漫谈武术文化内涵
搏击 ・术科学武
２
年１ ｌ 月００ ０第７
卷第 ｌ ０
【 武术文化研期 究】
漫谈术武化文内
涵 吴明
（ 南
大学京育体部，江苏 南 京２０ ） ９０ １ 摘 ３要： 武作为术中国统文化的一脉传流支 数千，年来源远长流，这是一 不争的事个。实文主要从武章 术文 化远源流 长和 武术 化文 老树 新花两个 方面 ， 以 谈 漫 武术 化文 内涵为 缘由， 出 己自新对 形势 下武 发 提
展术的些 许法 。想 关词 键：漫 谈
武术 文 化涵 内文献 识标 ： 码 Ａ 文 章编 号 ０： ４ ５４ （ ００１ １０ － ６ ３ ２ １） ２㈣ ２ ２
图中分类 号： ８ Ｇ５
早
春在战 秋国期 ， 时国我最古老的诗歌集总《 诗》经 就中已 经提到 “武孔力有， 长虹 ” 到 孔子时代有又“ 气 。 一贯张弛一， 文 武 之 道” 这样的 法 说 正，将武式提 术到一 高种民族文的化层面上 。 功夫“ ” 在国上的流行是近际 四十三年的 事， 但 武作为一术种文 化
形态 。 ｌ 纪 在 就已经 被法 学国者介 绍 到 欧洲。 以认 ，为 ８世 可早
弟子舞娘器行剑 后》人将更 白李诗的 作 ，、 旭 张的 书和裴 曼的草 剑 术并称“ 为三绝 在这” 千样载而的传承下过程中， 。 剑武器从 到佩 饰， 甚到法器 至 ；习武到表从 ，演到 求境追界 ， 真是再不说的尽 武 学化 ，文 不道 的华夏完人文精神。 因正武为文术具有化博精深 的文化背大 ，所景以 该以中应
术作武 为国传中文化 统一脉的流支 数，千来 源年远长流， 气韵袅
袅 。
武国术文作为一个切入点化， 在科 学的殿里进堂 系行 的统究 ，研 以此作 塑为 造民族形的一象侧面 ，个进而 以大系的态势向世 体界 示古老展神秘的 方文东化。
其 我们实的 先们早 就辈明了这一白 点一种，秀优民的文族 是化没有界 的， 它是国人类同的共财富。千两前 ， 随年中 日着文 化交流的航 船 ，素朴武术的就 以 、 刀剑等形式传到 了东瀛 本 ，日
亚洲
术联合武名誉 会席主才认为 徐武，术定要一 走科研 之 ， 实路上际就也是要我求们握好武术 把的体结构立 更，地理好解 武术的文 化内涵 并，为术武在形新下的发展开创更为势有 利的 条 件 。
１武 术 化文 远 流 源 长
在 日本
创世的神 话， 中剑天是三件皇宝法之 ，一 征象至着高无
的皇权。上近代中 国术直接影武 了 响日柔本 、 道手道空形成。东的 南亚 家在国世本纪 初 就，有从中国移植 的武术去体团 精武会 至 今，不衰。当然， 文化 的 流交是总双向的，
武术不例外也。宋在代 ， 我国 从日本引进 大量了手刀 ， 欧修阳就经曾 为赋诗 此《日本刀
》歌以 赞 扬 予 。
武术作为统传文化 的个一组成分 部本，身就盖了涵中国古 典
的哲 、学 学 美 伦理、、学兵 学法、 中 学医博的大化 内容 。这文种
综性合关系也 武是立体术性结 中最重要 的一点 构。
古人云 ：文 而 评 心理 ， 以观 礼 。德” “武 武术 以踢 、 、 、 、打摔 拿
击、 刺等
斗格法技为作基 本容 内， 强攻调进退 守 动、静急徐 、刚柔 虚实 、 外兼修内。 正是等这在最基些 的本学原武则渗中 透了朴素 人的观生和界观世 ，而从将武术提高了一种到形上的而文层化
面。
史历走到 今天， 界世在逐正渐小 为缩球地 村， 同明文间之 不 的对抗 日益被越来正越的多人们注到意， 甚至于 有人认文为 化的侵是一种袭蔽隐而然毁性摧的 新殖民 主。义当 然 况也，并许 情 没有
那么严重 ，但不同 化文问之交流乃的至擦摩不可是否认的 事实， 在这样 的时代背景 下 ，之武术将 仅不是仅种一简的单育 体式样， 正它等着待发出新焕 光的。
２彩武 术 化 文老树 新 花 武术的立 性结构体表还现它在有竞具 技 、身功能健 ，它可 以 与影等视文化式结样合， 同它时在也济中经发挥能动的着作用。
翻开我国 古浩如烟代海的 籍 ，典难找不已经到诸文成字的 素朴的学武化文观 而，是透正这过简些单甚得 有至单薄些的
字，文 我 品们味了到包孕天地的 人精文神。 老子 》 《中指 ：天下莫出 “弱柔于 ， 水攻坚而者莫强能之。 到 胜《了 ” 子兵孙法》 经已其将发
，为展 “兵无故势常， 水 无常形 ；能因变化而敌取 胜 ，之神”谓 家 内 。拳 调“ 强人天一合”拳 与道” 也体合 现了中国的哲学底蕴 。“ 与 就 ， 项羽连， 然因刚虽 自用 愎留而 下了面楚四歌、 乌江 自刎 千的古遗 ，憾但若 起武学思想 论，还是颇 有地 的见 他认为大。夫 丈学当“ 万
术既有竞技功能 ，这对 武国中术走武向市 场的道化来说意义路
非凡 。 年近来， 中国 散对美打国拳击商等业性的赛 比日增多。益
人 敌” 就也是兵法 ，， 而应不该迷恋一于己 勇之提高。在这的 里 武术的“， 万人敌” 就是术武运发展的普遍规律动与会社现 的有实 机 合 ， 无论结冷兵器大是其道行 封建的社 会， 或是抑核武箭在 器
上弦 的 工 社业会， 不 为 过时 。都
而 统传化对文样这 的实战 击无搏疑是 有潜 移默化 的响影 的， 有
就人认胆识力对搏击为 胜负的决定有性
的意 ， 要求义 明天时 识 地、利 、人和 ，既 做有识不胆无的懦 夫 ， 不做也有无胆 识的匹夫 ， 这
显然是传儒家统思在新想时期 的 新展发。另一方 面， 着随代 时 的 发 展，身体 育 、健 大 体众开 始育 入进普公通民的 知认范 畴，武 术 越也越来多地意注到全了性民， 此 ，因 现出以身强体健为要主 目 的武标健术俱身部乐，将在 比长较的段一时间 里和职业的武化
双术制轨发展。 （ 下转第 ３ 页）１
不妨
剑这以具一的形式作体 一简单些的 析。分剑 作为武力 的 象 ，征 带天命和有尊至 的光环 庄子， 《 中》曾经单就独出“列 说
剑
， ”篇将 剑分成三等 ， 即天子 剑之、 诸侯之剑 庶人和之剑 。后之 又 有邦仗刘剑斩蛇 取下天 。到唐朝 甫 又有杜优秀长《诗 公观孙大
作者 介 ： 简吴２
２
明（９ ５ ，～ 授 。研， 究方 向 ： 文术 化 。１ ６ ） 男教 武
参文考献： 『葛 兆光．记忆 、 １ 神】 以及 历史话消失的—以北齐—稠僧禅 的师
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其剑体
日与考本古 家学原末治所梅著 殷《 》 中墟所载矛形骨
制 相同 ， 的谓骨 应矛该 就 骨是剑 ， 此 ， 代 应铸 造有青 剑 铜 所因
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第 ２接上 页２ ）
器械和服 装的大量批生产，都 映反武出术经在济大中潮 的日益
活 跃。
一
在来未的社里会， 武 侠 将片成人为认识们武 术、 了武术的 种重解要径途。说 起武侠 片 ，当然不忘记能为打其造出国 际响影
武术
一种是源 大 自于的然意形， 润浸 了 美 、 、 智是刚 的健身
术， 它艺现力展 、 量速度、 气势、 法兵雄一体 的宽浑 广志意， 它传 承中 民族华千年来六 秉 承自然本 ，兼为收畜并 自不息 强的族 民
的名著星影李小龙 。自创 “ 的 振藩截拳他” 对咏道春拳中 以“招 胜有招无” 的基拳理进 本行新了演绎的 ，求“ 要以无法有法为， 无以 限为限有”融入 了道家哲 学 调武术最，境高界如应水一般 有， 强适应。性他本人而在 外国生的 活经也历得他的使武学想思 受 西深方存在义思主潮 的响 ，明影表显 出武术 现中西交融的发展新
方 向。 然 ， 当着 技 的科 进步， 片中 将会越 来越 多地 采 用一些 随 影
精 神 。在新站世的纪跑线上 起， 我们 炎子黄孙有任责 了 武解这术 门粹博大精深的文国化涵 ，内过武术这透种老古的体育形式 去分
析它的 立体结 ，构进而促进武 在术新的 代时里继
往开 来 ．创
辉再煌。
高科
手段技， 逐渐 将 术武虚化为一概念 ， 但我们有 理种由相信， 无论 武经术 过怎了样业商化 炒的作，最 基本 武学思想的是会还 被保留下来 并且得到，的发展新 。 着市随场济经的进步发一展 ，切都开一与经始济利挂钩益， 武术也不 可避地要 与经济相免结 合 。们看我到 ， 武术经开已用 始于医疗 保 健，如比太说极拳作一为健 身操正种到越受来越的 多 的人 欢迎 ；我 们到 ，看 术正在武化 它的表演娱乐强能功， 如果
早 年 说的 间 民人 多艺是 生 活 为 迫 ，所那 么 如今的武 术 专 业 表演
队考参献 文 ：
［ 申国卿， １１ 丁建岭 《 ．・ 子庄 剑篇说》 露透 出武术的文信息［．化 Ｊ
山】体育学院东学 ，报 ７０３ ． ２０ （ ） 【 ：１ ．岗武 术展 发的文 化学思 考 ［． 京北 育体大 学 报 学 ，ｑ２＿Ｊ ］
２０ １）２０ （ ．
［ 刘 锐 ． 中武术国文 化的哲学 内 涵 ．四川［ 育体科学 ０ ， ３ 】 Ｊ ］ ００２ （）
１．
却 纯粹是一不种的错职业 了；我们看 到 ，武术身本正商在业传宣 中 挥发着 品 牌 效 应， 论是 在武学 地 圣 发展旅 业 游 是 对 ，武 术 无 还
【】 聚 德，４商 李 纲 振中．国传 统化导论文［ ．保定 ： ＩＭ河 北大 出学 版
社 ． ９６： ．１ １ ９
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