外国文学中的悲剧分析
论西方文学中的悲剧
田颂玲
单位：人文与教师教育学院 08中文2班 [1**********]
摘要：各种学者对悲剧的解释，古希腊悲剧主要以人类和神难以战胜命运，从而产生了一系列悲剧，在人文主义时期莎士比亚的四大悲剧则主要阐释了人类在发展过程中人性的中弱点被扩大了，犹豫，听信谗言，在权力和金钱面前失去了亲情，在权力面前迷失了自我，甚至失去了世上最美好的东西，从而产生了悲剧。悲剧在美学中被解释有三种美感，怜悯，恐惧，振奋。悲剧的产生不单单只是为了让观者掉泪和恐惧，更多的是要激励和振奋人们勇敢的面对生活中的苦难，这就是悲剧为什么从古至今受到观众欢迎的原因。
关键字：悲剧 命运 人性的弱点 悲剧的美感 振奋
何为悲剧，鲁迅说：“悲剧就是把有价值的东西撕毁给人看”，黑格尔说：“悲剧所表现的是两种对立的理想或普遍力量的调冲和调解”①亚里士多德说：“悲剧引起怜悯和恐惧而使人得到净化”。我的观点是悲剧就是结局不是大团圆，使人感到伤心叹息的。西方的悲剧文化是先比中国传统文化中的悲剧闻名的，这不是说中国的文化中没有悲剧色彩，只是比较少。
西方的悲剧有久远的历史渊源，从古希腊文学开始至今，如. 《荷马史诗》、《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》、《美狄亚》等古希腊的神话传说。他们的悲剧体现在不论是人还是神都被命运操控，
无力反抗。如俄狄浦斯王，生下就注定了要杀父娶母，这对于任何人来说都是不能接受的，为此他的父母想反抗命运的控制，把他扔了，但是因为种种机缘巧合，俄狄浦斯王杀了自己的生父，娶了自己的亲生母亲。对于这样的结局，他只有挖掉自己的眼睛流放在远方。美狄亚为了爱情杀害自己的父亲和兄弟，她面临的惩罚是被丈夫抛弃，杀死自己的孩子。这些结局无疑对于我们来说是可悲的，也是无力反抗的。美学中有句话是这样说的“并不是生活中的一切灾难和痛苦都能构成悲剧，只有那种由个人不能自己的力量（命运）所引起的灾难却要由某个人来承担责任，这才构成真正的悲剧②”。
莎士比亚的四大悲剧《哈姆莱特. 》、《麦克白》、《李尔王》、《奥赛罗》则是从人性的角度分析悲剧产生的原因，这也与当时的社会经济有关，随着资本主义的发展人类开始注重金钱和权力所带来的快感，从而导演了一部部悲剧的上演。
哈姆莱特拥有哲学家的思想，在上大学的时候，他把世界看成是美好的，他曾经是一个怀抱理想的乐观的人文主义者，但是面对父死母嫁，王位被篡夺的严酷现实，哈姆莱特像一夜间遭到严霜袭击的娇花精神颓唐③活在痛苦之中为了爱情他放弃了爱情，他的犹豫束缚了他的行动。对于人性认识的偏激和悲观，让他感到生活既是一种痛苦。因而哈姆莱特的悲剧在于的幻想与现实的巨大差距，以及他的犹豫多的的哲学家气质。
《奥赛罗. 》是一部富于时代气息的悲剧，原本奥赛罗是一个光明
磊落，慷慨大方，敢于冲破封建等级制度和门阀观念的人，他爱他的妻子，但他轻信了伊阿古的谗言杀死自己的妻子，这一悲剧虽说原因是伊阿古造成的，但最根本的还是人性中猜疑在作怪。
《李尔王. 》是一部社会画面广博，理想光辉强烈的悲剧，李尔王的两个女儿先前对父亲百般奉承，甜言蜜语，其实她们爱的不是她们的父亲，而是他所拥有的权力和财富④。李尔王就是被这样的现实给蒙蔽了，把自己的财产留给她们，而对于最爱他的小女儿则是什么也没有，最后被女儿们赶出皇宫，那时候他看清了一切但是都已经晚了。世界上最无私的最纯真的爱无疑是父母亲对儿女们的爱，对于一个家庭来说，最怕的就是把亲情建立在金钱和权力的基础了，假如那些东西没了，连最主要的家庭的温暖都没了这个社会也就完了。
《麦克白》是一部揭露和鞭挞野心的悲剧，麦克白原为一个万人敬仰，品性卓著的英雄人物。却在腥风血雨，浊流泛滥的岁月里经受不住野心和权势的蛊惑，改变了生活的正途，不仅给国家和民族带来了灾难也彻底毁灭了自己宝贵的一生⑤，权力的争夺从古至今一直存在，它可以使魔鬼变成神，也可以使神变成魔鬼。著名的诗人穆旦走作品《神的变形记》中就有关于权力说所的话：
而我，不见的幽灵，躲在他的身后，
不管是神，是魔，是人，登上宝座，
我有种种幻术越过他的誓言，
以我的腐蚀剂伸入各个角落；
不管原来是多么美丽的形象，
最后——人已多次体会了那种苦果⑥。一个人容易在权力的驱使下从英雄变成叛贼，这是人性屈服的一面。
面对悲剧我们是不是应该悲情伤感呢？不，不是的，悲剧引起观者的悲悯和恐惧的情绪，但它在最后并不会使人感到沮丧和压抑，在古希腊悲剧中，主人公有一种敢于接受命运的挑战，保持自身人格尊严和精神自由的英雄气概。悲剧中的英雄气概，并不是一般社会生活中敢于流血，敢于牺牲的英雄气概，而是在神秘的，不可抗拒的命运的重压之下，依然坚持自主，自决的人格尊严和精神自由。正如黑格尔所说“束缚命运的枷锁上的人，可以丧失他的生命，但是不能丧失他的自由”正是这种面对命运女神时所表现出来的英雄气概使人震撼，使人赞美，使人振奋，使人鼓舞。
在美学中悲剧是有三种美感的，一是怜悯，二是恐惧，三是振奋，怜悯是在看到命运的不公正带给人的痛苦而产生的同情和惋惜；恐惧是对于操纵人们不可知力量的恐惧；振奋是悲剧人物在命运的巨石压顶之下依然保持自身人格尊严和精神自由的英雄气概所引起的震撼和鼓舞⑦。
悲剧其实不悲，它所要带给观者的是如何去面对自身不可战胜的力量，在你看到悲剧主人公所产生的怜悯之后，你是否也会想想假如自己遇到这样的情况你会怎么去面对。不论是命运还是人性的弱点所带来
的悲剧，我们都应该以乐观的态度去理解。悲剧，始终渗透着命运感，然而从不畏缩和颓废；它赞扬艰苦的努力和英勇的反抗。它恰恰在描绘人的渺小无力的同时，表现人的伟大的崇高，如《李尔王》中的小女儿, 普罗米修斯，奥赛罗的妻子。悲剧虽然带有悲伤忧郁的色彩，但它最主要的目的是让我们感受生命中敢于战胜恐惧，战胜自身的弱点的英雄气概，从而鼓舞我们乐观勇敢的面对生活的苦难，这才是悲剧存在和发扬的原因。
备注：①《美学原理》叶朗着 北京大学出版社 第十章 第一节 342页 ②《美学原理》叶朗着 北京大学出版社 第十章 第二节 344页
③《外国文学史》郑克鲁主编 高等教育出版社 第三章 第四节 91页 ④《外国文学史》郑克鲁主编 高等教育出版社 第三章 第四节 92页 ⑤《外国文学史》郑克鲁主编 高等教育出版社 第三章 第四节 92页
⑥《中国当代文学史教程》陈思和着 复旦大学出版社 第九章 第三节 181页
⑦《美学原理》叶朗着 北京大学出版社 第十章 第三节349页