意境的分类
意境的分类
关于意境的分类，理论上尚待深入。中国古代文论为我们提供了两种分类方法。
（一） 刘熙载分类法
第一种是清朝刘熙载从意境的审美风格上提出的分类方法。他说：
花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明，诗不出此四境
所谓“花鸟缠绵”，是指一种明丽鲜艳的美；“云雷奋发”是指一种热烈崇高的美；“弦泉幽咽”是一种悲凉凄清的美；“雪月空明”乃是一种和平静穆的美；这四种都是中国抒情文学意境美的表现，哪一种写好了都能出上乘之作。一般来说，风格不应有高低偏正之分。当然个人鉴赏时是允许有偏爱的。
（二） 王国维分类法
王国维在《人间词话》中，也提出一种分类方法。他说：
有有我之境，有无我之境„„有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
所谓“有我之境”，是指那种感情比较直露，倾向比较鲜明的意境。如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”此诗
道出了作者历经战乱，目睹安史之乱后京城的破败景象的痛苦心情。花草本不含泪，鸟儿也不会因人的别离而惊心，只因诗人痛苦不堪，所描写的景物都带上了人的情感色彩，这就是“有我之境”。所谓“无我之境”，并不是指作者不在意境画面中出现，而是指那种情感比较含蓄的，不动声色的意境画面。王国维认为，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就是“无我之境”，作者自己虽出现在画面中，但他的情感却藏而不露，一切让读者自己从画面中去体会。对于王国维这种概括，朱光潜认为用词不太恰当。不如用“同物之境”与“超物之境”代替之。他说“因为严格地说，诗在任何境界中都必须有我，都必须为自我性格、情趣和经验的返照”，所以不应以是否有“我”来分类。他从“移情作用”的观点看意境，认为杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，陶渊明的“平畴交远风，良苗亦怀新”，均有移情作用，意境中主客浑一，同具一种感情，故称之为“同物之境”。而谢灵运的“林壑敛秋色，云霞妆夕霏”，王绩的“树树皆秋色，山山尽落晖” 等，“都是诗人在冷静中所回味出来的妙境（所谓‘于静中得之’），没有经过移情用”，所以称之为“超物之境”。这种分法有一定道理，可以聊备一说。
2006-9-10