大悲咒注音.功德利益及经文
大悲咒的功德利益
1、临命终时十方诸佛皆来授手。
2、欲生何等佛土，随愿皆得往生。
3、不堕三恶道。
4、能生诸佛国。
5、得无量三昧辩才。
6、诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。
大悲咒中的观音化身像
7、若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。
8、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。
（1）若侵损、食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。
（2）今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。
（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。
诵此陀罗尼者，当知是人
(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故
(2)即是光明藏，一切如来光明照故
(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故
(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故
(5)是禅定藏，百千三昧常现前故
(6)是虚空藏，常以空慧观众生故
(7)是无畏藏，龙天善神常护持故
(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故
(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故
(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故
(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故
(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒
西方三圣种子梵文
功德，赞不可尽。
得十大利益：
(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。
诵此陀罗尼者，得十五种善生：
(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。
诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：
(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死，(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。
诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。
诵持大悲咒的神奇感应
1、诵持大悲咒者，从是以往所有世间经书悉能受持，一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。
2、诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差者;亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。
3、若在山野诵经、坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉鬼神，横相恼乱心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。
4、若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，（观世音菩萨）当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧，如护眼睛、如护己命。是诸善神及龙王、神母女等，各有五百眷属，大力夜叉常随拥护。
5、诵持大悲神咒者，其人若在空山、旷野，独宿孤眠，是诸善神番代宿卫，辟除灾障。
6、若在深山迷失道路，善神龙王，化作善人，示其正道。
7、若在山林旷野，乏少水火，龙王护故，化出水火。
8、观世音菩萨言：“诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项（颈部）。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故;若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长，以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。”
9、三千大千世界，幽隐闇处三涂众生，闻大悲神咒皆得离苦。
10、若诸菩萨未阶初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。
11、若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。若三千大千世界内，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提之心。
12、若诸众生，现世求愿者，于三七日，净持斋戒，论此
大悲咒
陀罗尼，必果所愿，从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽，三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知。
13、若诸人天诵持此陀罗尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，沾著其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净士，莲花化生，更不受胎身、湿、卵之身，何况受持读诵者。此人若行道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著身者，一切重罪恶业并皆消灭，更不受三恶道报，常生佛前，当知诵持者，福德果报不可思议。
14、诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若恶，一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。
日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者
1、日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒而拥护之：
‘南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩。’
功德：诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。
2、月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒而拥护之：
‘深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝吒耆摩吒。沙婆诃。’
功德：诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故
大悲咒
、远离一切诸怖畏故。
3、此陀罗尼能大利益三界众生；一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不瘥者。
4、此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不瘥者，必无是处。
大悲咒原文及注音
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音） ，共84句。
1 南无•喝啰怛那•哆啰夜耶 nā mó •hé là dá nā •duō là yà yē
2 南无•阿唎耶 nā mó •ā lì yē
3 婆卢羯帝•烁钵啰耶 pó lú jié dì •shuò bō là yē
4 菩提萨埵婆耶 pú tí sà duǒ pó yē
5 摩诃萨埵婆耶 mó hē sà duǒ pó yē
6 摩诃迦卢尼迦耶 mó hē jiā lú ní jiā yē
7 唵 ōng
8 萨皤啰罚曳 sà pó là fá yì
9 数怛那怛写 shù dá nā dá xià
10 南无悉吉利埵•伊蒙阿唎耶 nā mó xī jí lì duǒ•yī méng ā lì yē
11 婆卢吉帝•室佛啰楞驮婆 pó lú jí dì•shì fó là léng tuó pó
12 南无•那啰谨墀 nā mó•nā là jǐn chí
13 醯唎摩诃皤哆沙咩 xī lì mó hē pó duō shā miē
14 萨婆阿他•豆输朋 sà pó ā tuō•dòu shū péng
15 阿逝孕 ā shì yùn
16 萨婆萨哆•那摩婆萨多•那摩婆伽 sà pó sà duō•ná mó pó sà duō•ná mó pó qié
17 摩罚特豆 mó fá tè dòu
18 怛侄他 dá zhí tuō
19 唵•阿婆卢醯• Ong .ā pó lú xī
20 卢迦帝 lú jiā dì
21 迦罗帝 jiā luó dì
22 夷醯唎 yí xī lì
23 摩诃菩提萨埵 mó hē pú tí sà duǒ
24 萨婆萨婆 sà pó sà pó
25 摩啰摩啰 mó là mó là
26 摩醯摩醯•唎驮孕 mó xī mó xī•lì tuó yùn
27 俱卢俱卢•羯蒙 jù lú jù lú•jié méng
28 度卢度卢•罚阇耶帝 dù lú dù lú•fá shé yē dì
29 摩诃罚阇耶帝 mó hē fá shé yē dì
30 陀啰陀啰 tuó là tuó là
31 地唎尼 dì lì ní
32 室佛啰耶 shì fó là yē
33 遮啰遮啰 zhē là zhē là
34 么么•罚摩啰 mó mó•fá mó là
35 穆帝隶 mù dì lì
36 伊醯伊醯 yī xī yī xī
37 室那室那 shì nā shì nā
38 阿啰嘇•佛啰舍利 ā là shēn•fó là shě lì
39 罚沙罚嘇 fá shā fá shēn
40 佛啰舍耶 fó là shě yē
41 呼卢呼卢摩啰 hū lú hū lú mó là
42 呼卢呼卢醯利 hū lú hū lú xī lì
43 娑啰娑啰 suō là suō là
44 悉唎悉唎 xī lì xī lì
45 苏嚧苏嚧 sū lú sū lú
46 菩提夜•菩提夜 pú tí yè•pú tí yè
47 菩驮夜•菩驮夜 pú tuó yè•pú tuó yè
48 弥帝利夜 mí dì lì yè
49 那啰谨墀 nā là jǐn chí
50 地利瑟尼那 dì lì sè ní nā
51 婆夜摩那 pó yè mó nā
52 娑婆诃 suō pó hē
53 悉陀夜 xī tuó yè
54 娑婆诃 sā pó hē
55 摩诃悉陀夜 mó hē xī tuó yè
56 娑婆诃 suō pó hē
57 悉陀喻艺 xī tuó yù yì
58 室皤啰耶 shì pó là yē
59 娑婆诃 suō pó hē
60 那啰谨墀 nā là jǐn chí
61 娑婆诃 suō pó hē
62 摩啰那啰 mó là nā là
63 娑婆诃 suō pó hē
64 悉啰僧•阿穆佉耶 xī là sēng•ā mù qié yē
65 娑婆诃 suō pó hē
66 娑婆摩诃•阿悉陀夜 sā pó mó hē•ā xī tuó yè
67 娑婆诃 suō pó hē
68 者吉啰•阿悉陀夜 zhě jí là•ā xī tuó yè
69 娑婆诃 suō pó hē
70 波陀摩•羯悉陀夜 bō tuó mó•jié xī tuó yè
71 娑婆诃 suō pó hē
72 那啰谨墀•皤伽啰耶 nā là jǐn chí•pó qié là yē
73 娑婆诃 suō pó hē
74 摩婆利•胜羯啰夜 mó pó lì•shèng jié là yè
75 娑婆诃 suō pó hē
76 南无喝啰怛那•哆啰夜耶 nā mó hé là dá nā•duō là yè yē
77 南无阿利耶 nā mó ā lì yē
78 婆嚧吉帝 pó lú jí dì
79 烁皤啰夜 shuò pó là yè
80 娑婆诃 suō pó hē
81 唵•悉殿都 ōng•xī diàn dū
82 漫多啰 màn duō là
83 跋陀耶 bá tuó yě
84 娑婆诃 suō pó hē
咒语的唐音与现代发音之间的区别，用现代汉语标音，绝没有轻蔑古人之意，实当初之注音是唐音，距今已千年，古人依当时发音可以准确读出咒音，但是现代人若按古人注音来读，则已经很难接近原音。顾发心整理《大悲咒》之读音，实在是为了防止咒音讹乱。
下为现代大多数人及寺院读音:
1.南无、喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo, Ha La Da Na, Duo La Ye Ye）
2.南无、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）
3.婆卢羯帝、烁钵罗耶（Po Lu Jie Di, Shuo Bo La Ye）
4.菩提萨埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）
5.摩诃萨埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）
6.摩诃、迦卢尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）
7.唵
8.萨皤罗罚曳（An,Sa Bo La Fa Yi）
9.数怛那怛写（Shu Da Na Da Xia）
10.南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji Li Duo, Yi Meng Ou Li Ye）
11.婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆（Po Lu Ji Di, Shi Fu La L
大悲咒
eng Tuo Po）
12.南无、那罗谨墀（Na Mo, Na La Jin Chi）
13.醯利.摩诃皤哆沙咩（xi Li ,Mo He Ba Duo Sha Mi） 14.萨婆.阿.他豆输朋（Sa Po. Ou .Ta Dou Shu Peng)
15.阿逝孕(Ou Shi Yun）
16.萨婆萨哆、那摩婆萨哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）那摩婆伽（Na MoPo Qie)
17.摩罚特豆（ Mo Fa Te Dou）
18.怛侄他（Da Zi Ta）
19.唵,阿婆卢醯．（An, Ou Po Lu Xi)
20.卢迦帝( Lu Jia Di）
21.迦罗帝（Jia Luo Di)
22.夷醯唎（Yi Xi Li）
23.摩诃.菩提萨埵（Mo He. Pu Ti Sa Duo）
24.萨婆萨婆（Sa Po Sa Po）
25.摩罗摩罗（Mo La Mo La）
26.摩醯摩醯、唎驮孕（Mo Xi Mo Xi, Li Tuo Yun）
27.俱卢俱卢、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Meng）
28.度卢度卢、罚闍耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）
29.摩诃、罚闍耶帝（Mo He, Fa She Ye Di）
30.陀罗陀罗（Tuo La Tuo La）
31.地唎尼（Di Li Ni）
32.室佛罗耶（Shi Fu La Ye）
33.遮罗遮罗（Zhe La Zhe La）
34.摩麼.罚摩罗（Mo Mo Fa Mo La）
35.穆帝隶（Mu Di Li）
36.伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）
37.室那室那（Shi Na Shi Na）
38.阿罗参、佛罗舍利（Ou La Sen, Fu La She Li）
39.罚沙罚参（Fa Sha Fa Sen）
40.佛罗舍耶（Fu La She Ye）
41.呼嚧呼嚧.摩罗（Hu Lu Hu Lu Mo La）
42.呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）
43.娑罗娑罗（Suo La Suo La）
44.悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）
45.苏嚧苏嚧（Su Lu Su Lu）
46.菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）
47.菩驮夜、菩驮夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）
48弥帝唎夜（Mi Di Li Ye）
49.那罗谨墀（Na La Jin Chi）
50.地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）
51.波夜摩那（Po Ye Mo Na）
52.娑婆诃（Suo Po He）
53.悉陀夜（Xi Tuo Ye）
54.娑婆诃（Suo Po He）
55.摩诃.悉陀夜（Mo He Xi Tuo Ye）
56.娑婆诃（Suo Po He）
57.悉陀喻艺（Xi Tuo Yu Yi）
58.室皤罗耶（Shi Bo La Ya）
59.娑婆诃（Suo Po He）
60.那罗谨墀（Na La Jin Chi）
61.娑婆诃（Suo Po He）
62.摩罗那罗（Mo la Na La）
63.娑婆诃（Suo Po He）
64.悉罗僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）
65.娑婆诃（Suo Po He）
66.娑婆摩诃、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）
67.娑婆诃（Suo Po He）.
68.者吉罗、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）
69.娑婆诃（Suo Po he）
70.波陀.摩羯.悉陀夜（Bo Tuo. Mo Jie. Xi Tuo Ye）
71.娑婆诃（Suo Po He）.
72.那罗谨墀.皤伽罗耶（Na La Jin Chi,Po Qie La Ye）
73.娑婆诃（Suo Po He）
74.摩婆利.胜羯罗夜（Mo Po Li, Sheng Jie La Ye）
75.娑婆诃（Suo Po He）
76.南无.喝罗怛那.哆罗夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）
77.南无阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）
78.婆嚧吉帝（Po Lu Ji Di),烁皤罗夜（Suo Bo La Ye）
79.娑婆诃（Suo Po He）
80.唵（An)
81.悉殿都（Xi Dian Du）
82.漫多罗（Man Duo La）
83.跋陀耶（Ba Tuo Ye）
84.娑婆诃（Suo Po He）.
依王亭之上师整理之《大悲咒》国语读音，此注音是王亭之上师参考孙景风居士《教幢居士藏文译严》所译，稍有修改，读者依国语发音，再参考梵文对音，应即可将咒音准确读出。
依王亭之上师整理的国语读音：
纳吗哪打那达那雅雅 1
纳摩 阿利雅 哇洛嘎爹 刷那雅 2
波帝萨多雅 3
吗哈萨多雅 4
吗哈迦噜尼嘎雅 5
唵 萨尔瓦哪巴雅 6
苏达纳达些 7
纳摩 悉噶哪多 8
伊蒙 阿利雅 哇洛嘎爹 刷那 浪大哇 9
纳摩 纳那艮地 哈那 10
吗哈哇多沙咩 11
萨尔瓦 阿塔都 苏奔 12
阿借央 13
萨尔瓦 萨多 14
纳摩 哇萨多 15
纳摩 哇噶 16
嘛哇都多 17
答也他 18
唵 阿哇洛格 洛嘎爹 嘎那爹 19
伊哈哩 20
吗哈波帝萨多 21
萨尔瓦 萨尔瓦 22
嘛啰 嘛啰23
嘛唏 嘛唏以 达央 24
孤噜 孤噜 嘎以蒙 25
嘟噜 嘟噜 26
哇杂雅爹 27
吗哈哇杂雅爹 28
大哪 大哪 29
帝哩尼 30
刷那雅 31
杂拉 杂拉 32
嘛嘛 哇嘛那 33
穆爹咧 34
伊唏 伊唏 35
毡达 毡达 36
阿哪参 巴诧哩 37
哇沙哇参 巴那沙雅 38
呼噜 呼噜 嘛那 39
呼噜 呼噜 唏哩 40
萨拉 萨拉 41
悉利 悉利 42
苏噜 苏噜 43
勃的雅 勃的雅 44
勃达雅 勃达雅 45
麻大利雅 46
纳那艮地 47
地哩色尼那 48
巴雅嘛纳娑哈 49
悉大雅 娑哈 50
吗哈悉大雅 娑哈 51
悉大喻呢 刷哪雅 娑哈 52
纳那艮地 娑哈 53
吗哪纳哪 娑哈 54
悉拿生 阿穆喀雅 娑哈 55
萨尔瓦 吗哈阿悉大雅 娑哈 56
诧卡那 阿悉大雅 娑哈 57
巴麻噶 悉大雅 娑哈 58
纳那艮地 哇噶哪雅 娑哈 59
嘛哇尼 向嘎哪雅 娑哈 60
纳吗 哪打那 达那雅雅 61
纳摩 阿利雅 哇洛嘎爹 刷那雅 62
唵 悉殿都 曼查拉 巴答雅 娑哈 63
大悲咒之梵音对照
Namah ratnatrayaya
拿玛拉大那达拉呀呀
namo aryavalokitesvaraya
拿莫 阿利呀瓦楼（哥一）地思瓦拉呀
[注：（哥一）连读为一个音节。下面（**）中均连读。]
bodhi-satvaya
播地萨（多阿）呀
mahasatvaya
马哈萨（多阿）呀
maha karunikaya
马哈 嘎鲁你嘎呀
om sarva rabhaye
（奥母） 萨瓦 拉巴夜
sudhanadasya
苏达拿达夏
namo skrtva I mom
拿莫 思哥拉（多阿） 衣蒙
aryavalokitesvaraya
大悲咒
阿利呀瓦楼（哥一）地思瓦拉呀
ramdhava
拉（母）达瓦
[注：（母）为鼻音。]
namo narakindhi
拿莫 拿拉（哥因）地
heri maha vadhasame
（喝一）利 马哈 瓦达萨密
sarva athadu subhum
萨瓦 阿达度 苏布
ajeyam
阿接羊
sarva sata
萨瓦 萨达
namo vasta
拿莫 瓦萨达
namo vaga mavadudhu
拿莫 瓦嘎 马瓦度度
tadyatha
达呀他
om avalikelokate karate
（奥母） 阿瓦利（哥一）楼嘎地 嘎拉地
ehre
衣和利
mahabodhisatva
马哈播地萨（多阿）
sarva sarva
萨瓦 萨瓦
mala mala
马拉 马拉
mahe mahredayam
马（喝一） 马（喝一）利达因
kuru kuru karmam
古鲁 古鲁 嘎曼
dhuru dhuru
度鲁 度鲁
vajayate
瓦加呀地
mahavajayate
马哈瓦加呀地
dhara dhara
达拉 达拉
dhirini
地利尼
svaraya
思瓦拉呀
cala cala
杂拉 杂拉
mama vamara
马马 瓦马拉
muktele
母地利
ehe ehe
衣（喝一） 衣（喝一）
cinda cinda
今达 今达
arsam pracali
阿拉三 巴拉杂利
vasa vasam
瓦萨 瓦三
prasaya
巴拉萨呀
huru huru
户鲁 户鲁
mara huru huru
马拉 户鲁 户鲁
hri sara sara
（喝一）利 萨拉 萨拉
siri siri
悉利 悉利
suru suru
苏鲁 苏鲁
bodhiya bodhiya
播地呀 播地呀
bodhaya bodhaya
播达呀 播达呀
maitriya narakindi
买德利呀 拿拉（哥因）地
dharsinina payamana svaha
达拉悉尼那 巴呀马那 斯瓦哈
siddhaya svaha
悉达呀 斯瓦哈
maha siddhaya svaha
马哈 悉达呀 斯瓦哈
siddhayoge svaraya svaha
悉达右给 思瓦拉呀 斯瓦哈
narakindi svaha
那拉（哥因）地 斯瓦哈
maranara svaha
马拉那拉 斯瓦哈
sirasam amukhaya svaha
悉拉三 阿母嘎呀 斯瓦哈
sarva maha asiddhaya svaha
萨瓦 马哈 阿悉达呀 斯瓦哈
cakra asiddhaya svaha
杂嘎拉 阿悉达呀 斯瓦哈
padmakastaya svaha
巴得马嘎思达呀 斯瓦哈
narakindi vagaraya svaha
那拉（哥因）地 瓦嘎拉呀 斯瓦哈
mavari sankraya svaha
马瓦利 三哥拉呀 斯瓦哈
namah ratna trayaya
拿玛 拉大那 达拉呀呀
namo aryavalokitesvaraya svaha
拿莫 阿利呀瓦楼（哥一）地思瓦拉呀 斯瓦哈
om siddhyantu mantra padaya svaha
（奥母）悉旦度 满达拉 巴达呀 斯瓦哈
大悲咒持诵须知
凡持诵是咒者．不拘宰官士庶．男妇老幼道士僧尼．当守戒律．竭忠于君．孝养父母．不杀不盗．不淫不妬．不嗔不恨．不骄不诈．不绮言妄语．不恶口毒舌．尊重是咒．敬而信之．如获至宝．自然所求如意．所愿遂心．功德不可思议．一凡持诵是咒者．先念经中南无大悲观世音．愿我速知一切法云云．再念南无大悲观世音菩萨十声．南无阿弥陀佛十声．欲求某事．即观想图中某手眼宝相．至心持诵．虔诚拜祷．无不响应．一凡持诵是经者．必须庵观寺院之内．广设坛场．作种种布施供养．洁净身心．焚修叩礼．乃为尽善．次则家庭静室．洒扫严洁．焚香供养．方可诵持．又或力不从心．即望空一香．按日持诵．但办诚心．自得孚感之应．甚至舟车鞍马．旅舍市尘．不及焚香．无由礼拜之处．只于每日清晨盥洗之后．至心望空虔诵五遍．勿令间断．大悲威神之力．亦无有不感应者．一凡持诵是咒者．当悟经中所云．广宣流布．莫令断绝二句．或印施．或抄写．或口授．务令此咒普为流传．辗转济度．功德无量．一持此神妙大陀罗尼之人．必由夙世已曾供养诸佛．广植善根．始能信心受持．是人功德．已无量无边．获福亦不可思议．但始勤终怠．修行人所忌．怀不信心．罪业更深．经云．于咒疑者．乃至小罪轻业亦不得灭．何况重罪．普愿同志善友．信心坚固．善果圆成．实厚望焉．
根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女欲诵持者。
（1）於诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿：
稽首观音大悲主．愿力洪深相好身。
千臂庄严普护持．千眼光明遍观照。
真实语中宣密语．无为心内起悲心。
速令满足诸希求．永使灭除诸罪业。
龙天圣众同慈护．百千三昧顿熏修。
受持身是光明幢．受持心是神通藏。
洗涤尘劳愿济海．超证菩提方便门。
我今称诵誓皈依．所愿从心悉圆满。
南无大悲观世音．愿我速知一切法。
南无大悲观世音．愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音．愿我速度一切众。
南无大悲观世音．愿我早得善方便。
南无大悲观世音．愿我速乘般若船。
南无大悲观世音．愿我早得越苦海。
南无大悲观世音．愿我速得戒定道。
南无大悲观世音．愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音．愿我速会无为舍。
南无大悲观世音．愿我早同法性身。
我若向刀山．刀山自摧折。我若向火汤．火汤自枯竭。
我若向地狱．地狱自消灭。我若向饿鬼．饿鬼自饱满。
我若向修罗．恶心自调伏。我若向畜生．自得大智慧。
（2）至心称念我之名字（即念“南无大悲观世音菩萨”3遍或以上）。（3）亦应专念我本师阿弥陀如来（即念“南无阿弥陀佛”3遍或以上）。（4）然後即当诵此陀罗尼神咒（即本文中的大悲咒，共84句）。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。（5)念完五遍大悲咒，还需要念 日光菩萨陀罗尼 和 月光菩萨陀罗尼 各一遍，这样才能功德更加圆满。
（日光菩萨陀罗尼：）
南无勃陀瞿那迷 ná mó bó tuó qú nuó mí
南无达摩莫诃低 ná mó dá mó mò hē dī
南无僧伽多夜泥 ná mó sēng qié duō yè ní
底哩部毕萨咄檐纳摩。 dǐ li bù bì sà duō yán nà mó
（月光菩萨陀罗尼：）
深低帝屠苏咤 shēn dī dì tú sū zhà
阿若蜜帝乌都咤 ā ruò mì dì wū dū zhà
深耆咤 shēn qí zhà
波赖帝 bō lài dì
耶弥若咤乌都咤 yē mí ruò zhà wū dū zhà
拘罗帝咤耆摩咤 jū luó dì zhà qí mó zhà
沙婆诃。 suō pó hē
（6) 最后，回向给法界，西方极乐世界和四周众生，回向文如下：
愿 以此功德， 普及于一切，
我等与众生， 皆共成佛道。
愿以此功德，回向法界一切众生，
闻法得度，离苦得乐，往生净土！
（可 在最后加上自己的良好愿望）
（完）
大悲咒修持法
海涛法师编辑
观世音菩萨言：‘大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是，当知如是等心，即是陀罗尼相貌。’
观世音菩萨大悲咒的因缘
1、为诸众生得安乐故。
2、除一切病故。
3、得寿命故。
4、得富饶故。
5、灭除一切恶业重罪故。
6、离障难故。
7、增长一切白法诸功德故。
8、成就一切诸善根故。
9、远杂一切诸怖畏故。
10、速能满足一切诸希求故。
大悲神咒的修法
1、若善男子善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生。身持斋戒，于诸众生起平等心，常诵此咒，莫令断绝。
2、住于净室，澡浴清净，著净衣服。
3、悬旛、燃灯，备香华、百味饮食以用供养。
4、制心一处，更莫异缘，如法诵持。
大悲咒的功德利益
观世音菩萨梵文种子赫利大悲咒又称千手千眼观世音大悲心陀罗尼、千手千眼观世音菩萨大身咒、广大圆满无碍大悲心陀罗尼、大悲心陀罗尼。亦即说示千手千眼观世音菩萨内证功德之根本咒。
本咒文有多种翻译，其章句亦依各经而异，如千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经卷上（智通译）、千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经（菩提流志译）所载为九十四句；千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒本（金刚智译）为一一三句；金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经卷下（不空译）为四十句，并谓诵此咒可得息灾、增益、降伏、敬爱钩召等四种成就；千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼（不空译）所载则有八十二句。［敕修百丈清规卷上祝厘章、禅林象器笺经录门］
诵此陀罗尼者，当知是人:
(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒西方三圣种子梵文功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能
得十大利益：
(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。
诵此陀罗尼者，得十五种善生：
(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。
诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：
(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。
诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。
大悲咒的修学要行菩萨道 方海权著
大悲咒修学诵持的人，要多行菩萨道，感应力就更加强大，感应速度就更快。
一：大悲咒诵持的人要有慈的心，说的话和做的事要使大众得益，使大众欢喜，施与大家快乐。这样修学感应力大、感应速度更快。
二：大悲咒诵持的人要有悲的心，要用语言和行动去安慰心理不安的人，使他们心无怖畏，远离痛苦。这样修学感应力大、感应速度更快。
三：大悲咒诵持的人对于父母长辈要孝顺，亲朋好友乃至有缘众生都要尽力扶持。这样修学感应力大、感应速度更快。
四：大悲咒诵持的人要多施济病苦贫苦的人，不管是护理和财物的帮助，我们都要尽力去做。这样修学感应力大、感应速度更快。
五：大悲咒诵持的人要多照顾老弱的人和无助妇女儿童。这样修学感应力大、感应速度更快。
六：大悲咒诵持的人要有宽宏大量，原谅他人过失的心，与人结好缘，广修福慧，教与大家修学正法，时常为大众做贡献。这样修学感应力大、感应速度更快。
七：大悲咒诵持的人要给人方便，不要计较自身得失。用柔软语言待人，不要语言和行动上伤害到他人。这样修学感应力大、感应速度更快。
八：大悲咒诵持的人修学或行菩萨道，要有持之以恒的心，我们这个世界行菩萨道难，不要碰到一点挫折就生退心。这样修学感应力大、感应速度更快。
九：大悲咒诵持的人对于修桥造路、建佛塔寺、印造善法教典、乃至急难相助，都应尽力参加。这样修学感应力大、感应速度更快。
十：大悲咒诵持的人要修一切善，离一切恶，也应该把行善积德的因果，以及证悟菩提的妙法传给大众。这样修学感应力大、感应速度更快。
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门伽梵达摩译
如是我闻：
一时，释迦牟尼佛在补陀落迦山，观世音宫殿，宝庄严道场中，坐宝师子座。其座纯以无量杂摩尼宝，而用庄严，百宝幢幡，周匝悬列。尔时，如来于彼座上，将欲演说总持陀罗尼故。
与无央数菩萨摩诃萨俱，其名曰：总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆是灌顶大法王子。
又与无量无数大声闻僧，皆行阿罗汉十地，摩诃迦叶，而为上首。
又与无量梵摩罗天，善吒梵摩，而为上首。
又与无量欲界诸天子俱，瞿婆伽天子，而为上首。
又与无量护世四王俱，提头赖吒，而为上首。
又与无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等俱，天德大龙王，而为上首。
又与无量欲界诸天女俱，童目天女，而为上首。
又与无量虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、火神、地神、风神、土神、山神、石神、宫殿等神，皆来集会。
时观世音菩萨，于大会中密放神通，光明照曜，十方刹土及此三千大千世界，皆作金色。天宫、龙宫、诸尊神宫，皆悉震动；江河、大海、铁围山、须弥山、土山、黑山，亦皆大动。日、月、珠、火、星宿之光，皆悉不现。
于是总持王菩萨，见此希有之相，怪未曾有。即从座起，叉手合掌，以偈问佛，如此神通之相，是谁所放？以偈问曰：
“谁于今日成正觉？ 普放如是大光明，
十方刹土皆金色， 三千世界亦复然。
谁于今日得自在？ 演放希有大神力，
无边佛国皆震动， 龙神宫殿悉不安。
今此大众咸有疑， 不测因缘是谁力？
为佛菩萨大声闻？ 为梵魔天诸释等？
唯愿世尊大慈悲， 说此神通所由以！”
佛告总持王菩萨言：
“善男子！汝等当知，今此会中，有一菩萨摩诃萨，名曰“观世音自在”。从无量劫来，成就大慈大悲，善能修习无量陀罗尼门，为欲安乐诸众生故，密放如是大神通力。”
佛说是语已。尔时，观世音菩萨，从座而起，整理衣服，向佛合掌，白佛言：“世尊！我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。为诸众生得安乐故，除一切病故，得寿命故，得富饶故，灭除一切恶业、重罪故，离障难故，增长一切白法诸功德故，成就一切诸善根故，远离一切诸怖畏故，速能满足一切诸希求故。惟愿世尊，慈哀听许！”
佛言：“善男子！汝大慈悲，安乐众生。欲说神咒，今正是时，宜应速说。如来随喜，诸佛亦然。”
观世音菩萨重白佛言：
“世尊！我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰“千光王静住如来”。彼佛世尊怜念我故，及为一切诸众生故，说此“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”。以金色手摩我顶上作如是言：‘善男子！汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生，作大利乐。’
“我于是时，始住初地，一闻此咒故，超第八地。我时心欢喜故，即发誓言：‘若我当来，堪能利益、安乐一切众生者，令我即时，身生千手、千眼具足。’
“发是愿已，应时身上，千手千眼，悉皆具足；十方大地，六种震动；十方千佛，悉放光明，照触我身，及照十方，无边世界。
“从是已后，复于无量佛所、无量会中，重更得闻，亲承受持，是陀罗尼。复生欢喜，踊跃无量，便得超越无数亿劫微细生死。从是已来，常所诵持，未曾废忘，由持此咒故，所生之处，恒在佛前，莲华化生，不受胎藏之身。
“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女，欲诵持者，于诸众生，起慈悲心，先当从我，发如是愿：
“‘南无大悲观世音！ 愿我速知一切法。
南无大悲观世音！ 愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音！ 愿我速度一切众。
南无大悲观世音！ 愿我早得善方便。
南无大悲观世音！ 愿我速乘般若船。
南无大悲观世音！ 愿我早得越苦海。
南无大悲观世音！ 愿我速得戒定道。
南无大悲观世音！ 愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音！ 愿我速会无为舍。
南无大悲观世音！ 愿我早同法性身。
“‘我若向刀山， 刀山自摧折。
我若向火汤， 火汤自消灭。
我若向地狱， 地狱自枯竭。
我若向饿鬼， 饿鬼自饱满。
我若向修罗， 恶心自调伏。
我若向畜生， 自得大智慧。’
“发是愿已，至心称念，我之名字，亦应专念，我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍，除灭身中，百千万亿劫生死重罪。”
观世音菩萨复白佛言：“世尊！若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来授手。欲生何等佛土，随愿皆得往生。”
复白佛言：“世尊！若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。
“诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。
“诵持大悲神咒者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。
“诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善，除不至诚。
“若诸女人，厌贱女身，欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者，我誓不成正觉。生少疑心者，必不果遂也。
“若诸众生，侵损常住、饮食、财物，千佛出世，不通忏悔，纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒，即得除灭。若侵损食用，常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。今诵大悲陀罗尼时，十方师即来，为作证明，一切罪障，悉皆消灭。一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行，如是等一切恶业、重罪，悉皆灭尽。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪？虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。”
复白佛言：
“世尊！若诸人天，诵持大悲心咒者，得十五种善生，不受十五种恶死也。其恶死者：一者，不令其饥饿困苦死。二者，不为枷禁杖楚死。三者，不为怨家仇对死。四者，不为军阵相杀死。五者，不为豺狼恶兽残害死。六者，不为毒蛇蚖蝎所中死。七者，不为水火焚漂死。八者，不为毒药所中死。九者，不为蛊毒害死。十者，不为狂乱失念死。十一者，不为山树崖岸坠落死。十二者，不为恶人厌魅死。十三者，不为邪神恶鬼得便死。十四者，不为恶病缠身死。十五者，不为非分自害死。诵持大悲神咒者，不被如是十五种恶死也。
“得十五种善生者：一者，所生之处，常逢善王。二者，常生善国。三者，常值好时。四者，常逢善友。五者，身根常得具足。六者，道心纯熟。七者，不犯禁戒。八者，所有眷属，恩义和顺。九者，资具财食，常得丰足。十者，恒得他人，恭敬扶接。十一者，所有财宝，无他劫夺。十二者，意欲所求，皆悉称遂。十三者，龙天善神，恒常拥卫。十四者，所生之处，见佛闻法。十五者，所闻正法，悟甚深义。若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也。一切天、人应常诵持，勿生懈怠。”
观世音菩萨说是语已，于众会前，合掌正住，于诸众生，起大悲心，开颜含笑，即说如是“广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句陀罗尼”曰：
“南无喝啰怛那哆啰夜[口*耶](一) 南无阿唎[口*耶](二) 婆卢羯帝烁钵啰[口*耶](三) 菩提萨跢婆[口*耶](四) 摩诃萨跢婆[口*耶](五) 摩诃迦卢尼迦[口*耶](六) 唵(上声)(七) 萨皤啰罚曳(八) 数怛那怛写(九) 南无悉吉利埵伊蒙阿唎[口*耶](十) 婆卢吉帝室佛啰[口*楞]驮婆(十一) 南无那啰谨墀(十二) 醯唎摩诃皤哆沙咩(羊鸣音)(十三) 萨婆阿他豆输朋(十四) 阿逝孕(十五) 萨婆萨哆那摩婆伽(十六) 摩罚特豆(十七) 怛侄他(十八) 唵阿婆卢醯(十九) 卢迦帝(二十) 迦罗帝(二十一) 夷醯唎(二十二) 摩诃菩提萨埵(二十三) 萨婆萨婆(二十四) 摩罗摩罗(二十五) 摩醯摩醯唎驮孕(二十六) 俱卢俱卢羯蒙(二十七) 度卢度卢罚阇耶帝(二十八) 摩诃罚阇耶帝(二十九) 陀罗陀罗(三十) 地利尼(三十一) 室佛啰耶(三十二) 遮罗遮罗(三十三) 摩摩罚摩啰(三十四) 穆帝囇(三十五) 伊醯移醯(三十六) 室那室那(三十七) 阿啰嘇佛啰舍利(三十八) 罚沙罚嘇(三十九) 佛罗舍耶(四十) 呼嚧呼嚧摩啰(四十一) 呼嚧呼嚧醯利(四十二) 娑啰娑啰(四十三) 悉利悉利(四十四) 苏嚧苏嚧(四十五) 菩提夜菩提夜(四十六) 菩驮夜菩驮夜(四十七) 弥帝利夜(四十八) 那啰谨墀(四十九) 地唎瑟尼那(五十) 波夜摩那(五十一) 娑婆诃(五十二) 悉陀夜(五十三) 娑婆诃(五十四) 摩诃悉陀夜(五十五) 娑婆诃(五十六) 悉陀喻艺(五十七) 室皤啰耶(五十八) 娑婆诃(五十九) 那啰谨墀(六十) 娑婆诃(六十一) 摩啰那啰(六十二) 娑婆诃(六十三) 悉啰僧阿穆佉耶(六十四) 娑婆诃(六十五) 娑婆摩诃阿悉陀夜(六十六) 娑婆诃(六十七) 者吉啰阿悉陀夜(六十八) 娑婆诃(六十九) 波陀摩羯悉哆夜(七十) 娑婆诃(七十一) 那啰谨墀皤伽啰[口*耶](七十二) 娑婆诃(七十三) 摩婆利胜羯啰夜(七十四) 娑婆诃(七十五) 南无喝啰怛那哆啰夜耶(七十六) 南无阿唎[口*耶](七十七) 婆嚧吉帝(七十八) 烁皤啰夜(七十九) 娑婆诃(八十) 唵悉殿都曼哆啰钵驮耶(八十一) 娑婆诃(八十二)”
观世音菩萨说此咒已。大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖，一切众会皆获果证。或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果者，或得一地、二地、三地、四地、五地，乃至十地者。无量众生发菩提心。
尔时，大梵天王，从座而起，整理衣服，合掌恭敬，白观世音菩萨言：“善哉！大士！我从昔来，经无量佛会，闻种种法、种种陀罗尼，未曾闻说，如此无碍大悲心．大悲陀罗尼神妙章句。唯愿大士，为我说此陀罗尼形貌状相，我等大众，愿乐欲闻！”
观世音菩萨告梵王言：“汝为方便利益一切众生故，作如是问。汝今善听，吾为汝等，略说少耳！”
观世音菩萨言：“大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染著心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。”
大梵王言：“我等大众，今始识此陀罗尼相貌。从今受持，不敢忘失。”
观世音言：
“若善男子、善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生。身持斋戒，于诸众生，起平等心。常诵此咒，莫令断绝。住于净室，澡浴清净，著净衣服。悬幡、然灯、香华、百味饮食，以用供养。制心一处，更莫异缘，如法诵持。
“是时当有，日光菩萨、月光菩萨与无量神仙，来为作证，益其效验。我时当以千眼照见，千手护持。从是以往，所有世间经书，悉能受持；一切外道法术、韦陀典籍，亦能通达。诵持此神咒者，世间八万四千种病，悉皆治之，无不差者。亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。若在山野，诵经坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉、鬼神，横相恼乱，心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神，悉皆被缚也。
“若能如法诵持，于诸众生，起慈悲心者，我时当敕一切善神、龙王、金刚密迹，常随卫护，不离其侧，如护眼睛，如护已命。”
说偈敕曰：
“我遣密迹金刚士， 乌刍君荼鸯俱尸，
八部力士赏迦罗， 常当拥护受持者。
我遣摩醯那罗延， 金刚罗陀迦毗罗，
常当拥护受持者。 我遣婆馺娑楼罗，
满善车钵真陀罗， 常当拥护受持者。
我遣萨遮摩和罗， 鸠阑单吒半只罗，
常当拥护受持者。 我遣毕婆伽罗王，
应德毗多萨和罗， 常当拥护受持者。
我遣梵摩三钵罗， 五部净居炎摩罗，
常当拥护受持者。 我遣释王三十三，
大辩功德婆怛那， 常当拥护受持者。
我遣提头赖吒王， 神母女等大力众，
常当拥护受持者。 我遣毗楼勒叉王，
毗楼博叉毗沙门， 常当拥护受持者。
我遣金色孔雀王， 二十八部大仙众，
常当拥护受持者。 我遣摩尼跋陀罗，
散支大将弗罗婆， 常当拥护受持者。
我遣难陀跋难陀， 婆伽罗龙伊钵罗，
常当拥护受持者。 我遣修罗乾闼婆，
迦楼紧那摩睺罗， 常当拥护受持者。
我遣水火雷电神， 鸠槃荼王毗舍阇，
常当拥护受持者。
“是诸善神及神龙王、神母女等，各有五百眷属，大力夜叉，常随拥护，诵持大悲神咒者。其人若在空山、旷野，独宿孤眠，是诸善神，番代宿卫，辟除灾障。若在深山，迷失道路，诵此咒故，善神龙王，化作善人，示其正道。若在山林、旷野，乏少水火，龙王护故，化出水火。”
观世音菩萨复为诵持者，说消除灾祸，清凉之偈：
“若行旷野山泽中， 逢值虎狼诸恶兽，
蛇蚖精魅魍魉鬼， 闻诵此咒莫能害。
若行江湖沧海间， 毒龙蛟龙摩竭兽，
夜叉罗刹鱼鼋鳖， 闻诵此咒自藏隐。
若逢军阵贼围绕， 或被恶人夺财宝，
至诚称诵大悲咒， 彼起慈心复道归。
若为王官收录身， 囹圄禁闭杻枷锁，
至诚称诵大悲咒， 官自开恩释放还。
若入野道蛊毒家， 饮食有药欲相害，
至诚称诵大悲咒， 毒药变成甘露浆。
女人临难生产时， 邪魔遮障苦难忍，
至诚称诵大悲咒， 鬼神退散安乐生。
恶龙疫鬼行毒气， 热病侵陵命欲终，
至心称诵大悲咒， 疫病消除寿命长。
龙鬼流行诸毒肿， 痈疮脓血痛叵堪，
至心称诵大悲咒， 三唾毒肿随口消。
众生浊恶起不善， 厌魅咒诅结怨仇，
至心称诵大悲咒， 厌魅还著于本人。
恶生浊乱法灭时， 淫欲火盛心迷倒，
弃背妻婿外贪染， 昼夜邪思无暂停，
若能称诵大悲咒， 淫欲火灭邪心除。
我若广赞咒功力， 一劫称扬无尽期。”
尔时，观世音菩萨，告梵天言：
“诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项。
“此陀罗尼，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛，为诸行人，修行六度，未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故。若声闻人，未证果者，速令证故。
“若三千大千世界内，诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故。若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子，法芽增长。以我方便慈悲力故，令其所须，皆得成办。
“若三千大千世界，幽隐闇处，三涂众生，闻我此咒，皆得离苦。有诸菩萨，未阶初住者，速令得故，乃至令得十住地故。又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。
“若声闻人，闻此陀罗尼，一经耳者，修行、书写此陀罗尼者，以质直心，如法而住者，四沙门果，不求自得。
“若三千大千世界内，山河、石壁、四大海水，能令涌沸；须弥山及铁围山，能令摇动；又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提心。
“若诸众生，现世求愿者，于三七日，净持斋戒，诵此陀罗尼，必果所愿。从生死际，至生死际，一切恶业，并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王，悉皆证知。
“若诸人天，诵持此陀罗尼者，其人若在江河大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，沾著其身，一切恶业、重罪，悉皆消灭，即得转生他方净土，莲华化生，不受胎身、湿卵之身，何况受持读诵者？
“若诵持者，行于道路，大风时来，吹此人身、毛发、衣服，余风下过，诸类众生，得其人飘身风，吹著身者，一切重罪、恶业，并皆灭尽，更不受三恶道报，常生佛前。
“当知受持者，福德果报，不可思议。诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若恶，一切天魔、外道、天龙、鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。
“诵持此陀罗尼者，当知其人，即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。当知其人，即是光明藏，一切如来光明照故。当知其人，是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故。当知其人，是妙法藏，普摄一切诸陀罗尼门故。当知其人，是禅定藏，百千三昧常现前故。当知其人，是虚空藏，常以空慧观众生故。当知其人，是无畏藏，龙天善神常护持故。当知其人，是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故。当知其人，是常住藏，三灾恶劫不能坏故。当知其人，是解脱藏，天魔外道不能稽留故。当知其人，是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故。当知其人，是神通藏，游诸佛国得自在故。其人功德赞不可尽。
“善男子！若复有人，厌世间苦，求长生乐者，在闲净处，清净结界。咒衣著。若水、若食、若香、若药，皆咒一百八遍，服，必得长命。
“若能如法结界，依法受持，一切成就。其结界法者，取刀，咒二十一遍，划地为界。或取净水，咒二十一遍，散著四方为界。或取白芥子，咒二十一遍，掷著四方为界。或以想到处为界，或取净灰，咒二十一遍为界。或咒五色线二十一遍，围绕四边为界。皆得。
“若能如法受持，自然克果。若闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者？若得此神咒诵者，当知其人，已曾供养无量诸佛，广种善根。
“若能为诸众生，拔其苦难，如法诵持者，当知其人，即是具大悲者。成佛不久，所见众生，皆悉为诵，令彼耳闻，与作菩提因，是人功德，无量无边，赞不可尽。
“若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生，忏悔先业之罪，亦自忏谢，无量劫来，种种恶业，口中馺馺，诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果，此生即证。其利根有慧，观方便者，十地果位，克获不难，何况世间小小福报？所有求愿，无不果遂者也。
“若欲使鬼者，取野髑髅净洗，于千眼像前设坛场，以种种香华、饮食祭之，日日如是，七日必来现身，随人使令。
“若欲使四天王者，咒檀香烧之。
“由此菩萨大悲愿力深重故，亦为此陀罗尼威神广大故。”
佛告阿难：
“若有国土，灾难起时，是土国王，若以正法治国，宽纵人物，不枉众生，赦诸有过，七日七夜，身心精进，诵持如是大悲心陀罗尼神咒，令彼国土，一切灾难，悉皆除灭，五谷丰登，万姓安乐。
“又若为于他国怨敌，数来侵扰，百姓不安，大臣谋叛，疫气流行，水旱不调，日月失度。如是种种灾难起时，当造千眼大悲心像，面向西方，以种种香华、幢幡、宝盖、或百味饮食，至心供养。其王又能七日七夜，身心精进，诵持如是陀罗尼神妙章句。外国怨敌，即自降伏，各还政治，不相扰恼，国土通同，慈心相向。王子百官，皆行忠赤，妃后婇女，孝敬向王。诸龙鬼神，拥护其国。雨泽顺时，果实丰饶，人民欢乐。
“又若家内，遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔，耗乱其家，恶人横造，口舌以相，谋害室家，大小内外不和者，当向千眼大悲像前，设其坛场，至心念观世音菩萨。诵此陀罗尼，满其千遍，如上恶事，悉皆消灭，永得安隐。”
阿难白佛言：“世尊！此咒名何？云何受持？”
佛告阿难：“如是神咒有种种名。一名：广大圆满。一名：无碍大悲。一名：救苦陀罗尼。一名：延寿陀罗尼。一名：灭恶趣陀罗尼。一名：破恶业障陀罗尼。一名：满愿陀罗尼。一名：随心自在陀罗尼。一名：速超上地陀罗尼。如是受持。”
阿难白佛言：“世尊！此菩萨摩诃萨，名字何等？善能宣说如是陀罗尼。”
佛言：
“此菩萨名“观世音自在”，亦名“捻索”，亦名“千光眼”。
“善男子！此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号“正法明如来”。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。
“汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”
佛告阿难：
“此观世音菩萨，所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香(拙具罗香，安息香也)三七遍，烧，菩萨即来。
“若有猫儿所著者，取弭哩吒那(死猫儿头骨也)烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形，于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段段割之，亦一百八段，遍遍一咒，一称彼名，即永差不著。
“若为蛊毒所害者，取药劫布罗(龙脑香也)，和拙具罗香，各等分，以井华水一升和煎，取一升，于千眼像前，咒一百八遍，服，即差。
“若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末，咒一七遍，著疮中，立即除差。
“若为恶怨横相谋害者，取净土、或面、或蜡，捻作本形，于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍，一咒一截，一称彼名，烧尽一百八段，彼即欢喜，终身厚重，相爱敬。
“若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕、赤膜，无光明者，取诃梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果，三种各一颗，捣破细研。当研时，唯须护净，莫使新产妇人及猪、狗见。口中念佛，以白蜜、若人乳汁，和封眼中。著其人乳，要须男孩子母乳，女母乳不成。其药和竟，还须千眼像前，咒一千八遍，著眼中，满七日，在深室慎风，眼睛还生。青盲、白晕者，光奇盛也。
“若患疟病著者，取虎、豹、豺、狼皮，咒三七遍，披著身上，即差。师子皮最上。若被蛇螫，取被螫人结[月*寧]，咒三七遍，著疮中，即差。
“若患恶疟，入心闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和煎，取半升，咒七遍，顿服尽，即差。其药莫使妇人煎。
“若患传尸鬼气、伏尸连病者，取拙具罗香，咒三七遍，烧熏鼻孔中。又取七丸如兔粪，咒三七遍，吞，即差。慎酒肉五辛及恶骂。若取摩那屎罗(雄黄是也)，和白芥子印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧，其作病儿，即魔掣迸走，不敢住也。
“若患耳聋者，咒胡麻油，著耳中，即差。
“若患一边偏风，耳鼻不通、手脚不随者，取胡麻油，煎青木香，咒三七遍，摩拭身上，永得除差。又方取纯牛酥，咒三七遍，摩，亦差。
“若患难产者，取胡麻油，咒三七遍，摩产妇脐中及玉门中，即易生。
“若妇人怀妊，子死腹中，取阿波末利伽草(牛膝草也)一大两，清水二升和煎，取一升，咒三七遍，服，即出一，无苦痛。胎衣不出者，亦服此药，即差。
“若卒患心痛不可忍者，名“遁尸疰”，取君柱鲁香(薰陆香)，乳头成者一颗，咒三七遍，口中嚼咽，不限多少，令变吐，即差。慎五辛、酒肉。
“若被火烧疮，取热瞿摩夷(乌牛屎也)，咒三七遍，涂疮上，即差。
“若患蛔虫咬心，取骨鲁末遮(白马尿也)半升，咒三七遍，服，即差。重者一升，虫如綟索出来。
“若患丁疮者，取凌锁叶捣取汁，咒三七遍，沥著疮上，即拔根出，立差。
“若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉(新驴屎也)滤取汁，咒三七遍，夜卧著眼中，即差。
“若患腹中痛，和井华水，和印成盐三七颗，咒三七遍，服半升，即差。
“若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢弥叶(苟杞叶也)，捣滤取汁，咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，著眼中，即差。
“若患畏夜，不安恐怖，出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结，系项，恐怖即除。非但除怖，亦得灭罪。
“若家内横起灾难者，取石榴枝，寸截一千八段，两头涂酥酪蜜，一咒一烧，尽千八遍，一切灾难悉皆除灭，要在佛前作之。
“若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗处、论义处，皆得胜他。
“若取奢奢弥叶枝柯，寸截，两头涂真牛酥、白蜜牛酥，一咒一烧，尽一千八段，日别三时，时别一千八遍，满七日，咒师自悟通智也。
“若欲降伏大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴(木患子也)，咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜，要须于大悲心像前作之。若取胡嚧遮那(牛黄是也)一大两，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身、点额，一切天、龙、鬼、神、人及非人，皆悉欢喜也。
“若有身被枷锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上，用摩枷锁，枷锁自脱也。
“若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍，带，彼即终身欢喜相爱敬。
“若有被虫食，田苗及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也。果树兼咒水洒者，树上虫不敢食果也。”
佛告阿难：“若为富饶，种种珍宝资具者，当于如意珠手。若为种种不安求安隐者，当于罥索手。若为腹中诸病，当于宝钵手。若为降伏一切魍魉鬼神者，当于宝剑手。若为降伏一切天魔神者，当于跋折罗手。若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手。若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手。若为眼闇无光明者，当于日精摩尼手。若为热毒病求清凉者，当于月精摩尼手。若为荣官益职者，当于宝弓手。若为诸善朋友早相逢者，当于宝箭手。若为身上种种病者，当于杨枝手。若为除身上恶障难者，当于白拂手。若为一切善和眷属者，当于胡瓶手。若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手。若为一切时处好离官难者，当于斧钺手。若为男女仆使者，当于玉环手。若为种种功德者，当于白莲华手。若为欲得往生十方净土者，当于青莲华手。若为大智慧者，当于宝镜手。若为面见十方一切诸佛者，当于紫莲华手。若为地中伏藏者，当于宝箧手。若为仙道者，当于五色云手。若为生梵天者，当于军迟手。若为往生诸天宫者，当于红莲华手。若为辟除他方逆贼者，当于宝戟手。若为召呼一切诸天善神者，当于宝螺手。若为使令一切鬼神者，当于髑髅杖手。若为十方诸佛速来授手者，当于数珠手。若为成就一切上妙梵音声者，当于宝铎手。若为口业辞辩巧妙者，当于宝印手。若为善神龙王常来拥护者，当于俱尸铁钩手。若为慈悲覆护一切众生者，当于锡杖手。若为一切众生常相恭敬爱念者，当于合掌手。若为生生之众不离诸佛边者，当于化佛手。若为生生世世常在佛宫殿中，不处胎藏中受身者，当于化宫殿手。若为多闻广学者，当于宝经手。若为从今身至佛身，菩提心常不退转者，当于不退金轮手。若为十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛手。若为果蓏诸谷稼者，当于蒲萄手。如是可求之法，有其千条，今粗略说少耳。”
日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，说大神咒，而拥护之：
“南无勃陀瞿(上声)那(上声)迷(一) 南无达摩莫诃低(二) 南无僧伽多夜泥(三) 底(丁以切)哩部毕萨(僧没切)咄(登没切)檐纳摩
“诵此咒，灭一切罪，亦能辟魔及除天灾。
“若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时，诵咒礼佛，未来之世，所受身处，当得一一相貌端正，可喜果报。”
月光菩萨亦复为诸行人，说陀罗尼咒，而拥护之：
“深低帝屠苏吒(一) 阿若蜜帝乌都吒(二) 深耆吒(三) 波赖帝(四) 耶弥若吒乌都吒(五) 拘罗帝吒耆摩吒(六) 沙婆诃
“诵此咒五遍，取五色线，作咒索，痛处系。
“此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说。为诸行人，作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。”
佛告阿难：
“汝当深心清净，受持此陀罗尼，广宣流布于阎浮提，莫令断绝。
“此陀罗尼，能大利益三界众生，一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。
“此大神咒，咒干枯树，尚得生枝、柯、华、果，何况有情、有识众生？身有病患，治之不差者，必无是处。
“善男子！此陀罗尼，威神之力，不可思议！不可思议！叹莫能尽。若不过去久远已来广种善根，乃至名字不可得闻，何况得见？汝等大众，天、人、龙、神，闻我赞叹，皆应随喜。
“若有谤此咒者，即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。若于此陀罗尼，生疑不信者，当知其人，永失大利，百千万劫，常沦恶趣，无有出期，常不见佛、不闻法、不睹僧。”
一切众会菩萨摩诃萨、金刚密迹、梵、释、四天、龙、鬼、神，闻佛如来赞叹此陀罗尼，皆悉欢喜，奉教修行。