三界唯心 万法唯识
主讲人:满纪法师
现任 :
佛光山丛林学院讲师
佛光山天眼网路学院讲师
佛光大藏经·唯识藏 主编
曾任 :
佛光山丛林学院教务长等职
学历 :
山东大学宗教科学与社会问题研究所博士后
四川大学宗教学研究所哲学博士
中国佛教研究院毕业
佛光山丛林学院毕业
大乘百法明门论
最早在《瑜伽师地论》这一唯识学派的根本经典中提到万法中的660个法。世亲菩萨觉得太多了,凡夫一定不耐烦学,于是从660个法中再进一步去整理浓缩了100个法进行讨论,完成了百法的主要内容。
这些法是唯识学派祖师大德在打坐入定后、在甚深禅定中发现的,出定后又慢慢结集出来。唯识学派不是先有理论,再拿理论去打坐实验看看,而是先去打坐禅定,然后在禅定中去观察发现到了什么,认为这个发现对众生有帮助,为了帮助众生,为了说明方便,所以才来建构理论的,这样一种建构理论的方式就叫做「从观出教」,便是百法的由来。
学习《百法》的主要目的:
学《百法》与其说是为了要去认识一百个名相,倒不如说是去学一个认识、观察自己的方法,这才是学《百法》一个最主要的内容。因为百法的内容就是我们心念的内容,百法其实就是从我们起心动念中所显现出来的一百个法。真正的大乘百法明门论在我们每一个人的起心动念中,因为一定是先有了众生心中的百法,这些祖师才写出、整理了这部论著,每一天在我们每一个人的心中都在上演着一部真真实实的百法明门论。
学习唯识告诉我们:
我们所有的情绪、感觉、想法、念头通通是唯识所现的,不管你懂不懂唯识,你其实都活在唯识当中,每一个当下、每一个瞬间你都在唯识。“我”的每一种情绪感觉都是唯“我”自己的心识所变现出来的,所以没有人的情绪、感受会和“我”的一样,也没有人能够去真正的了解“我”的情绪感受,因为每一个人「识」的结构都不一样,这是人与人之间存在的一个局限,也是必然存在的一个事实。
不过唯识学家告诉我们这个事实的目的是想让我们知道:正因为人与人之间必然存在着一定的局限,所以人与人之间很少能真正的互相感同身受,因此当别人不能够体会我的感受,不能够了解我的想法时是很正常的,也不必去苛求别人一定要了解我什么;同样的我也不可能真正的体会别人的感受,了解别人的想法。
正因为每一个人都无法跳脱自己的主观意识去感受别人的世界是一个什么样的格局,所以“我”对别人的尊重、包容当然就要多一些;正因为人与人之间没办法真正的感同身受所以“我”对别人的理解、慈悲当然也要多一些。