大东峪族谱序言

大东峪村肖氏族谱序

家有族谱犹如国之有史，方之有志。家谱是乃一家族之历史，既可明世次，别亲疏，又可尊宗睦族，教育后人。

遗憾的是我大东峪村肖氏族谱已失修多年，既不知吾族来自何时，源于何处，也难分族人世次亲疏，若日延年远，则更有失一派相传之意。

崔氏家谱序言

家有族谱犹如国之有史，方之有志。家谱是一个家族的历史，既可明世次，别亲疏，又可尊宗睦族，教育后人。

遗憾的是我崔家沟崔氏族谱已丢失多年，既不知吾族来自何时，源于何处，也难分族人世次亲疏，若日延年远，则更有失一派相传之意。崔家沟崔氏祖茔曾有墓碑多通，但仅幸存两通，其中一通只能辨认“故始祖崔氏之墓”几个大字，应为明朝所立；另一通为清朝末年（约19世纪80年代）所立，墓碑记载为“二世祖崔中宝之墓”，附有长支（下崖）崔氏家谱，但世系记载不清晰。

2006年冬，十四世肇全，十六世维会、维见、维启等众族人，常念无谱之憾，商定修篡崔氏家谱。修谱委员会花费了一年多的时间，先后拜访了东港、岚山、莒县、五莲等崔姓同族，详细查阅了多家崔氏族谱，除西湖娄家庄崔氏家谱记载有“崔家沟家谱失自三世以上”的信息之外，其它皆无我崔氏族谱的线索。直到2007年11月26日，才在日照后村宅科村十六世维三家中，找到了崔家沟的老家谱。

该部崔氏家谱修于光绪17年，至少属于第二修，因谱序记载说：“篡而继修”时，“幸于古匣中得草谱一册”，那这一“草谱”应为更古老之谱。该家谱是崔家沟与邱后、宅科、崔家庄的合谱，家谱序言撰写者是十三世文，崔家沟村参与修谱的还有十三世儒、仪，另一位修谱者是方田。通过家谱记载得知：先祖崔中宝应为八世祖，而非祖碑所记载的二世祖；邱后崔氏从崔家沟迁去，九世奉立为该村始迁祖。据宅科十六世维三、维波介绍，宅科崔氏从邱后迁去，少时其长辈曾到邱后、崔家沟坟莹为老祖上坟，由此可推断，邱后、宅科村崔氏可能来自崔家沟。

关于崔家沟崔氏来源，老谱记载不详。十四世照悦、十五世宦荣曾说过：崔家沟崔氏于洪武二年从江苏东海迁来。我认为此说虽不一定准确，但有一定道理。理由有四：

一、洪武初年，明朝曾有组织的进行大移民，日照县大多数村庄都是此时由江苏东海（或称海州）迁来，我村也于此时或稍晚从东海迁来较为可信。

二、明朝初年，战乱频仍，苏北沿海地区倭寇猖獗，族谱记载吾始祖因被掠而逃难至大碾（四世称崔家沟）。吾始祖“被掠”，或许是因遭遇兵乱，或许是因被倭寇抢劫，正说明我崔氏可能于明初从东海迁来。

三、历史传播的另一种方式就是口耳相传，诸多先祖皆有此传说，决非偶然。

四、根据日照崔氏族谱以及调查了解得知：五莲崔氏、莒县北部崔氏、日照城崔氏多属于青州核桃园后裔。而日照南部、莒县南部崔氏多来自江苏东海，与我村传说大致相同。日照梭罗树崔氏族谱记载，该村崔氏“自前明年间避流寇之乱由海州荡芦村播迁至照”，且该村十六世连安说，梭罗树墓地曾有碑记载该村崔氏于洪武二年迁居。莒县中楼崔家峪《崔氏祖碑》记载：“过祖讳山,明洪武二年由海东十八村迁此,因崔氏居山峪中,取名崔家峪”。莒县后山头渊《崔氏世谱》载：“明初始迁祖自东海十八村来莒之崔家峪安居，万历二年六世支祖迁居后山头渊”。我崔家沟村地处日照县西南，与梭罗树、中楼崔家峪相距较近，皆于明朝初年从江苏东海迁来，完全可能。

本次修谱，也留有诸多遗憾：

一是邱后崔氏源于崔家沟哪支，已无法考证；与我崔氏关系密切的邱后、宅科等崔氏与崔家

沟崔氏的关系未能彻底理清。

二是原谱序言撰写者崔文，从家谱查询得知应是十三世，但其在序言中同时又称十三世崔儒、崔仪为“族侄”，有矛盾之处。

三是另一位修谱人“方田公”，不知是哪村人，简历怎样。

四是在十五世永庆、十六世维恩保存的地契上出现有“付圃”、“风君”等先祖的名字，但在家谱中却无法找到。

五是若我崔氏出自明初移民“中转站”江苏东海，那东海崔氏又出自何处？是来自山西洪洞，还是来自苏浙，是出自传说更盛的“博陵堂”，还是来自“清河郡”？据江苏崔氏联谊会会长学法先生介绍，我崔氏应来自清河南祖房，但没有证据。

这诸多疑问，恐怕只能留给后来人了，万望后来者考证之、续修之。

本次修谱体例仍沿用老谱格式，自右向左翻页，并将老谱所记内容、样式基本保持原貌，只对其中错讹之处进行修正。因时代变迁，已男女平等，且国家推行计划生育政策，所以本次修谱也将女士全部入谱。根据先祖的传统，崔家沟崔氏的世系与日照市、莒南县、江苏赣榆县相同，且所用辈字也统一，所以沿用先祖修谱时所用世次及辈分，辈分用字如下： 基肇荣维久，恩延世克昌。

书传兴裕远，尊祖耀增光。

崇文家国盛，孝敬显宗堂。

诗礼承绍绪，仁德恒祯祥。

忠厚喜益寿，乾坤平安康。

十七世孙 久华谨序

2008年11月20日

“萧”与“肖”原本是两个不相干的姓氏。 在古代，肖姓极为罕见，历代史书都很少见到，甚至连宋代《百家姓》、明代《千家姓》中都不曾见到肖姓，只是在明凌迪知的《古今万姓通谱》中，才首次出现了 “肖”姓，载汉代有肖安国、肖绍；明时有肖靖者，宣德时举解元等等。在廿四史中，也惟有《辽史》、《元史》提到有肖姓人物，均是少数民族。 至于“肖”姓的起源，无从查考。萧、肖两姓后来混用，主要是因为近代的汉字简化趋势。

个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来。 新中国成立后，政府推行简体字，把「萧」改成「肖」，数百万「萧」姓人士全都被变成「肖」，其中包括最高人民法院院长「肖」扬。在「中华萧氏宗亲会」奔走下，政府已同意回复「萧」姓，目前已有福建厦门两名肖姓市民取得新的「萧」姓身分证。

《新华字典》：“‘萧’(姓)俗作‘肖’。

蕭姓源自周朝宋國的附庸小國「蕭」，故址在今安徽省蕭縣西北，西元前五九七年被楚國滅了以後，子孫開始以國名為姓。