内在美与外在美-读有感
内在美与外在美-读《王昭君》有感
最近有些忙乱，工作上的事很多，加上孩子开学，什么也顾不上。其实人最大的疲惫不是身体的奔波不已，而是思绪纷忙，挥之不去又理不清头绪。即使得空闲暇片刻，也难以让心静下来休息，正巧同事的桌上放了一本金斯顿著《飞艳-王昭君》，已经老旧得连封皮都找不到了，这样的书，正好适合这样的时候有心无肺地翻看。
王昭君，一位众所周知的奇艳女子，从长安古道，到大漠草原，走到哪里，她的美艳就照亮哪里，以致于她的美丽、歌声以及琵琶，让高飞的大雁入迷地忘记了飞行而坠落地面..... 正因为此，我饶有兴趣地打开了这本书，一页页地细看，不得不佩服作者措辞修饰之华美旖丽，写人状物之精湛细腻，从头至尾，不失时机，不遗余力地把这样一位旷世绝代的美艳女子描摹得让人忍不住掩卷沉思、任想象纵横飞驰。
寂寞宫墙3年独守，梨花带雨半是忧伤半是愁，汉王殿上隆胸细腰，发髻斜压，轻摇碎步，艳惊未央，后来远嫁大漠，一路凶险，然而猛兽见了她变得温顺退缩，行侠、歹徒为她放下手中的长剑，飞鸟欢快地停在她的肩头，整个草原为她绽放异彩，十几个马背上长大的汉子难以制服地烈马乖巧地等候她的驱遣，以及为她愁肠百结，柔肠寸断的元帝、呼韩邪单于、宇文成、方笑天，还有后半生陪伴她的复株累单于.....这一切的一切，无不在淋漓尽致地刻画着这位艳冠群芳的宁胡阏氏。
然而，当我终于看完最后一页，这些美艳突然变得极为淡漠，甚至于，我听到两种声音在苦苦拼杀，一种来自于该书对我的灌输，而另一种，则来自于从我幼小的时候就有的，传说中的那个圣洁、优雅、善良、美丽王昭君，至此，昭君的形象反而变得空洞起来。
我想，这些空洞大抵是来自于书中为了极尽表达一个女子的美丽，而描述了元帝在临行前的难以割舍，以至于在行大礼的前一夜不能自持，与昭君一夜之欢，而这一夜，虽月色溶溶，虽流波如水，虽琴瑟合鸣，虽缠绵缱绻，但当她第二天又羞涩得面若桃花，仪态万方地与兴奋不已、英武宽厚、豪爽又不失温存的呼韩邪单于行大礼时，这美丽显得那么讽刺，她依然穿过单于炽烈目光的缝隙，与元帝眉眼往来，在百分百地享受着单于给予她的爱情、荣耀、尊贵的同时，又时时心存他人，甚至于在阴山玉泉洗浴时赤着白玉般的胴体对着绵延的山脉高呼“宇方成、方笑天，你们在哪里？”直至后来单于先她而去，昭君又将宇方成对她的深爱冷漠地拒绝，想要保持柏拉图式的精神方式......至此，我突然为仁爱的呼韩邪单于感到心痛，他许多年来的痴情和珍爱在这个故事中显得有些让人不忍的滑稽，而其它的男人，他们也无非是伏倒裙下呼之即来，挥之即去的可怜虫而已。当然，书中也有关于昭君善良的描述，但只是轻轻代过，没有任何打动我的意思。
所以，我觉得这本书于我看来不是很成功的，作者泼墨如水，极尽可能的描述昭君的外表美丽，甚至罗列了这一班优秀的男人如蝶恋花，生死不辞，然而，正是这些活生生的事实，让昭君的美丽显得浮夸，并适得其反，因为在昭君的形象中，缺少的正是可以把美丽无限延伸的内在美丽和人性光辉！
小的时候，老师教导我们说，外在美是暂时的，只有内在美才是恒久的，我便以为发掘内在的美丽才是人真正应该追求的东西，后来我又发现，外在美是显性的，而内在美是隐性，人不仅要修炼内在的美丽，外在的美同样不容忽视，再后来，在生活经历丰富的过程中，我又转回来看到，外在美仅是一张通行证，它可以让你轻易得到某些东西，比如最初的好感，比如容易被人接纳和喜欢，但在漫长的交往中，人们真真切切碰触到的，还是内在的东西，内在美可以改善外表的缺憾，但外表的美丽，永远改变不了内在的丑陋。
在美女如云的浩瀚历史长河中，王昭君能脱颖而出，成为中国古代四大美女之一，我相信，只有兼备美丽、善良、才华、痴情、纯洁......是内在美与外在美的复合体，才能成就这样一个动人的昭君出塞的故事。
同样，在我们的生活中，无论外表美与丑，只要大方得体，最重要的是，要时刻注重内在修为，不断提升自己的人格、人性魅力，才能打造一个真正美丽的人。