诸葛亮的治国之才与人格魅力[历史文化]
诸葛亮的治国之才与人格魅力
(2011-01-20 08:27)
抛开上篇说的军事才能不谈，诸葛亮的治国之才与人格魅力，的确是古今无人所能匹敌的。
诸葛亮在未出茅庐之时，便“每自比于管仲，乐毅，时人莫之许也”管仲，乐毅，是何等的先贤？诸葛亮以之自比，时贤们竟无异议，皆“谓为信然”。
龙自秦汉以后，便成了封建帝王的专称，而时贤们竟以之喻美诸葛亮。“卧龙”的称号可谓是甚高了，而当时的诸葛亮才是一个年仅二十七岁的毛小伙儿。
水镜先生，徐元直俱称其有经天纬地之才.徐庶走马荐诸葛曾拿他与己相比,说自己譬寒鸦配鸾凤,驽马并麒麟，而司马徽更是将他比作兴周八百年之姜子牙,旺汉四百年之张子房。
最后，甚至连他的死敌司马懿也称"孔明真天下奇才!"由此看来此人才不可量.徐庶观之, 管,乐,殆不及矣!
那么，诸葛亮身上到底有着什么样的治国之才与人格魅力呢？
一，治国篇
细翻史册，我们不难发现诸葛亮的政治才干，在几千年的政治家中，是屈指可数的，在他执政时期的蜀国，是三国最杰出的政治时期。
他重视农业生产，重视水利建设，对原有的水利工程加强保护及利用，以求减少旱涝所造成的损失。《水经注。江水》称：“诸葛亮北征，以此堰为农本，国之所资，以征丁千200人主护之，有堰官”都江堰设官管理，派兵保护，良好的灌溉条件得以维护与巩固。
实行“务农值谷，闭关休民”《三国志。蜀书。后主传》等一系列措施，诸葛亮还劝喻人民要丰歉互补，做到“丰年不奢，凶年不俭”，“秋有余粮，以给不足”，只有如此，才能达到“富国安家”（《诸葛亮集·文集·治人》）的目的。
治下的蜀国民殷国富，甚至到诸葛亮死后，蜀国破亡之时，朝廷粮仓里仍还存粮40万斛。
其次，书生认为诸葛亮在用人上也很有一套，能够发现人才，并用人唯贤，“外举不避仇，内举不避亲”。
诸葛亮“取人不限其方”（《诸葛亮集·故事·用人篇》），即不拘一格不抱成见来器使群才。董和、黄权、李严等本为刘璋旧属，吴壹、费观等则为刘璋姻亲，诸葛亮“皆处以显任，尽其器能”（《诸葛亮集·故事·用人篇》）。
从基层选拔人才，经过锻炼和考验予以提拔，更成为其优点之一。
故陈寿称：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，布公道，尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，负罪输情者虽重必释，游辞巧说者虽轻必戮，善无微而不赏，恶无纤而不贬，庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内咸畏而爱之，行政虽峻而无怨者，以其用心平而劝诫明也。可谓识治之良才，管萧之亚匹矣”。
此等赞誉，书生翻遍史册也没找到比这评价更高的。放眼中国历史上下几千年，善安邦与治国的良相多矣！即便是管仲，萧何，太公，姚崇，魏征，也均没一人得到如此的赞美。
二，人格魅力
持身正，执法平，为政仁，选才公，一个朝廷重臣四者能具其一，便会受到民众的敬仰与爱戴，而诸葛亮竟四者兼备，而又将其发挥到了极致。
从生活俭朴说起，他教戒子弟“俭以养德”一生生活俭朴，除工资之外，不盈私产。曾一度上表刘禅：若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下”他不是在作秀，诸葛亮任相十五年，他将自己大部分的财务都用作抚恤将士遗孤，自己和家人却异常俭朴。单从俭朴这一方面而言，什么管仲，萧何，是根本无法与其相提并论的。管仲一生即贪又奢，萧何强行贱买百姓田宅数千家。
写到这里，书生不禁长叹，如此一个崇高的人品，完美的人格，又怎能不令后世的诸多史官将其神化？
他将一个“忠”字诠释到了极致，细心的朋友，应还能记得，刘备临终托孤的一幕，备曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事，若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取”。诸葛亮涕泣以告：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，此后十二年间，他又做到了诚信之美。
一篇《出师表》令几多后世之人，闻之涕零？
难怪宋代学者赵与时在《宾退录》中说:"读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。
直至建兴十二年（公元234年）8月诸葛亮突患急病，暴卒于两军前线五丈原（今陕西岐山县南四十里，时年五十四岁,具现在医学分析,他是死于积劳过度得了慢性肺病,一直没有休息调理,最后肺病突发而死的.各地纷纷请求为其立庙，以便祭祀，然终因蜀汉皇朝礼制所限，未能达成，百姓们却“遂因时节私祭于道陌上”，乃至数百年后，仍是“百姓巷祭，戍夷野祀”。
在上文中书生提到的那个李严，因后勤保障不力，被诸葛亮由蜀臣中的二号人物，撸下弃而不用，处罚之重，连书生都为之鸣不平，然当他得知诸葛死去的消息，李严竟悲痛到“发病死”，或许，李严想到的是诸葛亮终有再度启用他的那一天，然别人无此胸怀，受重罚而思罚者，谁说不是诸葛亮的人格魅力所致呢？