当代青年人生追求及信仰的研究
当代青年人生追求及信仰的研究
作者：方华仁
年级：2013秋
学号：070587
专业：化学工程与工艺
目录
摘要 .....................................................1
关键词 ...................................................1
引言 .....................................................1
正文 .....................................................2
一、当代青年人人生追求 ...................................2
（一）概述 ................................................2
（二）盲目的状态 .........................................2
（三）追求物质化 ..........................................2
二、信仰 .................................................3
（一）概述 ...............................................2
（二）信仰形成 ............................................2
（三）信仰误区 ............................................2
三、科学化的认识 ..........................................4
参考文献 ................................................5
摘要
很多青年人还是处于一种盲目的状态，没有给自己一个准确的定位，在社会竞争日益残酷的今日, 青年人的人生追求已经不在满足于单纯的精神追求了，更多对优越的物质生活的向往占据了他们为生活定义的大部分空间。据调查，青年人中明确表示信仰宗教的约占总数的10％，其中信仰基督教（包括天主教、新教、东正教）的约占信教者的62％。产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有青年人自身主观的因素。
关键词：青年人生追 信仰 宗教 科学
引言
人生追求是一个人的人生观，价值观的体现，它存在着个体差异和整体的一致性。宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象。
一、当代青年人人生追求
(一)概述
人生追求是一个人的人生观，价值观的体现，它存在着个体差异和整体的一致性，在不同的家庭背景下成长起来的人会产生不同的人生追求，而人生追求的整体一致性又能从侧面说明一个大的社会环境的状况，纵观各个时期青年的人生追求，不难发现多多少少会留下一个时期的烙印，五四时期的新民主运动，文革时期的红色浪潮等等，我们也不难看出社会思想形态的转变和大学生是息息相关的，五四运动首先是北京大学发起，文革时期的运动大学生也扮演着主要参与者，这些例子还有很多就不一一类举了，而80后出生的青年人是在复杂的社会背景下成长起来的，他们的父母大多经历过文革和中国的一段极困难时期,他们大多都没有接受过多少太多的教育,对新生事物往往存在着抵触,即使是那些接受过良好教育的人由于早先传统的教育模式使他们保留了中国保守的思想模式使得他们对子女的教育相对传统，可在改革开放后由于经济的飞快发展和与西方国家之间的联系越来越紧密，国人传统道德观念已经发生了很大的转变(尤其是走在时尚前言的年青人)这样的矛盾使子女和父母,学生和老师之间出现了无法逾越的代沟.还有人戏称：这是一个一切向钱看的社会,这样的社会风气导致我们的周围总是存在着各种诱惑和不正确的生活态度.这个复杂杂且充满矛盾的社会文化和家庭教育背景下成长的青年人会有什么样的人生追求呢？
(二)盲目的状态
很多青年人还是处于一种盲目的状态，没有给自己一个准确的定位，在社会竞争日益残酷的今日, 青年人的人生追求已经不在满足于单纯的精神追求了，更多对优越的物质生活的向往占据了他们为生活定义的大部分空间，在青年人中经常听到有人在说生活很无聊,而比起上个世纪甚至更早的青年人来,这一代青年人的生活水平要高出很多,他们的业余生活也是相当的丰富,可是以前的青年人在物质贫乏的年代却能感到生活的很充实,这主要原因是那时侯的人想的很单纯他们对精神的追求要高于物质,一个人可以为了一个无法触摸的理想不息奋斗,而我们的社会中还有多少这样的人呢?我们仔细观察一下结果就会很明朗了,当然我们不是要青年人都要去当思想家，一个民族有那么几个能够真正思考的人就已经足够了，但是如果当代的青年人连最起码的人生追求都没有认真考虑过，那是不是一个时代的悲哀呢？
(三)追求物质化
当今青年人的人生观趋向于生活化物质化了，这样的变化和外来思想的传入是分不开的，例如以前西方的嘻皮士和现在的雅皮士还有风靡一时的哈韩哈日，青年人已经把追求快乐放到了生活的首位，.如果说上个世纪是一个追求精神归属的时代那么这个世纪一定是一个快乐至上的时代，当代青年人对生活的定义已经和上一代人发生了很大的改变,他们不再去追求所谓的崇高的理想,能够充分的享受生活对于他们来说才是最重要的,由此我们也就能找到为什么大学中的学术研究也变的非常浮躁的原因了.这样的生活态度是无可厚非的,谁都没有权利去否定他,作为一个正常人谁都想过上快乐的生活,而快乐是建立在物质基础之上的，可见对物质的追求还是占有很大比例的。而对于贫穷的精神追求就没有多少人去理会了。
二、信仰
（一） 概论
据调查，青年人中明确表示信仰宗教的约占总数的10％，其中信仰基督教（包括天主教、新教、东正教）的约占信教者的62％。产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。
改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，青年人也不例外。
（二） 信仰形成
青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。
在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。
（三）信仰误区
当代青年人的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区：
其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，
当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。
世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，二是害怕神的惩罚。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。
其二，对信仰自由的模糊认识。宪法给予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢？
其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。
以下，对上述错误的观点进行一下辨析：
对第一点，首先我们要从宗教与社会次序的关系上来分析。从历史上来看，宗教大部分时间还是为当权的统治阶级所服务，它代表了统治阶级的利益。上帝、真主、诸神等是虚构的，但它所反映的客观内容是社会现实的价值关系，上帝、真主、诸神等只是作为社会利益的替身而存在，只是统治阶级的利益在其中占有较大的比重。“宗教狂热、宗教骚乱、宗教迫害、宗教战争”等等名词，都代表了宗教的负面形象。
对第二点，宪法确实给了公民信仰自由的权力，但作为大学生而言，首先应该相信科学，追求真理。科学是关于事实关系的学问，其本质是以严谨而精确的逻辑形式把各种社会规律和自然规律系统地联系起来，并使其理论化、现实化、形象化。宗教与迷信从思想本质看，两者都崇拜超自然力量，都是唯心主义，都反对实践实验，都要人盲目崇拜宗教，本质就是用主观的、虚假的形式来反映客观的、真实的自然规律和社会法则。
对第三点，要明确科学和宗教的区别。首先，科学是唯物主义的，宗教是唯心主义的。科学概念从现实经验对象开始（客观性），而摈弃一切神秘主义的东西。神秘主义导致我们对一些基本概念不再追究，反正把它交给某个万能的主就行了，其它不管我们的事。科学从人的实践和观察开始，并且建立关于某个分类学科的体系。科学要求提供假设和解释，并依据正确的逻辑建立体系。
另外，科学与宗教和神秘主义相区别的最重要的一点在于，科学一般地与价值无关。宗教的基本信念是一个关于价值的信仰，这种价值信仰容易带来认识上偏离客观性。
根本地说来，科学与宗教是对立的、无法调和的，“自从科学诞生以来，上帝就死了”。但在一些西方科学家那里，他们的头脑中的确是将科学与价值相分离的，既存在宗教的世界观，又存在一个科学体系。在我们这个世界上，每个人都要解决价值观的问题，而价值观又受文化的影响，所以宗教影响到科学家的信仰是不足为怪的。此外还有科学家认识上的问题。由于受到主客观条件的种种限制，对于暂时无法认识的未知的领域，有的科学家无法解释，可能会相信超自然力量，最终往往会归诸于“神”。
三、科学化认识
从历史上看，科学在每一领域取得的任何重大成就，都意味着在这个领域内自然规律的发现和对超自然力量的否定，意味着把神秘的作用和无知的影响从这个领域中清除出去。
针对青年人的宗教信仰，高校应不断加强对青年人理想信念的教育，使他们逐步树立科学的世界观、价值观和人生观。1.要加强马克思主义唯物论、无神论和科学精神的教育。2.加强社会文化建设，在社会文化活动中贯穿理想信念教育。3.加强青年人教育，不断提升理
想信念教育的整体水平。4.加强心理健康教育，帮助青年人提高心理健康水平，增强抵御挫折和适应社会生活的能力。
当然，宗教问题是个非常复杂深奥的问题，并不是几句话就能说清楚的。在成人世界，包括政治家、科学家、社会学者、艺术领域，对宗教问题都有不同的看法，更何况涉世不深的青年人。从人数上讲，世界上的无神论者可能还少于有神论者。所以，对于大学生对宗教的种种认识上的误区，光靠空洞的说教是不能令人信服的，对此，甚至光靠学校的教育都不能从根本上解决问题，还有待于整个社会和政治环境的改善。
参考文献
百度文库（当代大学生人生追求及信仰）