解读中国古代四大美女

解读中国古代四大美女

——问世间情为何物

西施、王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，四大美女享有“闭月羞

花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历

史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。

“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

问世间情为何物，直教人生死相许？ 下面就让我们一起穿越时空的隧道，回到那

些轰轰烈烈的年代，看中国古代四大美女一生传奇的经历，一道品味“情为何物”吧。

沉鱼 ——千年西施(十七年的柔肠百转，十七年的肝肠寸断。爱人与仇人，祖国

与敌国，她何从判断，何从选择？）

西施，四大美女之首。相传水中的鱼儿见了她，也会被她的容貌惊呆而忘记游泳，

一点一点的落下去，所以后世用“沉鱼”来形容女子的美貌。西施出生在“春秋无义

战”的如磐年代，原名夷光。史料记载：“西施之父，业采薪，其母纺绩以佐之。终

日辛劳，仅供三餐粥饭。西施不肯坐食，父母为其选择了浣纱的轻活。一家人虽不十

分富足，倒也过得安逸温馨。”由此可见，西施本来是个清纯可爱，面容姣好的“浣

纱女”，过着快乐安逸的日子。可是，西施与生俱来的绝色，非但没能换来简单、快

乐的幸福人生，反倒招来了“无妄之灾”。那到底出了什麽事情呢？

事情还得从西施的国家说起。春秋末年，弱肉强事，山水相连的吴越两国，也拽

出刀子争地盘。公元前496年，号称“春秋五霸”之一的吴王阖闾率先挑起事端，不

幸中流矢而死，临终前，他嘱咐儿子夫差一定要为自己报仇雪恨。于是，公元前494

年春天，当吴越两国再次交手时，夫差的军队像凶悍的蚁群，把勾践紧紧地困在了会

稽山。这场战争，越国输得精光，勾践活像一只丧家犬，被劫持做了人质，乖乖当了

夫差的阶下囚。时隔两年，又沦为吴王的奴仆。怎麽说勾践也是国君，却当了奴才。

实在丢不起这个人！

具备不屈不挠的野心，是卓越政治家的基本素质。勾践，勘称一流的野心家。“卧

薪尝胆”的典故，把勾践打扮成了愈搓愈勇的逆境斗士和钢铁英雄，其实，历史真相

远非传闻所说的那麽高尚。还有比坐天下、当国君更诱人的地位吗？据《吴越春秋》

记载：当时勾践身边还带着几名追随者，比如谋士文种、计然等人，都是玩弄阴谋诡

计的高手。谋士文种等人送来了“及时雨”，他们向勾践献上了“破吴九术”，其中

第四条，便是臭名昭著的“美人计”。文种先生说得很无耻也很露骨：“遣美女以惑

其心，以乱其谋。”勾践复国心切，立刻拍板定案。于是，越王的爪牙闻风而动，随

即四处乱窜，开始物色民间美女。选上谁，谁就要身负使命，被装进“情色礼盒”，

送到夫差的床头。于是，西施风平浪静的乡间生活再也回不来了。据《吴越春秋》记

载：“（勾践）使相者国中，得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗，教以容步，

习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。”这些记载表明：西施和同村另外一位漂

亮的姐妹——郑旦，双双入选。经过三年的专门培训，被双双送到吴王的跟前。吴王

大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”从此沉缅于酒色不能自拔,逐渐不理

朝政，于是在西施的内应下，越国上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，

终于打败了吴国。

需要特别指出的是西施在越国做准备工作的半年中和范蠡产生了恋情，但有情人

终不能成眷属，而要去陪伴异国君主，这一切都是为了完成越王交给她的“复国”使

命。西施对于自己的祖国确是忠心耿耿的。为了祖国，她割舍了双亲和个人情爱。从

个性的角度来看，西施作为一个有血有肉的人，吴王夫差对其十分宠爱，真情无假，

恩爱备至。直到勾践打到吴国，逼得吴王夫差引剑自刎时，还在为西施的安危呼叫哀

伤，使西施大为动情，一阵恸哭，然而西施最终没有和吴王夫差同归于尽，而是回到

了越国。可是在越国，西施能够得到“功臣”的荣誉吗？关于西施归宿的最有依据的

说法，勾践夫人因嫉妒西施美貌,于是被下令沉水淹死。拥有“沉鱼”之美的西施，终

究被沉入水中。另一种说法是，西施跟随范蠡归隐于五湖，不知所终。”总之，越国

又回来了，西施却消失在茫茫的疑云里。

长期以来，有人把西施描绘成用作“美人计”的香饵，有人把她说成是打进吴国

的“高级色情间谍”、春秋时代的“克格勃”，甚至有人把她说成是“女色亡国”的

祸水。我却认为西施是一位忧国忧民的巾帼，具有高超智慧和纯朴的绝色女子，她忍

辱负重，以身许国，美得真，美得善，美在内，美在精、气、神。她割舍了个人情爱

换来了祖国的复兴，这才是人事间最伟大的真爱。这也正是后人无限怀念她的原因。

落雁——回望昭君(大胆地选择自己的命运，像一棵耐旱而茁壮的野草，在茫茫草

原上活了下来。以自己凄美的爱情成就民族的和平。)

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图

省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”随着杜甫《咏

怀古迹》的广泛流传,昭君和番也早已是家喻户晓的故事。民间，通常把王昭君描绘成

薛宝钗、林黛玉那样的大家闺秀：头戴银狐冠，身披红斗篷，怀抱一只哀怨的琵琶，

风情万种地站在草原上。官方，则把她旌表为高瞻远瞩的“爱国者”。那么王昭君的

真实面目到底如何呢? 范晔《后汉书》有如下记载：“昭君字嫱，南郡人也。初，

元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，

不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容

靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈

奴。”(《南匈奴传》)

王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。与大

诗人屈原同里，她出身“良家子”，为出身清白的平民，并非知府或御史大夫之类豪

门。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪

慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世

才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。

王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难

以应命”，都知宫门深似海，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，

登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到

达京城长安，为掖庭（曾是一座皇家监狱，高墙矮窗，关押犯罪的王室成员和宫女、

太监，汉武帝专门增设“掖庭狱”几经演变，这座临时看守所，被改装成了简陋的“储

秀宫”）待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在

她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方

匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽

召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大

惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，

絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。就这样在一个秋高气

爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切

之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁

听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，

昭君就得来“落雁” 的代称。在队队车毡细马的簇拥下，王昭君肩负着汉匈和亲之重

任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到

匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，生一子曰伊屠智牙师。婚后的第二年，

呼韩邪即过世，按照胡人习惯，单于大阏氏之子继位的复株累单于要娶她，昭君要求

返回故国，汉成帝顾全大局敕令她学从胡俗，于是她又忍辱负重成为继任单于的阏氏。

其后又生了两个女儿，一个叫须卜居次，一个叫当于居次。十年之后，复株累单于也

死了，昭君之子在争位斗争中牺牲，须卜居次在王莽当政时曾到汉宫入待太后，王莽

失败后也受株累而死。复株累单于死后，昭君又寡居了一年，也撒手西去。那年，她

只有３３岁。这个美貌绝伦而又多灾多难的奇女子，在匈奴的１２年，无边岁月，远

比人们想象的更悲惨、更凄凉。

近几年来，有人认为昭君出塞是为了出人头地，一嫁再嫁，更是有失贞洁，给汉

族人民丢脸，背负了太多的骂名。这些说法都是有失公允的。相信每一位有良心的中

国人都不会否认昭君出塞所作出的贡献，因为她以自己凄美的爱情成就了民族的和平，

王昭君将名垂青史！

闭月——月影貂蝉（出身卑微，为国赴难；貌美如花，内心刚烈。）

貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为

汉末三国纷争中重要人物之一。据说貂蝉拜月时，月亮也被她绝色的容颜所折服，躲

到了云彩的后面不敢与她争辉。因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。貂蝉既有“闭

月”之称，可见容俊貌美绝非一般人可比。三国演义有词赞曰：原是昭阳宫里人，惊

鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖

不胜春。还有：一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。

貂蝉故里在山西忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木

芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。

村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，

是说貂蝉有羞花之貌的缘故。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻画，

影响颇大，民间传说尤为动人，“人中吕布，女中貂蝉，马中赤兔”家喻户晓、妇孺

皆知。据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，

15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。

汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫恰巧成为司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的宠爱。

董卓专权，挟天子以令诸侯，大臣们敢怒而敢言。于是王允利用董、吕好色，遂使貂

蝉施“连环计”，先将其许给董卓，后又许给吕布。董、吕二人争风吃醋，终于促使

吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连

环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保

护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉为国家而嫁董卓，促使吕布最终杀奸臣，为国家作出了不可磨灭的贡献。一个为

国为民的女子，隐藏起自己的真实情感，为不让曹操阴谋得逞，又毅然决然挺身赴难，

其行为可歌可泣,我想这或许就是她为什么出身卑微（歌妓）却挤身于四大美女的重要

原因吧。所以貂蝉是刚烈的，她人如花美貌，但内心却燃烧着刚阳之火，怎不令人赞

叹至今。

羞花——聆听玉环（红颜薄命，美若羞花，虽不参与政治，却被白绫吊死，怨谁？）

杨玉环（719——756），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄

琰的女儿。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律，有“羞花”之貌，传说玉环在御花园观

赏牡丹时，百花失色，羞愧不及玉环美貌，遂闭上花瓣。“羞花”一词由此而来。734

年（唐玄宗开元二十二年），纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁，李

瑁也年约16岁。737年，玄宗宠爱的武惠妃死，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。

高力士为了讨玄宗的欢心，向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。740年，玄宗幸温泉宫，使高

力士至寿王宫召杨氏，令其出家，号太真，住于太真宫。745年，另立左卫中郎将韦昭

训的女儿为寿王妃，玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。

一人受宠,其父兄均因此而得以势倾天下。一次杨氏五家夜游，与广平公主的骑从在出西市门时发生争执，杨氏家奴挥舞马鞭打着公主衣服，公主掉下马来，驸马薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事后公主到玄宗跟前泣诉，玄宗虽然杀了杨氏家奴，但驸马也被免了官。此外,贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。正所谓”一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来.”杨妃被宠，正是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。终于，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。安史之乱发生了，安史之乱中唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

如果玄宗和杨玉环是爱神情圣，我看不尽然。杨玉环先嫁寿王李瑁，可谓青梅竹马，郎才女貌，地设地配一双。玄宗即位前，喜欢赵丽妃。随后，又移爱于钱妃、皇甫德仪、刘才人，直至武惠妃等等，可谓对爱情不专。后能宠杨玉环，这与杨氏美貌不无关系。可以说玄宗爱的是色，而不是情。更有甚者,有封建文人口诛笔伐红颜祸水,女人亡国,更是将唐朝的灭亡归咎在杨贵妃身上,实际上是为封建帝王开脱罪责，是后人为男权失败统治寻找的一个不算高明的借口。

四大美女都是可爱、美丽的女子，她们曾经都有自己心爱的男人，应该说有很多很多的男人爱她们。范蠡、夫差爱西施，吕布、董卓爱貂蝉，汉元帝爱王昭君，唐明皇爱杨玉环。但是为了政治利益，范蠡把自己心爱的女子给了敌国的君王夫差，吕布忍受自己心爱的貂蝉被自己的义父霸占，汉元帝哭着把自己心爱的王昭君送给了呼和单于，唐明皇含泪下令溢死杨玉环“七月七日长生殿，夜半无人私语时。” 曾经相爱、深爱的男人如果真的爱他们的美人，又怎么会忍心做这样的事情呢？只因为政治利益和个人利益高于一切。不论多么可爱的女子，不论曾经怎么样的海誓山盟，到头来都是男人的空头支票，无字契约。男人，爱他们心爱的女子，只是一场游戏一场梦罢了。古人说：“以色事人者，色衰爱亦弛。”爱的只是容貌，爱的只是花开一现的美丽。

总之,西施、貂蝉、王昭君、杨玉环都是被作为一种政治阴谋的牺牲品，为了达成某种目的，不得已而纠缠在男权当中，成为政治斗争利用的工具。她们没有选择的权利，在男权至上的封建社会，女子根本没有选择生活、爱情的权利，只能无奈的成为男性的附属品和玩物。只是，我在这里所要说的是，当爱情无法自己主宰时，应当与国家和民族的利益结合起来，就像西施、昭君、貂蝉，这才是一种大爱，才是一种真爱，才会在历史的长河中大放异彩。