初中语文中考文言文翻译整理

初中语文中考文言文翻译整理

1.

山不在高, , , 山不在于有多高，有了仙人就有名气了；水不在于有多深，有了蛟龙就有了灵气。这是简陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不显得简陋了）。苔痕碧绿，爬上了台阶；草色青葱，映入了门帘。

, 到这里谈笑的都是渊博的学者，没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。（我的陋室比得上）南阳诸葛亮的

草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：‚有什么简陋的呢？‛

2. 爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之

水里、陆地上草本木本的花，值得喜爱的很多。晋朝陶渊明惟独喜爱菊花；从唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹；我惟独喜爱莲花

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 从污泥中生长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气传得越远，越加觉得清幽，笔直地洁净地立在水中，可以远远地观赏但是不能

亵玩焉。

靠近轻慢地去玩弄它。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，与我相同的人还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人很多了。

3.

变成 “晏婴， 晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的侍臣说：‚晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要来，我想羞辱他（一番），用什么办法呢？‛

左右对曰：王曰：对曰：‘齐人也。’ 侍臣回答说：‚等他到来的时候，我请求捆绑一个人，在大王面前走过，您就说：‘这人是干什么的？’我回答说：‘是齐国人。’

王曰：’” 您问：‘犯了什么罪？’我回答说：‘犯了偷盗罪。’‛

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，王曰： 对曰：“齐 晏子到了楚国，楚王赐给晏子酒喝，酒喝得正畅快的时候，两个小吏绑着一个人来到楚王跟前，楚王说：‚绑着的人是干什么的？‛ 小吏回答说：‚是齐国人，

”

犯了偷盗的罪。‛

王视晏子曰：

楚王看着晏子说：‚齐国人本来就善于偷盗吗？‛

晏子避席对曰： 晏子离开座位回答说：‚我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似，它们的果实的味道不一样。

之所以这样得原因是什么呢？是因为水土不同。现在百姓生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗了，莫非是楚国的水土让百姓变得善于偷盗吧？‛

王笑曰：”

楚王笑着说：‚圣人是不可以和他开玩笑的。我反而自讨没趣了。‛

4. 伤仲永

金溪有个老百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾见过写字的工具，（有一天）忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，就近借来给他，

仲永立刻写了四句诗，并且自己题上他的名字。那首诗把奉养父母、团结族人作为诗的内容，传送给全乡的秀才来观赏它。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，

诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同乡的人对此感到非常惊奇，渐渐用宾客的礼节来对待他父亲，有人用钱讨取仲永的诗。他的父亲认为他这样有利可图，每天牵着仲永到

于邑人，不使学。

同乡人那里四处拜访，不让仲永学习。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。 我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他写诗，不能与从前的传闻相符了。

”

又过了七年，从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：‚仲永的才能已经完全消失了，成为一个普通的人了。‛

5. 周处

又义兴水中有蛟， 周处年轻时，凶暴强悍，好争斗，备乡里人当作是祸害。另外，义兴的河中有蛟龙，山上有白额虎，一起都侵害百姓，

义兴的百姓称他们是三害，而周处更厉害。有人劝说周处去杀死猛虎斩杀蛟龙，实际上是希望三害只剩下其中的一个。周处立即刺杀了老虎，又下

水斩杀蛟龙。蛟龙（在水里）有时浮起有时沉没，漂行了几十里，周处（始终）和蛟龙一起（浮沉）。经过了三天三夜，乡里人都认为周处已经死了，轮流着互相庆贺。最终周处杀死

了蛟龙后从水中出来了。他听闻乡里人在互相庆贺的事，才知道自己被乡里人内心当作祸害，就有了自新悔改的心意。于是就到吴郡去寻访陆机和陆云。陆机不在，正好见到了陆云，

他就把实际情况都告诉了陆云，并说自己想要改正错误，可是年纪已经大了，最终没有什么成就。‛陆云说：‚古人重视的是‘早晨听闻了圣贤之道，即使晚上死了(也是值得的) ’这种精神，何况你的前途

可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。

还有希望。况且人们担心的是志向不能确立，何必担忧好的名声不能传扬呢？‛周处于是就改过自勉，最终成为一名忠臣。

舜是从田野之中被选拔出来的，傅说是从泥瓦匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官（手里释放后）被选拔出来的，孙叔敖是

从隐居的海滨被选拔出来，百里奚是从集市中被选拔出来的。

(斯) 所以上天将要降临重大的责任到这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳

用这些来使他的内心震动，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。

人经常犯错误，这然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋发；显露在脸上，表达在言语中，然后被人了解。在国内（如果）没有坚持法度的贤臣和辅佐君主的贤士，

在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，（那么）国家常会灭亡。

这样以后才知道，在忧虑祸患中生存，在安逸享乐中死亡。

7. 卖油翁

公亦以此自矜。尝射于家圃，睨之， 陈尧咨擅长射箭，在当世没有第二个人（能和他相比），他也凭着这一点自夸。他曾经在自家的场地里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看着他，

久久地不离开。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。

康肃问曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：

陈尧咨问道：‚你也懂射箭吗？我射箭的本领不也精妙吗？‛老翁说：‚没别的（奥秘），只不过手熟罢了。‛陈尧咨气愤地说：

“尔安敢轻吾射！”翁曰：

‚你怎么敢轻视我的箭法！‛老翁说：‚凭我倒油的经验知道这个道理。‛于是老翁拿出一个葫芦放在地上，用铜钱盖在葫芦的口上，用杓子舀了油慢慢地

“我亦无他, 唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

注入葫芦，（油）从铜钱的孔中注入，但钱却没有沾湿。于是老翁就说：‚我也没有别的（奥秘），只是手熟罢了。‛陈尧咨笑着打发他走了。

8. 核舟记

罔不因 明朝有个技艺奇妙精巧的人名叫做王叔远。（他）能用一寸长的木头，雕刻宫殿房屋、器具、人物物品，直到飞禽走兽、树木山石，都能就着

势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一只用桃核刻

的船，那刻的是苏轼坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约有两颗黄米粒左右。中间高起并开敞的部分是船舱，用篛篷盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，

一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着‚山高月小，水落石出‛，左边刻着‚清风徐来，

，石青糁之。

水波不兴。‛，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子又长着许多胡须的人是苏东坡，佛印（坐）在他的右边，黄鲁直（坐）在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅画卷。苏东坡

右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现

右手拿着书画卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出

左足，各微侧，其两膝相比

左脚，各自略微侧转身子，他们的两膝互相靠近的部分，各自隐藏在画卷下面的衣服的褶皱里面。佛印极像弥勒佛，袒露胸膛露出乳，抬头仰望，神态

表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印卧倒着右膝，弯曲着右臂撑在船上，却竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来.

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的船夫梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在

大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个茶壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了的声音的样子。

“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩 船的背面较平，就在它的上面刻上了姓名，文字是‚天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻‛，（字迹）细小得像蚊子脚，笔画

，其色丹。

清清楚楚，字的颜色是黑的。又刻着一枚篆章，文字是‚初平山人‛，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、

嘻技亦灵怪矣哉！ 题名连同篆文，刻有文字共三十四个。但是计算它的长度，还不满一寸, 原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成它的。啊，技艺也真奇妙啊！

9. 黔之驴

□喜欢 □用船 □进入 □看见 □把…当作

贵州这地方本没有驴，有一个喜欢多事的人用船装了驴运入贵州，运到之后却没有什么用途，就把它放到山脚下。老虎看到它，（觉得是个）形体高大的家伙，把它当作是个神奇的东西。

蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然, 莫相知。

便躲在树林中偷看它。（过了会儿），渐渐走出来靠近它，小心谨慎的，不知道它是什么东西。

有一天，驴叫了一声，老虎大吃一惊，逃得远远的；认为它将要咬自己，非常害怕。可是来来回回地观察它，觉得它没有什么特别的本领；渐渐地熟悉了

它的叫声，就走近它，出现在它的身前身后，但终究不敢向它进攻。老虎又渐渐靠近驴，进一步戏弄它，碰撞，倚靠，冲撞，冒犯它。驴忍不住发起怒来，用蹄子踢老虎。老虎于是高兴起来，盘算着这件事说：

‚驴的本领只是如此罢了! ‛于是跳跃起来大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。

10. 苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声 我在夜里坐着，有只老鼠正在咬(东西) 。我拍着床板想制止它，老鼠的声音停止了然后又发出来了。(我) 命令童子用烛火照床下发出声音的地方，有一个袋子里面空的, 有嘐嘐聱聱的声音

在橐中。曰：“嘻！”发而视之，中有死鼠。

在袋子里发出。童子说‚啊，这只老鼠被关住就不能离开了。‛（童子）打开袋子来看里面，静静的什么也看不见。（童子）举起蜡烛来搜索，（看见）袋子中有一只死老鼠，

童子惊曰： 童子惊讶地说：‚这只老鼠刚才还在咬东西，怎么就死了呢？刚才是什么声音，难道是鬼吗？‛（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一掉到地上就跑了。即使有敏捷的人，

者，莫措其手。

也会措手不及。

苏子叹曰：

我感叹道：‚太奇怪了，这只老鼠多么狡猾啊！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固不可能咬出洞来的。所以（老鼠）是没有咬东西的时候装作在咬东西，用声音来招致人来；

在没有死的时候装死，用死的样子求得逃脱。我听说有些生物，没有比人更有智慧的了。（人) 能驯龙刺蛟、捉龟猎麟，役使万物然后统治他们，最终被

” 一只老鼠役使，掉进了这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从处女般的静到脱兔般的动的变化，人哪里算的上是最有智慧的呢‛

11. 狼

□回家 □完 □只 □紧跟□走 □距离远 □得到□停止 一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有一些剩下的骨头。路上（遇到）两只狼，紧跟着走了很远。屠户害怕了，把骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，

一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受

另一只狼仍然跟着。屠户再把骨头扔过去，后一只狼停下了，可是前面那只狼又赶到了。骨

头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶着。屠户非常窘迫，担心前后受到

他们的攻击。看见野地里有一个麦场，麦场主人在那里堆了柴草，覆盖成小山似的。屠户就奔过去靠在它下面，放下担子拿起刀。两只狼都不敢上前，瞪着眼

屠暴起，以刀劈狼首， 朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋，

又连砍几刀杀死了它。屠户正要走，转身看见柴堆的后面，一只狼正在柴堆里打洞，企图要钻进去来攻击他的背后。狼的身子已经钻进去一半，只露出屁股

和尾巴。屠户从后面砍断了狼的大腿，也杀死了它。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢? 只给人增加笑料罢了。

12王顾左右而言他

孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其

游者，比其反也，则冻馁其妻子， ．

□给 □就 □到……去 ○及，等到

孟子对齐宣王说：“大王有个臣子，托付他的妻子孩子给他的朋友，就到楚国去游历了，等到他回来的时候，（才知道）他的老婆孩子一直在受冻挨饿，

则如之何？”王曰：“弃之。”

那么对他怎么办？”齐宣王答道：“和他绝交！”

曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。” ．

○长官

孟子又说：“（如果）司法官不能管理好他的下属，那么对他怎么办？”齐宣王说：“罢

免他！”

曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾他。 ．

○看，环顾 □表转折，却

最后，孟子说：“（如果）国家没有治理好，那么对他怎么办？”齐宣王望着身边的侍臣，却说别的事去了。

13公输

公输盘为

行 ．

．

○替 □指示代词，这，这种 □用来 □从 ○走 □表承接，可译为“才”□到 公输盘替楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用来攻打宋国。墨子听到这个消息，从鲁国动身，走了十天十夜，到达郢都， 见公输盘。 ．○会见

去会见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？” ．．

○教导 □句末助词，与“焉”连用，表疑问语气

公输盘说：“先生有什么教导吗？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之。” 公输盘不说。 ．

○同“悦”，高兴

墨子说：“北方有个欺侮我的人，希望借助您的力量杀掉他。” 公输盘不高兴了。

子墨子曰：“请献千金。” ．○表示敬意，译为“请让我…”

墨子说：“请让我送给您千金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

公输盘说：“我崇尚仁义从来不（平白无故）杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“

从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有 ．．

○请让我 ○陈述，讲 □代词，代下面的话 ○在 ○制造

墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我说说这件事。我在北方听说您造了云梯，将要用来攻打宋国。宋国有什么罪呢？

足于民。杀所不

余知而

．．

．○多 □在……方面 □然而，表转折 □却 ○足够，充足 □却 ○知道，懂得 楚国在土地方面有多的，而在百姓方面却是不够的。牺牲自己所不足的东西却去争夺自己所多余的东西，不能说是明智。宋国没有罪却去攻打它，不能说是仁义。懂得这个道理， 不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。” ．．．．．．

○得到，获得 ○刚强 ○数量小，不多 ○众多 ○懂得，明白 ○类推 却不去争辩，不能说是忠诚。争辩了却得不到结果，不能说是刚强。（自己说）崇尚仁义，不杀少量人却要去杀众多的人，不能说是明白类推的道理。”

公输盘服。

公输盘被说服

了。

14庄子钓于濮水

使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” ．

□在 ○派

庄子在濮水边钓鱼，楚王派两位大夫先前往，到那里（去请他做官），（他们对庄子）说：

庄子持竿不顾，曰： ．

○回头看 □用 □就，表承接

庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年

了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，

者，宁其死为乎？宁其尾于涂中乎？” ．

○为了 □表目的，来 ○活着，生存 □并且

（它是）宁愿死去为了留下骨骸来显示尊贵呢？还是情愿活着并且拖着尾巴在泥里（爬）呢？”

二大夫曰：“宁其生而曳尾涂中。”

两个大夫说：“情愿活着拖着尾巴在泥里（爬）。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

庄子说：“（请）回去吧！我将要拖着尾巴在泥里（爬）了。”

15曹刿论战 ．

（○议论，评论）

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰： ．．．．．．

○军队○攻打 ○请求○拜见 ○谋划 ○参与

鲁庄公十年春天，齐国军队攻打鲁国，鲁庄公准备应战。曹刿请求拜见鲁庄公，他的

同乡说：“当权者会谋划这件事，你又为什么要参与呢？”曹刿说：

“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：

“衣食所安，弗敢专 ．．．．．．

○浅陋，无知 ○深远 ○谋议 ○入朝 ○拜见 □凭 ○独自专有 □把

战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享用。一定把它分给别人。”

人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加

。”对曰：“小 ．．．

○恩惠 ○顺从，听从 ○猪牛羊等祭品 □按照 ○信实，对神说实话

曹刿回答说：“这些小的恩惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的祭品和丝织品，我不敢虚报夸大，一定按照（实情）向神说实话。”曹刿回答说： 信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察”对曰：“忠之属也。可以一 ．．

．○信用 ○明察 □按照 ○类

的案件，即使不能一一明察，也一定按照实情（来处理）。”曹刿回答说：“（这是）尽了本职一类的事情，可以凭这个条件打一仗。

战。战则请从。” ．．

○请让我…… ○跟从 如果作战，请让我跟着去。”

公与之乘。战于长勺。公将

“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败 ．．

○乘坐 □助词，调节音节，无实义 ○军队

鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。鲁庄公想要击鼓进军。曹刿说：“不可以。”齐军击过了三次鼓，曹刿说：“可以（击鼓进军）了。”齐军大败。

绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ．．

○远看 ○于是，就

鲁庄公想要驱车追赶（齐军）。曹刿说：“不可以。”他走下战车察看齐国军队车轮辗过的痕迹，（又）登上战车前的横木仔细眺望敌情，说：“可以（追击）了。”于是鲁庄公就下令追击齐军。

既克

。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故 ．．．．．．

□代战争取胜这件事 ○原因 ○振作 ○尽，完 ○充足，旺盛 ○所以

已经战胜齐军之后，鲁庄公问（曹刿）战争取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓，士兵们的勇气就衰减了；等到第三次击鼓，士气就用完了。对方的士气用完了，而我方的士气正旺盛，

克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” ．．．．

○难以，不容易 ○怕，担心 ○远看 ○所以

所以战胜了齐国。（像齐国这样的）大国，（实力）是很难推测的，我担心他们有伏兵在那里。我观察他们的车辙印已经混乱了，望见他们的军旗已经倒下了，所以下令追击齐军。”

16邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？” ．．

．○长 ○整数后的零数，多一点 □而：表示并列 ○形体，体态

邹忌身高八尺多点，体态容貌光艳美丽。早晨，穿戴好衣帽，照（看）着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公谁

美？”

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信 ．． ○比得上 ○相信 □而：表示因果，因而 他妻子说：“你美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北徐公，是齐国一个美丽的人。邹忌不相信自己（比徐公美），因而又问他的小妾说：

妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾 ．．． ○比得上 ○自 ○坐着

我和城北徐公谁美？”小妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌和他坐着谈话，邹忌问他：

与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥 ．． ○认为

“我和城北徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。” 又（过了）一天，徐公来了，邹忌仔细打量他，自认为不如徐公美；照着镜子

远甚。暮

“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也； ． □而：表示承接 ○差距大，多 □而：表示承接

看着自己，更加觉得自己远不如（徐公）。晚上躺着休息想着这事，自语道：“我的妻子认为我美，是偏爱

我；小妾认为我美，是害怕我；

客之美我者，欲有” ○要求 □于：对

客人认为我美，是想要对我有所要求。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求 ．．．○进入（朝廷）○拜见 ○知道

于是，就入朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，

我的小妾害怕我，我的客人想要有求于我，

方千里，百二十城。宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王； ．

□认为 □比 ○方圆

都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，一百二十座城池，宫中的妻妾，身边的侍臣，没有谁不偏爱大王的；朝庭的大臣没有谁不害怕大王的；

四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。” ． ○看

齐国之内没有谁不有求于大王的。从这个情况来看这件事，大王受蒙蔽很厉害了。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏； ． ○好

上等的赏赐；上书劝谏我的人，受中等的赏赐；

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时 ． ○进献

能在众人聚集的公共场所指责议论我的过错，并使我听到的人，受下等的赏赐。”命令刚一下达，大臣们都来进献谏言，宫廷的门院像集市一样。几个月之后，时不时地

。期年之后，虽欲言，无可进者。 ．．．

□而：表修饰，……地 ○偶尔 ○进献（谏言） ○进献（谏言） 还偶尔有人来进谏。一周年

之后，即使想要说，也没什么可以进谏的了。

燕、赵、韩、魏闻之，皆

燕国、赵国、韩国、魏国听说这件事，都到齐国来朝见（齐威王）。这就是所说的“在朝廷上，（不必用兵）就战胜了（敌国）。”

17小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭， ．．．．．．○由，自 ○走 ○砍伐○开出○路○看见 从小丘向西走一百二十步，隔着成林的竹子，就听到流水的声音，像人身上佩带的玉佩、玉环碰撞发出（的）声音，对此感到很快乐。砍倒竹子开出一条小路，往下走，就看见一个小潭，

水

尤清洌。全为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络 ．．．

．○清澈 ○完整 □把 ○作为 □而，表示承接 ○成为

潭水特别清澈。把整块石头作为潭底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青青的树木，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、

摇缀，参差披拂。

摇动、连结，参差不齐，随风飘拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往 ．． ○左右，上下，表示约数 ○穿透，直照到底

潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动，没有什么依托。阳光向下直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆地停在那里一动也不动；忽然间又向远处游去了，

来翕忽，似与游者相乐。

来来往往轻快敏捷。似乎在和游人相互逗乐。

潭

，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ．．．．．．

□而：表示修饰○远看 ○走，爬行 ○明亮 ○黑暗 ○看见 ○知道

站在潭边向西南方向望去，溪水像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，或明或暗，一段看得见，一段又看不见。那石岸的形状像狗的牙齿那样互相交错，不能够

知道溪水的源头在哪。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃清，不可久居， ．．． ○坐在 □因为 ○凄清 ○停留 坐在小石潭边上，四周被竹子和树木围绕着，寂静得没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深

极了。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，

。 ．

○离开 □就，表承接

于是（我）记下这番景象就离开了。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 ．．

□并，表承接 ○跟从 ○年轻人

一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。作为随从跟着的，有两个姓崔的年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。

孔孟论学（○谈论，议论） ．

子曰：

立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 ．． □就，表承接 □在 ○懂得 ○顺通，不违逆 “我十五岁就立志学习，三十岁做事就合乎礼，四十岁遇事就不受迷惑，五十岁

就懂得了自然规律，六十岁就能听得进不同的意见，

十而从心所欲不逾矩。 ．○顺从

七十岁就能随心所欲，也不会超出规矩。

”

子曰：罔，思而不学则殆。”

孔子说：“学习但不思考就会迷惑不解；思考但不学习，就会（因为疑惑）而危险。”

子贡问曰：

‘文’也？”子曰：

学，不耻下问，

‘文’．也。”

□凭 ◇并且，又○爱好 □因为

子贡问：“孔文子凭什么称他‘文’呢？”孔子回答：“孔文子勤勉又好学，不把向职位比自己低、学问比自己差的人请教当作耻辱，所以（谥号）称他‘文’”。

子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！” ．．．．

○堆积 ○停止 ○前进

孔子说：“比如堆积土山，只差一筐（土）没有堆成，这时停下来，那是自己要停的；比如填平洼地，即使只倒了一筐，这时继续前进，那是自己要前进的。”

孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生 ．．．

○容易○生长 ○生存，活着

孟子说：“对于大王的不聪明，不要奇怪。即使有天下最容易生长的植物，一天晒它，十天冻

它，没有能够存活的。

者也。吾见至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专 ．．． ○相见，谒见 □表承接 ○作为 ○专一 我能和大王相见也少了。我退居在家，那些说我坏话的小人就来到（大王身边），我怎么能使他的善良之心萌发呢？如今，那下围棋作为一种技术，只是小小的技巧； 心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋 ．．．．．．．○集中于某方面 ○收获 ○全 ○善于 ○让

不专心致志，就不可能有收获。弈秋，是全国善于下棋的能手。让弈秋教二个人下棋，

其中一个人专心致志，只听弈秋的话。 之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援俱学，弗若之矣， ．．．．○助词，在句中帮助宾语前置 ○认为 □表承接 ○一起 另一个虽然也在听弈秋的话，但心里认为有天鹅要飞到，想着拿起弓箭去射击它。（这个人）虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。

为是其智弗若与？曰：非然也。” ．○是

是这个人的智力不如那个人吗？回答：不是这样的。

”

孟子曰：“尽信取二三策

．．． ○完全○相信 □对于 ○选取 □在 □凭 三片（竹简）罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭（周武王这样）很有仁道的人

仁伐 ．

○讨伐 □那么，表结果

去讨伐（商纣王这样）很不仁道的人，那么又怎么会使血流得连杵也都在血水中漂流起来呢？

19潍县署中寄舍弟墨第一书

成诵为能，最是不济事。 ．．□把 ○当作，作为 ○对事情有益

读书，把看一遍就能背诵作为一种能力，其实这个是最不中用的。

眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何 眼中明白了，脑中匆匆而过，内心没有留下多少印象，看来看去，眼睛也应付不过来，就像看表演场上的美女，看一眼就过去了，和我有什么

与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来， 相关呢？从古到今，过目就能背诵的人，有谁能比得上孔子呢？孔子读《周易》读到编联竹简的皮绳断了好几次，不知道他读过看过几千几百遍啊，

微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之 ．．．．．．

○深入 ○知道 ○尽，穷尽 ○出生，生来 ○懂得 ○实行

精微的语言，深刻的道理，越探究道理越显露，越钻研越深入，越（深入）进去越是不了解它的尽头。即使是生而知之、安而行之的圣人，也不会停止刻苦勤勉地学习人情事理这功夫。

功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。 苏东坡读书不需要读两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天，翰林院的老吏觉得他读书读得很苦，东坡却畅快的样子不感到疲倦。

遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。 ．□因为 ○就

怎么能因为看了一遍就可以记住，就结束了读书这件事呢？只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书不会读第二遍，最终没有什么好文章。

且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最， ． ○是 况且过目一遍就能背，又有什么都背的缺点。就像《史记》一百三十篇中，我认为《项羽本纪》是最出色的，

为最。反覆诵观，可欣可泣，在 ．．□表示递进 ○是 ○看 而《项羽本纪》中，我又认为钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会是最出色的。反复地背看，值得欣喜，值得悲泣的，

此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各 就在这几段中罢了。如果一部《史记》，每篇都读，每字都记，难道不是一个不懂道理的笨人吗！还有小说家的作品，

种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐 ． ○以及

各种传奇、低俗的戏曲，以及打油诗词，也都过目不忘，就像破烂的厨柜，发臭的油和腐坏的酱汁都储藏在它里面，这种肮脏也是不能够忍受的。 不得。 ．○能够

20黄生借书说

．．

（○年轻人) （○一种文体）

黄生允修借书。随园主人

年轻人黄允修来借书。我把书给他，并告诉他说：

书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛 书不是借来的就不会好好地读。你没有听说过（那些）收藏书籍的人的事吗？《七略》《四库》，是皇帝的藏书，但是（自古以来）皇帝肯（认真）读书的有几个呢？搬运时使牛马累得出汗，

塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然， ．．．○塞满 ○说 ○是 搬回来塞满了屋子，这是富贵人家的藏书，但是富贵之家的人能（认真）读书的有几个？另外的，祖父、父亲积存许多书而儿子、孙子丢弃的情况，就不用说了。不只是书籍是这样，

天下物皆然。非夫人

焉，必虑人逼取“今日存，明 ．．．．

□但，表转折 ○勉强 ○借 ○担忧○索取，讨要 □因而，表原因

世间的事物都是这样。不是那人自己的东西，但勉强向别人借了来，必定担忧人家催逼讨要，就惴惴不安地抚摸把玩不停，说：“今天在我这里，明天就要 日去，吾不

之矣。“若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 ．．．．．．．．○（被）拿走 □？○能够 ○看见 ○已经 ○被 ○别的，另外的○看○如此，这样 被拿走了，我不能见到它了。”如果已经被我所拥有，必定（会）把它捆起来放在高处，搁起来收藏着它，说“姑且等别的日子再看吧”

，如此罢了。

余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，诸梦。其切如是。故有 ．．．．．

○爱好 ○难以，不容易 ○得到 ○回来 □就，表承接 ○显现，表现○所以

我小时候爱好读书，家里穷很难得到书读。有姓张的人家藏书很多，（我）前去借，（他）不借给我，回来以后就连在梦中也显现出向他借书的情形。那种迫切求书的心情，就像这样。

所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专， ．．

○花掉 ○专一

因此，只要看过的书就会（牢牢地）记在心里。做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，到处都堆得满满的，（由于长期不看，）白色的蠹虫和灰色的虫丝，时常盖满书本。

这样以后我才 时之岁月为可惜也。 ．．□表并列，并且 ○年纪小，年少 ○是

感叹借书看的人是多么用心专一，并且感叹少年的时光是多么值得珍惜啊。

”

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类．．．

○像 ○类似 □因而

如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书（苦读）也像我从前一样；只是我与他一起共用书（慷慨借书给人），和那姓张的吝惜自己的书（舍不得借给人），好像不相类似。既

然这样，那么是我本来不幸

遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专归书也必速。 ．．．

○知道，明白 ○专心 □表承接 ○归还

而碰上姓张的呢，黄生幸运而遇到我吗？懂得（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。

为一说，使与书俱。 ．．．．○写○此文○让○一起

写了这一篇文章，让它和书一起（交给黄生）。

21问说（○一种文体）

．

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不 ．．．．

○喜欢 ○实行，进行 ○得到，发现 ○喜欢

君子学习一定喜爱问。“问”和“学”，是相辅相成地进行的。不“学”就不会发现疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不

勤问，非真能好学者也。理明

大

细，舍 ．．

．

○明白 □但，表转折 □对于 ○舍弃 □表反问语气

多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，但有时还不能通晓事物，认识了事物大的方面，但有时还不了解那些细节，

（对于这些问题）除了问，还怎么解决呢？

决焉? ．○解决

其疑，所谓“就有”也，不如己者，问焉以求一得，所谓 ．．

□比 □来 ○道德学问 □表承接 ○寻求，探求 ○收获 比自己道德才能高的人，问他们，来破解那些疑问，（这就是孔子）所说的“到有道德学问的人那里匡正自己”。不如自己的人，问他们，来求得一些收获，（这就是曾子）所说的

资切磋，所谓“交相问难，审

．

□向 ○反驳 □从而

“以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问”。（学问知识）等同自己的人，问他们来借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的“互相质问反驳，详细地询问，从而明白地分辨是非”。

明辨之”也。 ．

○明白地，清楚地

强以为知，理有未安

度，如是，则终身 ． □表并列，可不译 ○勉强，硬要○认为○知道 □凭

认为自己对，认为别人不对，（这是）世俗的共同弊病。学习有未通晓（的地方），（却）硬要以为理解了，（所持的）道理有不稳妥（的地方），随意地凭主观推测

，像这样，那终生

屑问焉。等于己者，狎

几乎没有可问的事了。（对）比自己道德才能高的人，妒忌他因而不愿意问他；（对）不如自己的人，轻视他因而觉得不值得问他，（对）同自己水平相同的人，与他亲近而不敬重他，

之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

因而不甘愿问他，像这样，那么天下几乎没有可以问的人了。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣 ．．．．

○考虑 ○知道 ○是 ○知道

聪明的人考虑一千次，一定会出现一次失误。圣人所不了解的，未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人

人之不能也。理无专少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖， ．．○专门□因此 ○数量少○所以

所不能做的。真理不专门存在于某人，因此学习是没有止境的，既然这样，那么，“问”可以少得了吗？所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成材的人，

道之所成而已矣。 ．□表并列，可不译 ○道德学问

老人可以问年轻的人，只是道德学问方面有成就罢了。

22卖柑者言

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉

贾十倍，人争 ．．○善于 ○经过 ○质地 □表并列 □到

杭州有个卖水果的人，善于贮藏柑子，经历一年也不腐烂。拿出它来，依然光泽鲜亮，玉石般的质地，黄金似的颜色。放到市场上，价格

（高出）十倍，人们还是争相

鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予

“若所 购买它。我买到了其中一个，剖开它，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。我感到奇怪就问他说：“你卖

给别人的柑子，

笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也。” ．

□用来 ○干，做

是准备用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵、招待宾客呢？还是要炫耀它的外表来迷惑傻

瓜和瞎子呢？（你）干这骗人的勾当，太过分了啊！”

卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖

吾躯。吾售之，人取足 ．．．

．○以……为业，从事 □来 ○供养，养活 ○取得，买到 □表转折，却 ○满足 卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业有些年了。我靠它来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说什么，却唯独不能满足您的需要吗？

子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸 ．

○坐在

世上干骗人勾当的人不少，难道只是我一个吗？我的先生，您是没有想过这个问题啊。当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，威风凛凛地

乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋 好像是保卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些高高地戴着官帽，腰上拖着长长带子的人，神气活现地好像是朝廷的重臣，他们果真能建立伊尹、皋陶的功业吗？

之业耶？盗

知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知 ．．．．．．

□表转折，却 ○知道 ○白白地 盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道拯救，官吏狡诈却不知道禁止，法纪败坏却不知道整顿，白白地浪费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。

耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往 ．

○看

看看那些坐在高高的朝堂上，骑着高头大马，喝足了美酒，吃饱了美食的人，哪一个不是高大威武得令人畏惧，威严显赫得值得效仿

呢？可是无论到哪里，

察察吾柑！” ．．□？ ○明察 表转折，却 ○查究

不是外表象金玉、内里像破絮呢？现在您不去明察这些，却来查究我的柑子！

”

予默默无以应类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪

．

．

○应答 □表承接 □像 □因而 □在

我沉默着无言答对。回来再想想他的话，（觉得他）像是东方朔那一类诙谐多讽, 机智善辩人物，难道他是对世事表示愤慨，对邪恶表示憎恨的人吗？因而假借在柑子上来进行讽刺吗？ 耶？

23岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增 ．．．．

○通顺，通达 ○全，都 ○兴办 ○修建

庆历四年的春天，滕子京被贬谪，做了巴陵郡的太守。到了第二年，政事通顺，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大

其旧制

属予作之。 ．．

□在 ○同“嘱”，嘱托 ○写 □来

它原有的规模，刻唐代的贤士和现在的名人的诗词文章在上面，嘱托我写文章来记述这件事。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴， ．．

○看 ○美好

我看那巴陵优美的景色，（全）在洞庭湖上。衔着（口含着）着远处的群山，吞纳着滔滔的长江水，浩浩荡荡，宽阔无边；早晨阳光（灿烂），傍晚天色昏暗，

气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人， ．．．

○景象 ○达，到达 ○到尽头，直达

景象变化无穷。这就是岳阳楼雄伟的景象，前人的记述很详尽了。（既然）这样，那么向北到达巫峡，向南直到潇水、湘水，降职远调的人和诗人，

得无异乎？ ．．

□在 ○能够 ○不同，

大多在这里聚集，观赏自然景物（而触发）的感情，莫非有什么不同吗？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜，山岳潜形。商旅不行， ．．．

○吼叫 ○形体 ○走，出行

像那连绵的雨下个不停，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能出行，

樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极 ．．

○离开 ○极点

桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴哀啼。登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心有人说坏话

，害怕讥讽的情怀，满眼是萧条的景象，感慨到极点，

因而悲痛万分。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰， 至于春风和煦，阳光明媚，波浪不再兴起，天色湖光上下一色，全是一片碧绿，无边无

□有时 ○极点，穷尽

香气浓郁，颜色青翠。然而有时大片烟雾完全消散，洁白的月光一泻千里，浮动的月光闪耀

○面对着，对着 □那

楼，就会产生心胸开阔，精神愉快，荣耀和屈辱都忘了的感觉，拿起

酒杯面对着风，那真是喜气洋洋。

嗟夫，予尝求古仁人之心，或异居庙堂之高 ．．．

○探求 ○不同 □因为 ○处于

唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的内心，

为什么呢？不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。处在高高的朝廷上，

则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则先天下 ．．

○偏远，遥远 ○在朝为官 □表示承接，可不译，也可根据语境，译为“才”

就担忧那些百姓；处在偏远的江湖，，就担忧那君主。这样，在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。（既然）这样，那么什么时候才快乐呢？他们必定说“在天下人担忧之前先担忧，

后

微斯人，吾谁与归？ ．

□表示承接，不译 □表示承接，可不译，也可根据语境，译为“才” ○归依 在天下人快乐之后才快乐”吧？哎! （如果）没有这种人，我同谁一道呢？

时六年九月十五日。 写于庆历六年九月十五日。

24醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸山行六七里，渐 ．

□表并列，又 ○走

环绕着滁州城的都是山。它西南面的各个山峰，树林、山谷尤其优美，远远望去那树木茂盛，又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，

翼然

□表承接，可不译 □从 ○靠近，紧靠 □在 渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰中间飞泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样

，紧靠在泉水边上的，是醉翁亭。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少 ．．．

○建造 ○命名，给……取名 ○不多，数量少 □表并列，而且 修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。命名它的人是谁？是太守用自己的号来称谓的。太

守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，

又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之 ．．．

○所以 ○中间 ○得到，领会 □表承接，并且 所以自己取别号叫醉翁。醉翁的心意不在于喝酒，而在于秀丽的山水中间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并且寄托它在喝酒上。

酒也。

开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳 ．．

□表因果，可不译 ○归来，归聚 ○明亮

像那太阳出来，树林中的雾气消散了，暮云聚拢来，山谷就昏暗了，或明或暗，变化不一的，这是山间的早晨和傍晚。野花开放

，散发清幽的香气，好的

木秀而繁阴归，四时之景不同， ．．

○树阴 表修饰，连接时间状语和动词，可不译 ○回来 树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿阴，天气高爽霜色洁白，溪水低落，石头就露出来，这是山里

四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。

穷也。 ．

□因而 ○穷尽

行者休于树，前者呼，后者应绝者，滁人游 ．．

□在 ○走路 ○应答 □表承接，不译 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，老人小孩，来来往往不断

的，是滁州人在出游。

也。临酿泉为

．

．

○来到 □表承接，不译 ○酿造 □表因果，不译 □表修饰，…地 到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒色清醇；野味野菜，各式各样地

在前面摆放着的，是太守在宴请宾客。

也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起 ○坐着 □表并列，并且

酒宴上畅饮的乐趣，不在于音乐。投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们站起、坐下，大声喧哗的，是宾客们在（尽情）欢乐。苍老的容颜，

白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ．

○中间

花白的头发，醉醺醺地坐在宾客们中间的，是太守喝醉了。

从也。树林阴翳，鸣声上下，游人 ．

□不久 ○回去 □表承接，不译 ○跟从 ○离开 □表承接，就 不久夕阳落山，人影散乱起来，这是太守回去宾客们跟随着他。树林里浓阴遮蔽，鸟儿到处鸣叫，这是游人离开后禽鸟快乐起来。

知知人之乐；人知从知太守之乐其乐也。 ．

．．．

．

□表转折，可是○知道 □表转折，却 ○跟从 □表承接，并且 □表转折，却 然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩并感到快乐，却不知道太守把百姓的快乐当作自己的快乐

。

醉能同其乐，醒能

醉了能够和大家一起享受快乐，醒来能够用文字记述这些事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

25《记承天夜游》

元丰六年十月十二日的晚上，我脱下衣服想要睡觉时，月光从窗户外照进来, （于是）高兴地起身出门。想到没有可以和我一起游玩作乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。 寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何 ○寻找 ○透明 张怀民也没有睡，我们就一同在庭院中散步。月光照在庭院的地面上，如清澈透明的积水，水中交错纵横着象藻、荇那样的水草，其实那是月光下竹子和柏树的影子。

夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

○缺少 哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。

26 ○年轻 陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被人家 垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。 ○回答 ○当、做

雇佣耕地。（有一次）他停止耕作走到田埂上（休息），惆怅怨恨了很久，说：“如果谁富贵了，彼此不要忘记呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你是被雇佣耕地的人，哪能富贵啊！” 太息曰：”

○知道

陈胜长叹一声，说：“唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向啊！” ○处在○行列○做、担任

秦二世元年7月．朝廷征发贫苦百姓九百人派去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被依次编入谪戍的队伍，并担任队伍的小头目。

○ ○逃跑○ 正巧碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照（秦朝的）法律，都要斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死，

死，等死，死国可乎？”陈胜曰：

同样是死，为国而死好吗？”陈胜说：“天下的百姓苦于秦朝的统治已经很久了。我听说二世是秦始皇的小儿子，不应当继位做皇帝，应当继位做皇帝的是公子扶苏。

子扶苏。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，

○派 扶苏因为多次劝谏（秦始皇）的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说，扶苏没有罪，二世却杀死了他。百姓们大多听说他很贤明，但不知道他已经死了。 ○ 项燕作为楚国的将领，多次立下战功，又爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃走了。现在如果真的把我们这些人假称是公子扶苏和项燕的队伍， “足下事皆

倡导天下人反秦，应当有很多响应的人。”吴广认为他是对的。于是进行占卜。占卜的人知

道他们的意图，说：“你们要做的大事都能成功，

成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：”乃丹书帛曰 ○众人

能建功立业。然而你们还是向鬼神问一下这件事吧！”陈胜、吴广听了很高兴，又考虑卜鬼的事，说：“这是教我们先威服众人。”就用朱砂在绸子上写了

“陈胜王”

○

“陈胜王”三个字，放在别人所捕的鱼的肚子里，士兵们买鱼煮了吃，发现鱼肚子里的字帛，本来就对这件事感到奇怪了。（陈胜）又暗中派吴广到驻地旁丛林中的神庙里， ○复兴 ○士兵 ○士兵

在夜里用竹笼罩着火，又装出狐狸嗥叫的声音大喊道：“楚国复兴，陈胜称王。”士兵们夜里都惊慌恐惧起来。第二天，士兵中间到处议论纷纷， 都指指点点，互相示意地

目陈胜。 看着陈胜。 ○ ○ 吴广一向爱护士兵，士兵们大多愿听他差遣。（一天）押送士兵的军官喝醉了，吴广故意多次说要逃跑，使军官恼怒，让军官责辱他，借此来激怒那些士兵。 “公等遇雨，皆 ○部属、部下

军官果然用竹板打吴广。军官拔剑出鞘，吴广跳起来，夺下剑杀死了那个军官。陈胜协助吴广，一起杀了两个军官。（陈胜）召集并号令自己的部下说：“你们诸位遇上大雨，

名声

都已经误了期限，误了期限是要杀头的。即使能免于斩首，但是戍守边塞的人中十分之六七也会死掉。况且大丈夫不死便罢，要死就要取得大名声啊。

侯将相宁有种乎！ ○部属、部下 ○命令 ○顺从

王侯将相难道是天生的贵种吗？”部属都说：“（愿意）听从您的号令。”于是他们就假称是公子扶苏和项燕的队伍，是为了顺从人民的愿望。他们露出右臂（作为起义的标志）， ○做、筑起 ○做 ○做

号称大楚。他们筑起高台在台上结盟宣誓，用军官的头颅祭天。陈胜立自己为将军，吴广做了都尉。起义军攻下大泽乡，收编大泽乡的义军攻打蕲县。蕲县攻下后， 攻铚、酂、苦、柘、 ○军队、部队 ○行军○士兵 ○等到 ○量词 （陈胜）就派符离人葛婴率领军队攻取蕲县以东的地方。攻打铚、酇、苦、柘、谯等县，都攻下来了。他们行军中沿路收纳兵员。等到达了陈县，已有战车六七百辆， ○士兵 骑兵一千多人，士兵几万人。攻打陈县时，陈县的郡守、县令都不在（城内），只有守丞同起义军在城门洞里交战。守丞不能取胜，被杀死了，起义军就进城占领了陈县。

○发出 ○聚会、集会○商议 ○讨伐 ○道义 过了几天，陈胜传令召集当地管教化的乡官和有势力有声望的人一起来集会商议事情。管教化的乡官和有势力有声望的人都说：“将军亲自穿着铠甲，手拿武器，讨伐无道的昏君， 暴秦，复立楚国之社稷，”诸郡县苦秦吏者， ○做 ○做 ○定国号 ○是 ○在

消灭残暴的秦朝，重新建立楚国，论功劳应当称王。”于是陈胜被拥戴做了王，定国号为张楚。在这时候，各郡县苦于秦朝官吏压迫的人，

○响应

都纷纷起来惩罚当地的郡县长官，把他们杀死来响应陈胜（的号召）。

27答司马谏议书 昨日蒙教， 说、陈述 认为 友好 不同 原因 安石说：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故。 勉强 了解我 所以

虽然想硬要（向您）啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能被你所理解，所以（我）只是简单地写了封回信，不再—一为自己辩解了。又想到承蒙君实（那样）重视厚待我，（觉得）在书信往来上不应该粗疏草率，

所以 全、都 说 谅解我

所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。

名称 事实、实际 明白 得到、弄清楚 指教我 认为

大凡读书人所争论的问题，特别注重名称和实际（是否相符）。（假如）名称和实际（的关系）已经明确了，那么天下的大道理（也就）弄清楚了。现在君实您用来指教我的理由，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，

滋生 招致 认为 命令 修订、修正 来 滋生了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正它们，来

算是 推行 用来兴办 算是滋生 替、给 算是 交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；推行先王的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是滋生事端；替国家整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；

言论 责难、批驳 算是 知道 对于

驳斥错误的言论，批驳巧言献媚的人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）怨恨和诽谤那么多，那是我本来先前就料到会这样的。人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们

夫多以不恤国事、上乃欲变此，欲出力助上以抗 众人 当作、作为 美德 多

多数把不关心国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当作一种美德，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我就不去估量政敌的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，

之，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 众人为什么 取独 因为 原因 （这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），老百姓全都抱怨，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故 才 就 看见 原因 责备 作为 以便 就改变自己的计划；（他）考虑到（迁都）合理，然后才行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的理由啊。如果君实您责备我因为（我）在位任职很久, 没能帮助皇上干一番大事业，来施恩给

知道 应当 做 做 知道、领教

这些老百姓，那么我知道（自己）是有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的做法就是了，那就不是我敢领教的了。

会面 承受、担当 仰慕 到了极点

没有机会（与您）见面，我内心对你（实在是）仰慕到极点。

28桃花源记 忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着溪流的两岸，几百步远，中间没有

别的树，芳香的草鲜艳美丽，落下的花瓣繁乱交杂。渔人对此感到非常惊异。又向前划行，想走完那林子。

□狭

桃林在水的发源处到了尽头，就看到一座山，

下船，从洞口进入。起初（山洞）很狭窄，仅容一个人通过。又

有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声相互可以听到。

, 并怡然自乐。

神情愉快自得其乐。

（有人）就邀请他到自己家里去，摆好酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说有这样一个人，都

个与世隔绝的地方，不再出去了，就和外面的人断绝了往来。他们问现在是什么

他们听了，他们都感叹不已。其余的人各自又邀请他到自己家里，都拿出酒

”

“这里的情况不值得对外面的人说。”

□说 出来以后，渔人找到了那条船，就沿着原先的路，处处做了标记。到了郡府，去拜见太守，说了这样的情况。太守就派人跟着他前去，

□竟 寻找原先所做的标记，竟然迷了路，再也找不到路了。

南阳人刘子骥是个品德高尚的隐士，但没有实现，不久，他生病去世了。后来就再也没有探访的人了。

29永州之野产异蛇. 黑质而白章；触草木，尽

为饵， 都死了；如果咬了人, 没有能够抵御它的。然而捉到它，把它晾干用来做药饵，

可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命

聚

初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募有

能捕之者，当其租

入

这件差事上，我的父亲也死在这件差事上。现在我继承干这差事已经十二

年，几死者数矣。

复你的赋税，那么怎么样呢？”

汪然出涕曰：

幸，还不如恢复我赋税的不幸那么厉害呀。

累积到现在，已经六十年了。可是乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们

者

风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着有毒的空气，处处是死尸

相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年

互相叠压着。

住的，现在他们十家中剩下不到两、三家了；和我一起居住了十二年

者，今其室十无四五焉。非死则徙突

可是我却凭着捕

蛇独自活了下来。凶恶的差吏来到我乡，到处叫嚷，到处骚扰，

即使鸡狗也不能够安宁啊。我小心翼翼地起来，看看那瓦缸，我的蛇还在，就放心地躺下了。

到规定的时候就把它交上去。回来就有滋有味地吃着自己土地上出产的东西，来过完我的岁月。大概一年中冒死亡危险的情况有两次, 那余下的时间我就快快乐乐地度过。

哪里像我的乡邻们天天有这样的情况呢！比起我乡邻们的死就已

经在后面了，又怎么敢怨恨呢？”

我听了就更加同情他了。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶啊。”我曾经怀疑过这句

话，现在用蒋氏的遭遇来看这句话，还是真实可信的。唉！

害有比这情的人能得到它

。

30登泰山记

泰山的南面，北面山谷中的水都流入了济水。在那阳谷和阴谷南北分界处的，

古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

是古长城。最高的日观峰位于长城以南十五里的地方。

限至

□我○在 □冒着 我在乾隆三十九年十二月，从京城出发，冒着风雪，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北的山谷，越过长城的城墙，到达

这个月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。走了四十五里的路，道路都用石块砌成台阶，台阶共有七千多级。

泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，

越中岭，

泰山正南面有三条山谷，始沿着中间这条山谷进山。路不到一半，翻过中岭，

不

有座天门。东面的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有

。路上有迷雾，冰滑难走，石级几乎不能攀登。

城，汶水和徂徕山象画一样，而且半山腰停留的云雾，象一条带子似的。

戊申这天是月底，五更时，我和子颖坐在日观亭上，等待日出。大风扬起积雪击打着脸。日观亭的东面从脚下都是云雾弥漫，渐渐地

天边的云彩呈现出一线奇异的颜

色，一会儿变成五彩。太阳升起来了，纯红得象朱砂，下面有

不译 红光动荡摇晃地托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没有照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。

天，看路中的石刻，是从

那些偏僻的不在路上的，都来不及去看。 无

树多，松树都生长在石头缝里，树顶都是平的。冰天雪地，没有

瀑布溪水，但积雪和人的膝盖齐平。

桐城姚鼐记。 桐城派姚鼐记述。