论孟子以及孟子教育思想
论孟子以及孟子教育思想
孟子(前372年-前289年),名轲,字号在汉代以前的古书没有记载,但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号,字号可能是后人的附会而未必可信。山东邹城人。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下。孟子是中国古代著名思想家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。 孟子的教育思想是一个完备的体系, 他的教育思想的源起和归宿是能够转化的。在确立了性善论的基础上, 孟子是如何贯彻自己的教育思想来实现平治天下的理想的呢? 孟子四十岁以后带领众弟子周游列国, 希望自己的政治主张能够被诸侯采纳, 实现自己的理想。这个时期, 孟子是通过相辅诸侯的方式来实现自己的教育思想。他希望通过对诸侯灌输自己的教育思想, 改变诸侯的霸道思想, 而使其接受王道思想, 并最终具备儒家推崇的最高理想人格 。但是孟子的这些思想没能被当时的诸侯们所接受, 或者诸如滕文公之流也只能部分地接受孟子的主张。然而孟子对其教育思想的坚持却不能被否定。孟子在周游列国二十多年之后才回到故乡, 期间虽屡屡受挫, 却坚持不懈。孟子曾经这样慨叹:!夫天未欲平治天下也; 如欲平治天下, 当今之世, 舍我其谁也?, 这既道出了孟子的理想, 也彰显了孟子的社会责任感和对自身才能的自信。孟子对其教育思想的贯彻过程中所体现的坚韧意志和责任意识是
他作为一个伟大的思想者、教育者最值得后人效仿的。
当孟子认为自己教育思想不能在当权者中的到实现时, 孟子并没有灰心丧气, 而是回到了故乡, 专门著述育人, 培养所谓! 富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈的大丈夫, 这也应该是孟子贯彻其教育思想的底线。应该说, 孟子用这种方式贯彻自己的教育思想是获得了成功的。孟子的思想在两宋时期得到高度推崇, 被称为! 亚圣∀, 可见孟子的育人著述所取得的成效。孟子在贯彻自己教育思想过程中始终持有积极的态度, 孟子去齐, 因归行不速, 受到尹士批评, 孟子曰:!千里而见王, 是予所欲也; 不遇故去, 岂予所欲哉? 予不得已也。予三宿而出昼, 于予心犹以为速, 王庶几改之! 王如改诸, 则必反予。夫出昼, 而王不予追也, 予然后浩然有归志。这里的! 不得已, 说明孟子不轻易放弃的态度, 而! 浩然一词, 更是说明孟子归而无憾, 归而有志
1203302-21陈晓