试析_希腊化_时期君主制的形成与特点
试析
“
希
腊化
”
时
君 期制 主 的成形与 点
特杨 平
君巨 主制
、
主民制
、,
头 制 寡是 古代世 界 的三种基 本政体形 式 ,
,
。
希罗
多 德在 论 述 大士
流。
等 七
人 起 事成功
讨
论今 后 的 波 斯政 体
时,
借 他
们之口 对 这三 作 者 一番了 解释
,
、
他 为认
。君
主 制 是 一个 的 人统治 马
、民
主 制 是 数 人多 即也 民 的 人统
治寡
头 制是少 数 人的 统
治、
根 希 罗据 德 多 的 点来 看
观从
亚 历 山 大帝 国到托 密
,
勒
琉塞古
马 其顿
以 及随 后 的 拍 加
。
巴
克 特 里 亚等 希 腊一 其 马顿人 王 国
它们 的统 治形 式 无 一 外 例的都 是 君 主 制
,
然
而 袭
,
这
些君 主 制 是 怎 形 样 成的 呢
是
马 其 国 顿 统 治 王的继
。
续 是对 还 方东君 制主的 承
或者,是亚 历 大 及 其山 后继 的 者造创这
就 是 本 文 图 回答试的 问
题这
些 国家的 君 制 主 具有 哪 共 些 的 同 特 以点 及各
自的 色 特
呢
洁“
、希
化腊
”
时期君 主 制的 形成 历是 的 必史然
、
它。 产的生 是 由亚 历 山 大 远 征 的 前 政治。
气候
、
扎 政治 格局
服征 者的 主观 愿 望和征 服 后 的 果结等 多种 因 决素定 的
,
。
在公
元 前四世纪 希 的腊
曾 焕发 经出勃 勃生 的机城 制邦度失 去 活 力
了,
陷
入 痛苦挣
不
可 自拔 的困境
,
它 法无调 城解 邦 内部由 于 隶 奴制 的发 展 而产 生的 种种 错 复 杂 综的、
矛盾
无法满 足 公民在 政 治 经 济和精 神 上 需的要及
在 此 基 础 之上 的 民公兵 制 都遭 到 了 严 重的 破
坏
。城
邦 赖 存以在 的 民 小 土地公所 有制 以 一 般平 民 对 无休 无 止 党的派 争纷
,,
、
。连
绵不 断 的 城 邦 间战争 感 到 厌倦和 失
。望
大
奴 隶 主们则 希 望 出 一现 种新 的统治 形式都 使 忧心 忡忡
,、
以
保
证 扩 并 他大 的 既们 得利 益
望
,
希。
而此 时北 睡 的 马 其 顿 在 力排二世 领 导 下的 崛
,起
西和 西里
。叙
古拉在 僧 主 奥 尼狄 斯苏 当政 时 繁 的
荣渴 求解脱 的 部一 分 奴 隶主看到 了 典雅 的雄 种 对这 最好的强
这那 人个
那
就 是期 望 有一 个 大 强的 人物 横 空 出
世
。把
腊 城希 引邦入秩 序 繁荣
和
、辩
家 索伊克拉 就底是 这
样二世发 出 求吁
,他先 后瞩 目于 叙拉 古僧 主。
斯达国巴王
,
最 后 向马其顿 排
力。
要
他担 当希 腊人 的领
。袖
伊
索 克 底拉的 主并张不 乏支持 者
。
人
统 治 的 倾在向当 代 哲 学家 的 笔下 也
反 映了 出 来 政 体 是把 权力 交给 哲 王 学 政 体的
柏拉 图在
,《理 想 国
中指 》
出他 本就人身体 力行
”,
到 跑 奥 狄尼 万斯 的 宫廷去辅
,佐。
践他实 的主张陆
,。
里 亚士 多德 也认 为
“
果一如个 人 美 德 和的 政 治 能力 出类 拔 萃他 本人 就是法
律
就。可 以 理 所 当然 地被视 为
人
中之
神由
上可
见,
当
时 的希腊 大
确实 存 在 一着 股向 强往人 治统 的潜流
正是 这种 向
、
这往潜流种
,
从 一
侧 个面解
释一
山西
大 学学 报
、 学哲社会 科 学版“
第
年
,卷
了 典 时古 代酷爱自由 民 主
“
把君 主制 下的东 人 方 为
,视
奴隶 ” 的希腊
。
人为 么什会
在
希腊 化、
”
期 自时 己 自也觉或 不觉自地 接 受 了 主 君 的们统 治这一 事
,
实在希腊民族 史 上
马其顿是 后 起 之辈
,
长 孤立期 于希 城 邦腊之
外,
。
在
希腊城 邦 进
入
。
政
治经济
、
文
化萦荣的 古 典 时代 时 。
的 它社 会 政 制 度治仍 带 有 马 荷时代 一的些 特 征 争战中 的 最 高统
帅,
国
家以 王 为
首议 的约
,
制他 是所
有 国土 的 主
“
人
,
又 是 官法
。、
祭
司
司、库
。
国
王
亲 靠属 与部 落贵族组 成
的战友
,
户 集 团进
统行 治
但
是 王的 权 力受 到 战 会士战
时作 为 国 王 名义上 臣的
王
位 承 要 经 继 战 士 过会议的 选批 举
。
准涉及 到 逆叛 的 罪 案要件 战士 由会议
审,
。
判位
。
王 对部各落 约 束 的比 力 较 松散
各落部仍 有 自己的 王室
,
民
兵 打出
仗,
尽 管如 此。
,
马顿其 的政 体无 疑是 一 个 的人统
治亚历 山大 依 惯 例 继 承王
。
出
征 的时国 王 身
份
都, 明说了 马 顿其 的 君 制 主性
质 ,
,只
它 是不 同于 种那权力不 受限因 这为 是 统治。
制
的君 主制 罢 了 下
抵 定之后,
历 山亚大 帝国的 建
”
,
立
能加 强只和 完 善 这种 君 制 主
、
一度个 庞 大帝 国的 客 观需要
“
而且 继
承王 位
,靠 征服
起 家 的亚 历 山大主 观 上 也 绝不 会 在 天
还政 于 民
在
跨 横亚欧非 的 帝 国行 什实 么希 城腊 式 的 邦政治 度制、
在亚历 山 大 即将 征 服的 波 斯帝 国之 内 统治
。
埃及 和两 流域 都 何经历 了两 千多 年 的君 主 制
,
波大 流 士斯 结总了 西 亚,
,
北非历 君 代 统主治 的 验经
建 立 了
以 国 为 中王 心的中
央,
政
府 和地 方 权分的 省 制
行,
国 王的统 治 被 为认是秉 承 神的 意旨
。。
王
权 受的 保神护
,,
即
肤国家 王 即 法 律国家
的一 切法在理 上 都 在 王 的管国 辖之 中
不过
各
行 省 的总督往 往
尾大不
掉受
。
,
它 们 与 王 的国 关视 系王权 力 量 的 大小 定而
。
这。一 点 与马 其 顿治下的 那 些 远 部
,
戈边
的 向背落 所有相 似型 是上 一致的
,
这种 相 似 性 决 定了马 其 诸顿 王 对波 斯 国行帝省制 的一 定程度上 的 接 可 以出看
它 们 马 其顿和君主 制 在
类、、
这 就 亚是历山 大面 临 之 界世的 政治 统治 形 式
但
在 专 的 制程度
统治 的 方法
、
机构 的置设
权 力的分 上 又配有 一 定 的,
同
。不
而
,然
,
要 这只种 君主 制 的 土 城 。
庞 的 帝国或 王 国大
存在
这 种
政体上 的 合结是
,
必
的
然以希 腊 马 其顿一人 为主 导 的 历 山 大亚帝 国 及 各 王 国 政 的只 能 体是 君 主
制
而
绝不 会 是 其
它 历 亚山大帝 国 的建 立 其定 了程 视
,
希“腊
”化
时 期 君 制主 的基 础,
。
亚
历 山 帝大 国立建 的
,
也过 就是马其 顿
、
斯波帝
“
国包 埃括 及 巴 比伦与”
。
两
种君 主制 合结的 过
程 不容忽。
,
希 腊邦城的 因 也 被亚 素 山历 有 大 地接限受 利用
希化腊
。
从
出而现 了三 流 合一 的 奇 景观
。特
种 情 况这 直一延 续
,
到王 时期国
历亚 大山把 希腊 的 人神 合 观一 念埃与
及 观念 人和 神 是非 接 近常的 ,
、
巴
比 伦 的 王 神化权相 结 合
“
按 照希 人腊的
、
人 同神形同 性 最是完善 的
、。
人
”
。
因此
, 在古 时典代 出就
现
了 给 一个 伟人 以 统 帅 吕山 达予 的 光神
荣,
。
“
神”
的 荣誉 或
称 号 的现 象,
伯罗 尼 撒 战奔 的 争最后 胜 利
,
斯者 达巴
,
使
马 其 顿 跃 而 起
。
成一 为希腊 世 界 举足轻 重 之 里力 的 排二力世“
曾被都
根授据 马 其 顿 的 统传亚 历 大 山与其 父 亲都自认 为他 们 祖 的先 公前
元
来自宙 斯
”是
拉赫 克里 斯 的后
年 在女 儿代 的婚宴 上
,
排
力 要 人们 崇 拜 奥象林 匹 斯 山
第
期
杨
巨
平。
试
析
“希
腊
,化
时 期 ” 君主制 的 成 形特 点
与
一,
十二
位神 那 样崇 他
拜不
能肯 定 说。
亚
历 山大会 据 自此命为 神,
但他 象 马 荷 时的
、
代英
一 样雄比
伦。
,
相信 己自 是神 的 后 裔
,带 着 这种观
念
他“到 具了 有 权王 神授 传 的统 及埃、
巴
埃在及
“
当 地的 祭 司 诚 惶 恐 诚称地 为他,
法
”
老
“
蒙阿 之 ”子
。既 为 阿蒙
之
。
子过
,
,
当然 就
神是 的 儿 子
了无
乎怪 他 对赴 西部 沙 漠 绿 洲阿蒙 神
庙 的访 问十 分 满意 。
不这 时
的化神
”
只是亚 历 山大 个人 的感
,
觉但等 到 大流士 三 世 败亡
、 。
,
亚
历 大 山成 了
,波 帝斯 国的 主人之
后 誉力,
这
个问题 公 就开 化了
,。
亚
山 历不 大 穿米仅 底“
波
斯装服
,
而
且
广推波 斯 繁 琐 威 严 宫 廷礼 仪的 而 阿是蒙 了
。人要们 向他 行 伏 甸礼
因
为他 为认 的他 父 亲 不再 是排
。
”
。
一这要求 虽 然 由 许于 马 多其顿 人对 而 未反实 现 他 公 元 前
亚但 历大 山 未并
彻“ 底 打消 这 个头念”
年 回到 巴 伦
。
比,
又要 求希 腊城 邦 给 予 他,
、
神的荣
、第二
年
“,
腊 希 城邦 派使 者 戴着 花环”
,“
是这神 圣 团使 的标
志”
去 亚 历 山向大 献敬巴
比伦
。
金冠
,好
象 某 给 一位神 以 光 荣 一
在其样后 的
亚历 山大的 个 人 神 化 以及 埃对
及
。波
等斯 宗地教 信 仰 的利用
其顿 人 抵 的制,
腊希 化
诸王 国发 展 成 正了式 国 的王 拜
崇
, 亚 山 大对历波 斯 帝 国 统的治制 进 度 了 行 造 利 用改 但 他此 时 不仅 已仅 是 其马顿 的人 王 国他重 归 顺 用 的波斯 贵族”
。,
虽 他然推行 的 东礼方仪 到碰 了马
而是马 其 人
顿
、
希腊 人, 和东方
,,
人的 共 同 国
“
。
王 东 与 方女 子 通婚 建立 波 人斯 的 军 队 这 些人仍,
、
、
过 象 去 尊奉他 们 波 的 斯 国王 那 来 样 尊奉 亚他 历山 大 戴 波 头斯带 式 王 的冠 着波 斯 王
褚
服
号施发令 用
国
王
称号
。
,
掌
军握 事
,、
行政
立
法
铸大 币权
。。
,他
个 人 地的 位 的确大 大
,
加强
了
。
他接受 了 波斯的 行 省 制,
但 弱 削了 总督 的权 力 铸 币 权无
。
埃
设 上及 下两个 总 督
区
。,
亚
洲
的原 波斯 总 督区 不
军变队,
总 督 多由马 其 顿 将 先军后 担任 无 财权,
与。 以 前 波的 斯总 督不同 ,
亚
历山
。
大 的总
督 只握 民掌政 权亚 沿 海
的 腊 希城邦
内预 事 务部
,
各 省另 设独 立 财 政 的
,
官总 一 督般不 掌握
至少非 马顿其人任 总 督是 如此
,,
军
队 由国 王直 接 挥
指
另 。 委马其 顿 负人 责扶 植 民主 政 治
对小
亚历 大山 免除了 他过们 去向 波斯 交 纳的赋 税
实际 上 们 巳它失 去 立独 地
。位
,
但
干 止禁 斗
,争 ,
至
他于在 远征 路上 建 立 的希腊 式。
城市或殖 民 地
结束,
更是 在他 的掌 握之 中
,
亚历 山
大 的 早 逝
三 足 鼎立 之时
使 他 刚
刚 启 的动帝 国统 治 机器 暂 时停 止了转 动“
”。
然而
,
到 混 等
战他们继 续
亚 历山 大的几 个部将 为 王 君的主 制 又重 新 建 立了 来起,
。
了亚历 山大 的 三 流合 政一策
使
希
化
腊君
主制 断不发 展形 成
从 表面 上看
,
希 腊 化
诸 王 国 的 君 主 制 在 方东化 的方 面 退 了一 步
、
。
因
这 些为君 主 象不
,亚
历山 大 样
那
,
求追堂而 皇
之马 顿
其 ,
威 严 赫, 的赫宫 廷礼 仪,
,模仿波 斯 人 的衣 仪 着式
、有
的甚
至
不 搞王崇国
但拜 际 上
实
他们 在 王 神 化权
。、
个
人专 政
、
中央 集权 上 沿仍
亚 历着 山大 的 既 定 线 行路 进大大 有 关,
而 比且 他过有之 而 不无及
托勒 密朝 与塞 琉古 都 热朝衷 于 权 王化 死 去神 国 王 尊的神
,
个为 人崇
拜
,
这肯定 与 它们 所 地处区 的 传统
。埃 及等地 有 把就国 王 入 传统加神 列之 而进行 崇 拜 惯的 例
这
两 个 朝王 不 把仅
。 而且 把尚在 世 的国 王
、
王后 当也 作
神
要 , 民臣 对其顶 礼膜拜
在
这
一
山
西学大学
报
。
学哲会社科 版学
,
第
年卷
方面
, 勒托密 朝 可 谓 捷是足 先登
。 托密一 勒世 弄到 了 亚历 山大 的 棺枢,
。
以亚历 山 大的
当。
然 继 人 承自
居首他 在 埃 先及 立 建对了 亚 山 历的大 崇
拜
,,
并设 有
专 任 祭 司
母死 其后,
公元前 公 元
。
前年
年
,
,
托勒 一密世 死“
托
勒 密 二世 就宣布 他 的 父 亲是 一 个神
称 们 为
他
,
他 就为 双亲 建立 共了 同 崇拜
“
救
护神
”
时
。
同
他 ,立创了 称为
托
密勒
亚”
!
一
,
全 国 性的大 节
“日
以
庆 祝 这个 崇
拜
更为甚者
,
可
能在 公元前
。
年间
勒托 密世 二把对他 本人和 王 后 ”
。,
他
妹 妹的
,的崇
到
安
拜 到对加 亚历 山大的 崇 拜上
名为 年
兄妹神
,
这 就
是对 活
脱 尚离塞 琉古 王国
独
着的 君 崇拜 的开主
始塞 琉古王 朝 的 王国 崇拜 也朝 这个方 发向
展只 是慢了 一 步
条克世
响 四较少
。
治公 约元 前
,
一
时也
对 在 的 君世主 进 崇行拜,
。立 的拍 加 仿马而 效
,
之国
王与王 后 生 前也受 崇 拜
,
。
死 后 为
神
。
马其 顿王 国受 东 的 方影。
虽 未把
国王当 作 拜崇 对的
象 但也 国 把 王与神等 同起 来
既 国然 王生 前就 是 神
。
在他们 的 钱币
上“
,
安”
提 柯
二 世 头的 代像 替了 潘 神的 头 像
君 制
“
主,。
,
那 他的 统治就 是神的
统的意 志 神权与力是谁 不也 能抗违 希腊的 化”
王权
神
化
国 、 王拜崇有力 地巩 固了
。腊 希
化
诸
王 国的 开国 君 主 不 是都亚 山历 大 直的系 后
,
裔。
他们的 下天是 打出
来
的。
王位 是靠 武 力与 能 力争来 的
这
至少 在 一段时 间内不 合具 性 他 们法的 王 国 与 整体 的 马其 顿
人。
、
而 且除马 其 顿
,
外
, 他们的 统 实治际 是 异 族 的个 人 统治 系
。
、希 人腊巳无 多大 关这
些 君主们 在
,
就
是马在其
。
,
安 顿 柯 提王 朝 就 是国 家也 得 到了 事 实上的承 认
,
因此
开
始 实 自己 行 个的人 统 治时 全 国统 的治 之 网
助 手
力
。 先首得 立 一 建个忠 心 不 贰
“
高效
的率中 机枢
,构
以展 开 对
泰是
,于
新
的、
友王,
”集
团形 成了
。
扩 大了
,成 了 国王 统 治的 得,
王友 虽 溯可源 于 马其顿 的 战友
但 与 有 其不所同
。
。
王 友
由国 挑选王,
一
般只考
、虑
能 力弃
,
,
而 不考 虑其 出
。身
财
资格 和产 自何 来
邦。
于由亚 历 山大 任用 当地 人的 策 政放被
王友 几 乎 是 清 一的色希 人腊 马或其顿 人
他 来们 自希腊 世界 各 地、
寻升求官 发财
高级 祭 司作家
,、
施
抱展 负 机的
,
会他
们是人 才 库
之
。军
事官
员
,行
省总 督
。
、
务国大
臣、
、
特派
、
使者 都 从他们 中 选拔 医
生、
王
友 并不是 业职 官 吏他们 本 人 可能 是艺 术 家
,、
哲 学家
者学
,一 成旦为 王友 ,
可 就能去 从 事某 任一
。
务
王国 和王 友 之 间 是 既君 关 系
,臣
又是, 合 关伙
王 名利系 双
,收
最
终 目的 是 互相 受 益 黄腾 达飞
。
王 依 国 王 靠保 持 友 王
,
进 行统位治
。
王
则友 国
,靠
公元 前四 纪 末 世 公 元 与 前世三 纪时 “
王
友并 未成形 个稳一 定
的 僚官 层阶
。
们如他同我 国战 国 时的。
士
。
”
,
追名逐
利,
,
奔走
于
“
途但
到公 元二前 世
纪
。他
们 为成一 种 官 集僚团
“
这 是
国 与王统 治 机制 完的善 在埃
“及
、
、
统 治地 位的 巩固相适 应 的王亲
”
、
王友”
、
间之在地位 上 出现 了 固 的定等 级 差 别
队卫 令”
,
司、
他们 中是 有先 的 别区,
“
一第 友
王
,”
“
从随
”
“
友王 ”。
、
侍卫
”
后
来 又出现 了。
“
荣王 亲誉
,“
荣
誉 第一王 友
”
的 品同 级 官
位
,
王友 也 由临 人时才变 成了 国 王 的正式 官
吏 中央 形成从
到行省
从
方地 到军 队。
各 级职
能部 门 有 王都 友担任 要
。
职
们 他特别 充斥于 宫廷
,
了 新
的 廷 宫贵族
王 国 个 的 人 权 力随 着君主 制 度的 展发 而
加强 了
前所 述
如“
“
希腊
化”
诸”国的 王廷
,
在 表 面 有一 种 上 朴归 返真 的 倾向
。
王 们国 弃放 亚了历 山 大
的东方
化
法作
坚古持 朴
第
期
。
巨杨
平试
析
“
希
腊化
,
” 时期君 制主的 形成 与特
,点
一了。
的
马 其顿 传统 是志 冠
王 他们 着 马 顿其 服式 装
、
说 腊希
象亚语 历山 大 一样 不 留 须
,胡
。
国 王
标
,
的头
带
袍
紫
、,
杖
权
。他
们 要 求 际 实的统 治
,
而
不追求 形 式 上 的服
从,
子
不 要 求
民 臣 甸伏行礼
也 不 求 他要们 在他 前 奴 面 卑 膝 颜 讲地
话。
他 们发 布 命令 的 语 气 几
国王 的权
。,
乎就
象 城 官 邦 那 样 员谦恭
力有增无 减
素
地
。
,但 随 着
王 神 化权的 深
加“
的新 王友 集团 的形成
从王 友 中挑 选组 成 的
。。
友 王议事会,
”
只有建
议 之
责
国 王 是法律 源
之他
决的定 作为 律法 而通 令全国
财
务大 臣 责负税 收
具 有军 事权 力 将的军 们统辖 或 监 督
。
各 他都 们直接 国对王 负责
它 但只是 偶 而发 生作 用
一
诚然
。
,
统 的传 战士大 在 马 会顿其 仍是一 不 能 不个注 意 的 因
君 个人权力 的主度过 集中
。,
,,
实际 决权定在 国王 里手
,
得
使
国王 事无 细巨
,
必
须 事躬 亲
,
事
特别 在托 勒 密 及
埃
”,
国
茱工头的 奏报 堆积 如山
大
概 没
,
有
国 中始 皇帝 一天 批一 百 二 十斤 竹 简 精的神 无是 法处 理 完 毕的
为 了保 证王 朝的延 续 一 般由 长 子 承继
。
“。
腊希化
国王 们 承继 马了其 顿和 东方 传 的统
,
王 世位袭
。
在
继位 人 因 年 龄等 原因 法无 执 政 时,
马 其 顿 统 血 的纯洁 的婚
、
除姻塞 琉古 一世 外 ,
,,
为 了
保 其 余 证的马 其顿 王都解 除 了 亚 山大历时 与 东方女
,子
就设 政来 暂 摄时过 渡
他
们 一 般 都与 本族 人 通 婚
马其 顿前 所 未
有或
在 王 内室部通婚
在 埃。 及 甚至发 展为 兄 妹婚
通
。
。
兄 妹通
婚 在 希
腊为妹妻。
在
埃及 和 斯波 都出 过现,
托
勒 二密 肯 世 是 定 到受
这 。 传统种的 影 而 与 响他 的 妹 阿妹尔 西 诺首 开先例
但的兄 妹通婚 在 及 埃延续 了 下来。
琉塞 王 朝古 的安 条克三 世也 娶其 妹
在塞
琉 古 朝仅 知此例
,
、
这种 婚 姻 式形有利 于
,
洛
防
止 王 旁 系室 扩的大 与 位僧继
承。
王 位
继 承的 人限 于 性男 王后 有 大 的巨,
除
非 有 没男 性后
,裔
。
女人 才能
可
。
“在
“
希 化
”
腊
”
宫廷里
,
独立的
权
。力
有
时 和其 丈 夫 共 同 执
,政
这
些 很可 能 与 其 马顿 的传 统 惯 习有关
也与 兄
妹 婚通 有 关
希
化腊
国 王
的 权 不力 世 受 袭贵族 的 制
约
,。
埃 及
的贵族 在 法 时 老代就 巳 摧 毁,
亚
洲的伊 朗 贵族 被 亚历山 大 削弱 殆
尽他
委 任的十 八 伊 个 人朗 总 督。
死或
,
或
职退
,
或
撤“
,
职到他
死 时 只剩 了下三个
,
马
其 顿 的继 鹜 不驯 的 王 公 贵族 在 服征 和中后 来 的 自 残相
杀中
腊化
大
葬 多身 场沙
王 构 国成威胁
,,
个
别获 胜 为 王
。
老一
贵 族 代的 残余 力势巳 不 能可对 新 一 代的
,
希
”
后来
,
,
王 友
僚宫政 治 形
成,。
新的 宫 廷 族贵出 现 ,
,
但 们 他职 位 不的。
能 袭
“世
不论
在理论 上
”,
还 是 在事 上
实他们 都是 仰 国深 王的 鼻 息行 而
事
。腊 希化
,
君 的主 具有双 重 身 份,
对
希 腊 马一 其顿 人
他
们 义 上名 亚是历 山 的大继
,承者
,
当 对人
地,
他
们 是地本王 朝的 自 然延
续在他
们 的 统 治范围
内,
们他 对 当 人 地采它
是 们君 主 们
的用行
制省的 自治权
设立
总督治 理
对希腊一 马 顿 其 的 旧城 人 和市新 建 城市
,,
允
它 们许具 有 一定
。
建 立 希 腊城邦 式 的管 理 机 和 构 制 度 的 本有身 就是 君 主 的 都
或文化城
但们 它 须必服 从 国王
、
统
治 单
位
,
经
中济 心
夕
“
四
。希腊 化
、
” 三 王 国大的 君主 虽制然 在本 质 上 没有 什 么区 别
,、
但君
主制专 程的度 却 由
, 统于治 范
围
统 对治象
政 治传 统的 不同而 有 所差 异。
。埃 及托勒 密 王 朝可以 说 是 绝对君主 制
王权
化
、神
国
王拜崇
以 它为
首,
国
王权
力
竺二竺上一一一‘一些主兰二丝丝丝丝 赞二
之
,
一大一一尘竺竺色进
,
国家 理管 之
严
也 ,它以 最
、为
。它
继 承了 法旧 老 权 政中 一切可 以 保的留 西
东 。。
不能
直
利 用接 的就 以 加修
改县
、补充
。
托 密勒的 主制君以 武 官 人统僚 治 为 征 特埃 及仍 被分 四为十 个州。
托 勒密
王 朝建
,立 了
严密的 行 政 管 理制 度 和 税收 制 村度。
,
每州再 分 若为 干
个当 率地土之
,
每 一 都 级有专 门的 官 吏 管
理
,,
。
中
层上官 吏绝 大多数 是希腊 马 其 顿 一人 天 之普下
。争
人
也 可担 州任
长
滨
,但
州 的 实 人 权物是 希 腊 一 马 其 顿 军
将。
莫 非
王土
,
莫 王非 臣
也这可看 是作对 埃及 勒 托 王 朝 的密 实真 写照
国
家 是 国就王 的私 , 臣
,
产
民 是 都
国 王的 奴仆
布 遍全 国的 电 防
军
,
无
孔不 入的 税 收 制 度
。 对经 济 活动和的 控 制
断
垄上
,
使
国 王 的 央中集 权制达 到了 前空的 度
与埃 高 相 及
,比
塞
琉 古 王 朝 的 中 央权就集 弱 较一
, ,
些,
主
要 表现 在 方 地分 和权城 市 自
。治
。
塞琉
古 王 朝受接 了 波斯的 省行制
,
度实际 上也 接 受 就了那 地 方种分 权策政。
琉塞古
王 朝 允许。地 自方
国治王 对它 的 统 治 体现 在偶尔 履 的 军 行 事 义 务与 不正 的规纳 上贡
地
、
方
有 定 一 自的 立性
决 了有定 些 地 方在 塞琉 古 王朝出 现 治统 机 时危乘 机 立独
拍加 。马
。
帕亚
提、
巴
克 特 亚里 就都 是 在 央 控中 制长鞭 莫 及或 暇无它 时顾树 起了 独 的立 旗大
塞 琉类一,
王古 国 有许 希多腊 人 城
市
,
王这
城 市可些 分 为两大
。 类。
,
一类 爱 琴 海是 岸 的 老沿城
市
,
是 亚。 山 大 历或塞琉古 新 朝 的 建城市但都 有 一定 的 治自权 力
。,
还有 两 河流 域 的 地当 人神庙 城市
。
这
些 都 服虽 属
国
沿 的海那 些 希腊人 城市 时有好 象以 主 权国家 面 貌出 地现 方分权 与市城自治 在一 定程 度 制上 约
、
,
通
过法令
与别 的国 家 和 城市交 使换
者弱
削了 塞琉 国 王 古的权
力马其顿 的 君 主 是 制对本 民 族的统治
因
此
,
更 多
地 留 保排了 力 代时的 传
统
,
。
人。民 权
奋力 尚存
, 马 是其 顿君主 制 的点
,
。
特象
排 时 力代 一
,样
马
其 顿 人民在 理 论上 仍 有权 选举 或
废
黝国王
有 权审 判重大叛 逆
案,
。
这些权力 当然 很少 受 到 重视 只
是一
些“,
据 鲁普 塔克”
。
,
安
提 三
。柯
继世德 米特 二世 为里王 就 没 召有开公 民大会 国
王的 即
马 位其 要顿人
,
的 决定,
,。
但
新却要
经过某 些人 的 可认
,,
这
本 身 就是对 君主 制 的 限
。制
外
另国崇 王拜 在
马
顿 其王国 就不 存在
这
一 方 面 说明 马 其 远顿 离 方东之地
受
的影响 要
小 另一方面 也
说
明 王 国 力权 世 的俗化
综上 所述 创
独
,
, 有于 遏制 助君 主 力的 权无限膨
”胀
“
希
腊化
时期 主 君制 既非 马 其顿君 主制 的 纯 延 续
。
粹,
也非亚 历山 大
的、
非 更东 方君主制 度的 照搬 因 袭
。 它 是亚历 山及大其 后 继者 在 长 期 征的服
、统 治过
、
中程
,
把
其马 顿 的 国 统 王治传统 与 东 方 现 行的 主 君制度 以及 希 腊 城 邦 制 的外壳 有 机地
逐渐 地结 合起来 的 物
王 友产 团集 统
治
、各
国 的君王主 制 既有 王权神 化
,
王崇国
拜
马其 无顿
,
靠
君 依主 权力加强
。
王 世袭位
,
、
内部
通
婚、
宫
廷礼 仪 简 化等 致大 同 共的
特,
点
,
又各具 特色
”
果如把 托 勒密 王朝 看 作 是绝 对君 制
马 其顿 王 朝则主是 受 以。
那
么 塞 古 王琉朝就 是或 或多
“
受 少 自治城 市 和 方影地响的君主 制
士会战
”
议为代表 的
“
马
其顿
民人
注释
定一制 约的 君 制
希 主罗多
《 德史 》 ,历
王
以 译
、
铸,
商 印书务馆
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,
第。
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页
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参 伊见 索克拉底 给叙拉克僧
斯 巴 主 达国 王和 马 顿其国 王的 信
第
期
,
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平巨
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析
希腊 化
”
时
期君 主 制 的 成形 与点
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刊编本 辑
部 . .了 7