专题十二 理解重要词语在文中的含义学案

专题十二 理解重要词语在文中的含义学案

学习目标：1. 了解“理解文中重要词语的含义”的考查内容；2、掌握相应的解题方法和技巧；

3、通过对应练习提高学生的解题能力。

学习重点：通过对应练习提高学生的解题能力。

学习方法：自学、讨论、交流、点拨、归纳、练习。

学习课时：3课时。

学习内容和步骤：

现代文阅读，尤其是第II 卷的现代文阅读，历来是高考语文试卷中得分率较低的一块。本着先

分后总的原则，先就几个主要能力点作阐述。本节学习理解词语的有关问题。

一、什么是“文中的重要词语”：

所谓“重要词语”是就词语在文中地位和作用相比较而言的。一般说来：

1．与文章的核心内容密切相关的词语：

在文章中，有的词语与全文的核心内容或与文章局部的主要内容密切相关。不能正确理解，就

会影响对全文或某个局部的正确理解，对这样一些词语，要给以足够的关注。

2．表达功能特别强烈的词语：

有些词语在文中有高度的概括力，或者显示事物之间的差异，或者感情倾向特别强烈。例如闻

一多《兽•人•鬼》（2000年春季招生）开头说道：‚刽子手们这次杰作，我们不忍再描述了，其残酷的程度，我们无以名之，只好名之曰兽行，或超兽行。‛这一句中的“杰作”感情色彩特别强烈，自然是重要词语。俗话说，词不离句，依据所在句子“其残酷的程度”、“兽行”和后文所说对学生的镇压，这个“杰作”就应解释为“指反动派镇压学生的兽行”。

3．理解上容易发生偏差的词语：

……当我还不曾和他相识时，时常听到有人议论他：‚鲁迅多疑。‛有些人还绘声绘色，说他如

何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦必报，总之，鲁迅是不容易接近的，还是不去和他接近好。中国有句成语，叫做‚众口铄金，积毁销骨‛，一次一次的造谣毁谤，也可以将真相埋没。我于是相信了，不敢去接近他。（唐弢《琐忆》）

在这段文字中，“议论”是什么意思呢？

文中所“议论”的内容不是事实。接下来引用一个成语并加以分析，再则“不敢去接近他”与

上文“总之”领起的句子相对应。据此可知：这里的“议论”，就是“造谣毁谤”。

二、理解重要词语的方法：

高考现代文阅读考点中理解重要词语的含义，通常来说有四种考查方式：（1）考查词语的在文

中的指代义；（2）考查多义词在文中的含义；（3）考查词语的语境义；（4）考查词语在文中的表达作用。 下面结合高考试题作具体分析：

（一）考查词语在文中的指代义：

考查词语的指代义，一般指对文中出现的人称代词或指示代词替代的对象的理解和确认。

代词的出现，往往是在所指代的事物、人物之后，因此，代词指代的内容在本句是找不到答案

的，一般在上句或上文，我们解题时，一般要从上文中找，而且是由近及远地去找，即“取近不取远”。

找出所指内容后，还要用“代入法”检验，看与原文的思路、意思是否一致，以确定答案的正

确性。

例一： 耕作的诗人 张炜（09广东卷）

俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。它长久地吸引了我，让我想象那个杰出的老人，想

象他与土地须臾不可分离的关系。也许这是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。

在房间里专注于自己的所谓艺术和思想的人，可能不太理解一个耕作的诗人。对于他，稿纸和

土地一样，笔和犁一样。于是他的稿纸就相当于一片田园，可以种植，可以催发鲜花、浇灌出果实。在这不息的劳作之中，他寻求着最大的真实，焕发出一个人的全部激情。离开了这些，一切都无从谈起。 在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里，我们都不难发现他怎样匍匐到土地上，与

庄园里的农民，特别是孩子和农妇们打成一片，割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植……他做他们所做的一切，身心与土地紧密结合。这对于他，并非完全是刻意如此，而是一个自然而然的过程，他只能如此。他就是这样的一个生命。他在它们中间。①他可以融化在它们之中，融化在泥土之中。

托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。于是，他

的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。这就启示我们：仅仅是为了保持这种健康，一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这种日常的劳作与写作绝然分开。偶有一点劳作，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。今天，也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻，走向更深广和更辉煌的艺术世界。我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。

一个人只有被淳朴的劳动完全遮盖，完全溶解的时候；只有在劳作的间隙，在喘息的时刻，仰

望外部世界，那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的发现。这种状态能够支持和滋养他饱满的诗情，给予他真正的创造力和判断力。舍此，便没有任何大激动，人的激动。

托尔斯泰的鼻孔嗅满了青草和泥土的气息，两耳惯于倾听鸟雀以及树木的喧哗，马的喷嚏，还

有其他四蹄动物在草丛里奔走的声音。黎明的空气中隐隐传来了田野的声息，空中连夜赶路的鸟儿发出悄然的叹息，还有远方的歌手、农妇的呼唤、打鱼人令人费解的长叫……他眯着眼睛望向遥远的田野，苍茫中费力地辩识着农庄里走来的那黑黢黢的高大汉子，还有他身旁的人：那个孩子、那个妇人。晨雾中，淡淡的光影里闪出了一头牛、一只狗、一群欢跳的麻雀。有人担来了马奶，原来是头上包着白巾的老妇人用木勺敲响了酸奶桶，她小心的充满溺爱的咕哝声引起了他的注意。②他转身，脚下那双粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕……

1、文中画线部分①中的“它们”指什么？

2、文中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？(4分) ——双关

例2（04上海春考）： 他说：‚只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通

过密叶投射在霉苔上面的月光，只看见点点的碎影。‛所以要从书中获得真正的教益和可靠的知识，就必须能够拨开遮掩月光的密叶，使‚碎影‛成为普照的清辉。对文学作品也是这样，他既充分地肯定了如《儒林外史》的‚秉持公心，指摘时弊‛，如《红楼梦》的‚正因写实，转成新鲜‛的杰出成就，也尖锐地指出了许多旧小说的掩盖矛盾、粉饰现实的‚瞒‛和‚骗‛的实质。他强调要‚睁了眼看‛，就是细心观察历史和社会的实际，认真思索，看这些文艺作品究竟是否正视和反映了现实和人生。

3、“拨开遮掩月光的密叶，使“碎影，成为普照的清辉”，这一比喻中“密叶”的含义：

例3：（2004年北京卷）这些画在普希金之家并不作为一种纯粹的艺术品，而作为作家的遗物，

和大师们的书桌、文具、手杖、眼镜、外衣、怀表和水杯摆放在一起。它们被当作作家生命气息的载体——而不是心灵欲望的载体，只是从属于文学，并没有自己独立的身份与价值。

4、“生命气息的载体”的含义：

例4：天然湖泊也在被迫精简机构。由于地下水位的迅速降低，由于污染，由于填滩盖疗养院。

瀑布都有了管教，平时野性全无，被引去耕地发电。上级领导来了，才开闸放松辔头，暂现片刻龙腾虎跃的真身，幕闭锣鼓停。如此观瀑布，跟看马戏团表演差不多。尤其当你听说，放两个钟头的水，将损失5000块钱，你便觉得那白花花流的都是银子，因而很是心疼。（姜桂华《不忘露珠寂静之味》）

5、请解释本段文字中加点的两个词语。

精简机构： 管教：

例5： 木车的激情（09江西）张炜

①在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼

间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。

②我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动

的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。

③他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知

疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为‚木车的激情‛。

（选自《张炜散文精选集》，有删改）

6．“木车的激情”在文中的含义是什么？（4分）

（二）考查多义词在文中的含义：

多义词的含义，是指在特定的语境中的词语含义，与一词多义不同，它的含义是不固定的，是

在语境中临时具有的，离开了具体的语言环境，其意义就不存在。因此，要分析词语在文中的含义，必须把握它所处的具体语言环境，然后再推断、确定词语在文中的含义。

另外，理解文中重要词语要作词性分析，以确定答案表述和试题要求解释的词语在结构性质上

一致。（1）如果试题要求解释的词语是名词（名词短语）、动词（动词短语），拟写答案要用相应的短语来表达；（2）如果是形容词，则要从该词所表现的事物的性质特点方面考虑，结合具体内容作出解释；（3）如果是副词，则要根据副词的类型（情态、语气、范围、频率等），结合上下文进行阐述。

例6：去年冬末，我给一位远方的朋友写信，曾说我要尽量的吞咽今年北平的春天。

今年北平的春天来的特别的晚，而且在还不知春在哪里的时候，抬头忽见黄尘中绿叶成阴，柳

絮乱飞，才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后，春还未曾露面，已悄悄的远引了。

天下事都是如此——

去年冬天是特别地冷，也显得特别地长。每天夜里，灯下孤坐，听着扑窗怒号的朔风，小楼震

动，觉得身上心里都没有一丝暖气。一冬来，一切的快乐、活泼、力量和生命，似乎都冻得蜷伏在每一个细胞的深处。我无聊地安慰自己说：‚等着罢，冬天来了，春天还能很远么？ 7、“我要尽力地吞咽今年北平的春天”，这里的“吞咽”的含义是什么？作者说这句话，表达了

什么样的感情？

例7、《阳光的香味》《2006全国卷Ⅰ》

（1）我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。

（2）那时是春未了，一期稻作刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛

花在篱笆上缠绵盛开，苦楝树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷涨破土地。细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间里非常幸福的感觉。

（3）农夫和我坐在稻埕①旁边，稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射，稻埕闪耀着金色

的光泽，农夫的皮肤染了一种强悍的铜色……

8、在“细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音”一句中，作者为什么要用“想着”？

这样写有什么好处？

（三）考查词语的语境义：

理解文中词语含义必须树立语境意识，因为“词不离句，句不离段”。一般来说，一个词语的出

现，在它的前面或后面作者都要作具体的阐释，换一种说法揭示它的内涵。命题者既然就一篇文章出了这个题，那答案就一定在原文中。答题时要找准原文中相关的句子，一般在词语出现的前后找答案即可。

例8： 专家与通人（09上海卷） 雷海宗

⑴专家是近年来的一个流行名词，凡受高等教育的人都希望能成专家。专家的时髦性可说是今

日学术界的最大流弊。学问分门别类，除因人的精力有限之外，乃是为求研究的便利，并非说各门之间真有深渊相隔。学问全境就是一种对于宇宙人生全境的探索与追求，各门各科不过是由各种不同的方向与立场去研究全部的宇宙人生而已。政治学由政治活动方面去观察人类的全部生活，经济学由经济活动方面去观察人类的全部生活。但人生是整个的，支离破碎之后就不是真正的人生。为研究的便利，不妨分工；但我们若欲求得彻底的智慧，就必须旁通本门以外的知识。各种自然科学对于宇宙的分析，也只有方法与立场的不同，对象都是同一的大自然界。在自然科学的发展史上，凡是有划时代的贡献的人，没有一个是死抱一隅之见的人。如牛顿或达尔文，不只精通物理学或生物学，他们各对当时的一切学术都有兴趣，都有运用自如的理解力。他们虽无哲学家之名，却有哲学家之实。他们是专家，但又超过专家；他是通人。这一点总是为今日的一些专家或希望作专家的人所忽略。

9、第⑴段中“死抱一隅之见的人”是指___________________________________。(2分)

补充：借助主旨作推测

有些散文中的词语显得比较隐晦，但无论怎样隐晦，作者总会在文中露出蛛丝马迹，关键还是

要抓住能表现或暗示作者某种思考或情绪的字句。而对于题干中“根据文意加以阐释”或“为什么

用„„词语”的词语含义理解的要求，仅仅回答它“是什么”还不够，还要从作者的观点、作者的态度等方面去考虑，结合文章主旨具体阐述。

寂静钱钟书（09福建）

周劼人

12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人

们伫立无语，鞠躬，献上白菊。

偶有路人好奇：‚这是在祭奠谁？‛

有人低声答语：‚今天是钱钟书先生辞世10周年。‛

10年前，钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱，‚一切从简‛，连在八宝山的告别仪式也只有短

短的20分钟。‚如此寂静。‛钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。

他的人生，本不寂静。

无论是人们熟稔的《围城》，还是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》

单是书证就数万条，引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹‚大师风华绝代，天才卓尔不群‛。

然而他却又静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的

借书单上，只有他一人的名字。即使是身处困境，他也只是默默地埋头书本。‚文革‛时他被送去干校劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但只要抱起书本来，就能兴致盎然。第一批‚大赦‛回京的名单中，没有钱钟书，也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚，杨先生说：‚给咱们这样一个棚，咱们就住下，行吗？‛钱先生歪着脑袋认真的想了一下，说：‚没有书。‛

‚文革‛后，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一

切记者和学者的拜访，有人将此误读为‚清高孤傲，自以为是‛。

他人的不解，钱先生并未在意过。杨绛先生说：‚他从不侧身大师之列……他只想安安心心做学

问。‛

‚钱先生做学问是‘心在焉’, ‛清华大学一位老师说：‚而我们今天这个社会上，今天这个校

园里，有多少人则是‘心不在焉’。‛

清华大学一位博士生说，他多次读《围城》，读第三遍时忽然明白，‚围城不是别人给的，正是

人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦然，真挚。‛

10年后的清华，10年后的12月19日，依旧是纸鹤飘飞，烛光摇曳，依旧只有师生们的心照不

语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光：‚这是谁？‛

他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是这种‚寂静‛中，他书写了后人无法想象也难以

企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他‚这个脑袋是怎么长的‛，却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，以及恪守完整人格的刚毅坚卓。

寂静，这是钱先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥，这正是他

的一生的格调。 ．．

一位热爱他的读者说：‚这个世上唯一的钱钟书走了。‛是的，这个时代再也没有了钱钟书，但，

是不是也因为这个时代不再寂静？（选自2008年12月24日《中国青年报》有删改）

12. 下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分）（ ）

A ． 文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。他人之所

以不了解，是因为钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的采访。

B. 不能被‚赦‛回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜心

治学的钱钟书来说，干校生活的缺憾只是‚没有书‛。

C. 钱钟书先生作为世人公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不‚寂静‛，但他从不想侧身大

师之列，没有修筑名列的‚围城‛将自己‚围‛住。

D ．题目‚寂静钱钟书‛，意味着文章要围绕各种人的‚静‛来写。如，写清华师生10年后纪念

钱钟书先生，虽没有出现‚静‛字，但也暗示了‚静‛。

E ．文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了

他的大师风范和完整人格，给人以启迪。

13、文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富，请简要分析。（4分）

14. 文章的结尾说：‚这个时代再也没有了钱钟书，但，是不是也因为这个时代不再寂静？‛

请结合全文，深究时代的‚寂静‛与产生钱钟书这样的大师之间的关系。（6分）

（四）考查词语在文章中的表达作用：

例9：似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真的怎么得了！

领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活

吧。

作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了6个‚便‛字和5个‚领取‛，这样写在表

达上有什么好处？

反复使用“便”字的好处是：

（不超过26个字）

反复使用“领取”的好处是： （不超过26个字）

三、巩固练习：

（一）阅读下列文字，完成文后各题。

在考究中国古代美学的过程里，我们的注意力常常给名牌的理论著作垄断去了。不用说，《乐

记》、《诗品》、《文心雕龙》、诗文话、画说、曲论以及无数挂出牌子来讨论文艺的书信、序跋等等是研究对象。同时，一个老实人得坦白承认，大量这类文献的探讨并无相应的大量收获。好多是陈言加空话，只能算作者礼节性的表了个态。叶燮论诗文选本，曾慨叹说：‚名为‘文选’，实则人选。‛一般‚名为‛文艺评论史也‚实质‛是‚历史文艺界名人发言纪要‛，人物个个有名气，言论常常无实质，倒是诗、词、随笔里，小说、戏曲里，乃至谣谚和训诂里，往往无意中三言两语，说出了精．．．．

辟的见解，益人神智；把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。也许有人说，这些鸡零狗碎的东西不成气候，值不得搜采和表彰，充其量是孤立的、自发的偶见，够不上系统的、自觉的理论。不过，正因为零星琐屑的东西易被忽视和忘记，就愈需要收拾和爱惜，自发的孤单见解是自觉的周密理论

的根苗。再说，我们孜孜阅读的诗话、文论之类，未必都说得上有什么理论系统。我们不妨回顾一下思想史罢。许多严密周全的思想和哲学系统经不起时间的推排销蚀，在整体上都垮塌了，但是它们的一些个别见解还为后世所采取而未失去时效。好比庞大的建筑物已遭破坏，住不得人了，而构成它的一些木石砖瓦仍不失为可资利用的好材料。往往整个理论系统剩下来的有价值的东西只是一些片断思想①。脱离了系统而遗留的片断思想②和萌发而未构成系统的片断思想③，两者同样是零．．．．．．．．．．．．

碎的。眼里只有长篇大论，瞧不起片言只语，甚至陶醉于数量，重视废话一吨，轻视微言一克，那是浅薄庸俗的看法—假使不是懒惰粗浮的借口。（节选钱种书《读》）

1．“言论常常无实质”的“实质”是指什么？

2．文中与加点的“三言两语”的意思完全相同的一个短语是什么？

3．文中有三个加点并标了序号的“片断思想”，它们所指是否相同？

4．“重视废话一吨，轻视微言一克”这一句在文中的意思是什么？

（二）阅读下面一篇文章，完成文后各题。

文化时间

①时间有‚向‛的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟随黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样？中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉玛特，是他们日历的基本单元。

②时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的《物理学》中说：‚凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此，甚至时间本身也是一个循环。‛斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位臵时，宇宙就重新开始。公园4世纪的尼梅修斯主教说过：‚苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从事同样的活动。‛好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。

③英国天体物理学家爱丁顿提出的‚时间之箭‛引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为《永恒回返的神话》的书里，认为世上从有人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的‚历史‛可言，于是死心塌地地承认再生和更新。

④犹太基督教传统把‚线性‛（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里，由于基督教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间堪称是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有犹太人和信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。

⑤不可逆时间深刻地影响了西方思想，为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物

在时间上连接起来。总之，线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。

⑥文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。细胞的分裂，以及体内各种不同节奏---从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新——所组成的交响乐，都牵涉到循环式时间；而不可逆时间则体现于从生到死的老化过程之中。日常用的钟表也具有这两个不同的时间面貌。一方面，不停的钟摆或晶体振荡积累成一边所谓的‚时间‛，在地球上这时间就表现为12小时或24小时的周期。另一方面，各种耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。 （节选自柯文尼、海菲尔德《时间之箭》，有删改）

7. 下列关于‚文化时间‛的表述，正确的一项是

A. 文化时间是指不同时代的人们根据自己对时间的不同理解而赋予时间以文化意义，其中包含了后来形成的‚向‛的概念。

B. 文化时间包括循环模式和线性模式，犹太基督教传统对线性模式的认识是在循环模式的基础上形成的。

C. 文化时间是西方文化的组成部分，不同文化学派形成的不同时间概念和认识把现代人和原始生物在时间上连接起来。

D. 文化时间的循环模式和线性模式在生物时间中都可以找到对应，文化时间与生物时间这两个概念在性质上是相同的。

8. 下列对文章内容的理解，不恰当的一项是

A. 当时间被理解成循环模式，任何事物都由时间辨别，所有的自然现象、人和历史都将经历循环往复的周期。

B. 当时间被理解成线性模式，则意味着时间被看成是穿越在过去和未来之间的一条线，不可逆转，这是犹太基督教最早提出的观点。

C. 相对于线性模式而言，循环模式更容易为人们接受和认同，因为它所具有的‚复生‛观念更能给人以安慰。

D. ‚时间之箭‛意味着不稳定和变迁，指向的是世界的末日；而‚没有真正的‘历史’‛则意味着过去也就是将来，指向的是世界的重新再生。

9. 从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是

A. 许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起对事件的认识，并用这种认识来解释历史，由此形成了最初的文化时间。

B. 文化时间不同模式的形成取决于不同的文化观念，希腊各宇宙学派和犹太基督教徒传统对时间的认识大相径庭。

C. 人从生到死体现的不可逆时间理论，改变了人们的观念，为达尔文生物学说研究人类进化开辟了道路。

D. 从文化层面解读时间，冬夏交替标志着时间的循环往复，而日常生活中钟表的旋转、发条的松弛却告诉我们时间一去不回头。