[论语]十五则
《论语》十五则 论语》
子曰: 学而时习之,不亦 ì 说 “ 有朋自远方来,不亦乐乎? 子曰: 学而时习之,不亦(yì)说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人 è 不知而不愠( ù ) 不亦君子乎? 不知而不愠(yùn) 不亦君子乎?” ,
孔子说: “学习了(知识) ,然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?有志同 道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨(yuàn hèn) ,不也 是君子吗?”
曾子曰: 吾日三省 ǐ 吾身 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? “ 吾身: 曾子曰: 吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不 习乎? 习乎?”
曾子说: “我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭(jié)力呢?跟朋友往来是不 是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
子曰: 温故而知新,可以为师矣 ǐ 。 “ 子曰: 温故而知新,可以为师矣(yǐ)。 ”
孔子说: “在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了。 ”
子曰: 学而不思则罔( ǎ ) 思而不学则殆( à ) “ 子曰: 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài)” , 。
孔子说: “只读书却不思考, 就会迷惑而无所得; 只是空想却不读书, 就会倦怠而无所得。 ”
子曰: “ 子曰: 由,诲(huì)女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 ì ǔ 知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 ”
孔子说: “由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就 是聪明智慧。 ”
子曰: 见贤( í )思齐焉( ā ) 见不贤而内自省( ǐ ) “ 子曰: 见贤(xíán)思齐焉(yān) 见不贤而内自省(xǐng)也。 , ”
孔子说: “看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。 ”
子曰: 三人行,必有我师焉( ā ) 其善者而从之,其不善者而改之。 “ 子曰: 三人行,必有我师焉(yān) 择其善者而从之,其不善者而改之。 。 ”
孔子说: “几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习。 (看见 自己也有)他们那些短处就要更正。 ”
曾子曰: 士不可以不弘毅 ó “ 曾子曰: 士不可以不弘毅(hóng yì),任重而道远。仁(rén)以为己任, ì ,任重而道远。 é )以为己任, 不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
曾子说: “士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。
把现实‘仁’的理想看做自己的使命,不也很重大吗?到死为止,不也很遥远吗?”
子曰: 岁寒,然后知松柏( ǎ )之后凋(diā 也 ” “ 子曰: 岁寒,然后知松柏(bǎi)之后凋 āo)也。
孔子说:(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏是最后落叶的。 “ ”
子贡问曰: 有一言而可以终身行之者乎? “ 子贡问曰: 有一言而可以终身行之者乎?” 子曰: 其恕 ù 乎 己所不欲(yù ,勿施于人。 “ 子曰: 其恕(shù)乎!己所不欲 ù),勿施于人。 ”
子贡问: “有没有一句话可以终身奉(fèng)行的话?”孔子说“那大概是‘恕(道) ’ ” 吧!自己所讨厌的事情,不要施(shī)加在别人身上。
子贡问曰: 孔文子何以谓之‘ “ “ 子贡问曰: 孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: 敏而好学,不耻下问,是 子曰: 敏而好学,不耻下问, 以谓之‘ ” 以谓之‘文’也。
子贡问孔子说: “孔文子(的谥号)为什么称他为‘文’呢?”孔子说:(他)聪明而且 “ 喜欢学习,不认为向地位不如自己的人请教是羞耻,所以称他为文。 ”
子在川上曰: 逝者如斯夫,不舍昼夜。 “ 子在川上曰: 逝者如斯夫,不舍昼夜。 ”
孔子站在河岸上, (看着河水)说: “消逝流失的时光就像这河水一样啊,日夜不停地(奔 流着)” 。
子曰: 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 “ ” 子曰: 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
孔子说: “我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,用来思考,没什么益处, (还)不如去学习。 ”
子曰: 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? “ 子曰: 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
孔子说:(心里)默默地记住学习所得的东西,学习而又不自满,教人而又不倦怠, “ (这 三样)我做到了哪些呢?”
子曰: 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 “ ” 子曰: 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
孔子说:(对学问)懂得它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它为乐的人。 “ ”