大白伞盖佛母讲经疏

金刚顶髻大回遮－大白伞盖佛母之威力 金刚顶髻大回遮－大白伞盖佛母之威力今晚讲的是什么？金刚顶髻大回遮。这就比较深奥些了，密宗的密法，就是讲大白伞盖佛母。为何叫金刚顶髻大回遮呢？ 金刚者，不可被摧破的意思。金刚般若波罗蜜多，只有金刚是最坚固锐利，可以摧破任何东西，而不能被其它任何物质所摧破。在佛经里面就用来形容般若智慧，可以以文殊菩萨的宝剑为代表，断除我们众生的烦恼，摧破众生的业障。顶髻的意思是，我们看看大白伞盖佛母的照片，根据西藏密法的传承，这幅照片的手臂不是很多，但有些照片好像千手千眼观音一样很多手，头顶有髻，一层一层，有六层，三块面，所以一层一层就为之顶髻，代表如来的顶，佛陀的顶。

大回遮的意思是什么呢？因为大白伞盖佛母的功德和法力，能将众生的一切恶业回遮，将一切邪法、魔术反弹，一切魔王的邪法、一切害人的法咒法术让它回头、遮止。

大白伞盖佛母的法器是一把伞，像这个图，这把伞当展开的时候是白色的，能覆护一切众生。这个伞所放出来的光芒，刚刚所说的回遮邪法的法力和魔咒，一切不如意的事都可以反弹回头，就为之大白伞盖的意思，有回遮的功效，回转、遮止的意思，所以叫金刚顶髻大回遮母。母的意思就是有很多佛，都是由修持此大白伞盖佛母法而成就。母者，代表慈悲，也代表总体，由此出生一切法，就叫金刚顶髻大回遮母。

那么大白伞盖佛母的法是密宗里面无上密部的密法。这部经书我们经常看见，有很多人已经流通了印了很多出来，这本经书就是《大白伞盖总持陀罗尼经》。这部经书

记载，大白伞盖佛母法的功德，是元朝的时候翻译的。但是我详细翻阅和研究，却很少发现讲到大白伞盖佛母的来源。大白伞盖佛母的来源都有一段历史，但在这部经书里面没有记载，也是其中一段历史，今晚要讲给大家听。因为佛陀讲经有个历史。

是怎样的呢？当日佛陀上升去忉利天宫三十三天说法。我们知道欲界的第一层天，四天王天，第二层天忉利天在须弥山顶，为之三十三天，中间释提桓因，道教叫玉皇大帝，佛教叫帝释，四面都有八天，四八三十二，加上中间一天就是统领天界共三十三天。他统治天界，玉皇大帝是管治我们这个世间的，他经常与其部属，特别是下面的四大王众天（东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王），他与四大天王及其部属，因为每逢六斋日和十斋日，这些部属，包括玉皇大帝本身和太子也都会查察人间的善恶，所以玉皇大帝看见人类世界行善就会欢喜，人类世界行恶他就不开心。所以他们集中在一个地点，在中心点，即是玉皇大帝统领三十三天的最高的天界里面有个开会的地方，玉皇大帝和大臣商议如何护持佛法、如何保护人类世界众生的慧命、去帮助人类世界的风调雨顺等等，很多很多事情，犹如我们的会议室，这叫善法堂天。

有一次释迦牟尼佛在这个善法堂天开法会，与三十三天的所有天众讲经说法，正当这个时候，就遇上阿修罗的兵众去侵扰帝释的宫殿。阿修罗的兵众一共有四个很大的阿修罗王，统领了几百亿的阿修罗军队去侵扰玉皇大帝的天宫。玉帝的兵将自知不敌，因为有神通，也了解到阿修罗的力量是非常厉害。

阿修罗是没有天的德行，但是有到达天界之福及神通，所以时常希望得到玉皇大帝天宫的享乐，时常会兴兵

犯上侵扰玉皇大帝的天宫。所以我们人界有练兵怕打仗，天界一样有军队练兵，所以玉皇大帝三十三天经常都有练兵，会操练，以防阿修罗或其它妖魔去进占玉皇大帝的城堡。

当时四大阿修罗王统领军队去侵占帝释的宫殿，帝释自知不敌，就向释迦牟尼佛求助。佛陀于是化身，在顶门上化现岀，就是这部经所讲的本尊，金刚顶髻大回遮母，就是大白伞盖佛母，把阿修罗降服。然后，佛陀就在那段时空里面向天界传授了大白伞盖佛母的法。这就是此法门简单的少少历史。

那么大白伞盖佛母的法来说，其实是释迦牟尼佛的正脉，也是祂降魔护身的大护法其中之一位。所以，这个法对于我们娑婆世界，或对于我们来说，也有一个比较深厚的因缘。很多人也有缘分，与此大白伞盖佛母结缘，也对我们非常有作用。

我们看见大白伞盖佛母的法相，我刚刚所说的六层三面，千手伸出来这个法相的化现，就是当时释迦牟尼佛在帝释天宫化现降魔的本尊相，正式地降服众多魔军。因为降魔的时候，身相一定要庄严和有威吓性，否则魔力这么强大，比佛更恐怖，那佛怎么降魔？所以佛就要化身成一些金刚明王，或这里所说的大白伞盖佛母去退魔，去护持一切修行人。

以下开始详细讲解大白伞盖佛母所有咒法的功能及如何运用。那为什么要退魔呢？退魔的意思是，我们修行人，每每都会遇到很多魔障。上周我说过，修行人会遇到非常多的魔。现在你开始修行，你遇不到魔的原因就是，你刚刚开始修行，刚刚踏上菩提路，但不修行来说，根本你自己躭着的财色名食睡五欲解决了你自己，魔不会侵扰你，根本自己已经躭着在魔境里面。你为财为色为名为食

为睡，不思修行，魔不需要搞你。但当你一踏上菩提路的时候，开始前进的时候，魔就开始对你注意了，而看看该怎么破坏你。特别如果你想修一些退魔降魔的金刚法，他更加会留意你。

因为宇宙间的法门有相生相克，犹如医学界发现一种新药以后控制一个病症，另外一些更厉害的细菌又出现了，是吗？宇宙间的阴阳正邪就是这样消长的。所以，特别你修降魔金刚法的时候，魔就更加对你留意，希望你修不成，攻击你，去挑拨你的人性，令你财色名食睡挑起，令你贪瞋痴慢疑的烦恼充斥在你的脑里面，令你起种种不正确的见解，令你学习不了佛法。所以我们修行人身边事实上有很多魔扰，不过我们不知。但如果我们时时反问自心，就知道我们的习气很重，这些习气就是令你着魔其中的要素。

虽然外魔你看不见，外魔一定要修持到有天眼通才能看见，最基本要有天眼通才能看见你周围灵界发生的情况。但如果你的内心魔不动的话，外魔如何能骚扰你呢？我经常讲这个心法，如果你内心没有贪瞋痴慢疑，外魔怎能攻击你？就是因为魔有神通，发现你有贪心，于是就借你的贪心带你入魔，让你越踩越深，但魔往往用的方法不是一步令你着魔很容易发觉，而是用蚕食你的方法，如蚕虫食桑叶那样慢慢咬，你就不知道的，慢慢你就入了魔道。 所以释迦佛在正法时期，当时的邪魔外道也太多，所以释迦佛就变现很多降魔金刚的身相去教导弟子如何伏魔，在密宗里面有很多这样的法门。也是我们现在处身于末法时期，也需要这些法门去帮助我们，护持我们修行人消除业障，帮助我们世间很多的祈求。譬如我们治病或种种需要，释迦佛很多法门都能帮助我们。这个大白伞盖佛母的法是一个和我们很有缘的佛法，密宗里面其中一个比

较有缘的密法。大白伞盖佛母法门里面，根据这本经书记载，里面有很多大白伞盖佛母的咒术。其中有5种最重要，将大白伞盖佛母的功德和法力的精华都集中在那里。 第一，经上讲到，大白伞盖忿怒金刚遣魔拥护咒，这个忿怒金刚遣魔拥护咒有什么作用呢？能够驱除一切邪魔，能拥护行者，免除危险和种种灾难。当运用这个咒的时候，犹如大白伞盖佛母的伞一打开，念诵此咒，有任何魔法向你攻击，或有任何魔力向你侵扰，你一念动这个咒就可以驱魔。如果你念动这个大白伞盖佛母忿怒金刚遣魔咒，念此咒时就会变现一个金刚降魔相，就是刚刚讲的六层头、三面、全身有手、很多火围绕，念诵这个忿怒金刚遣魔咒就会现这个相出来去降伏魔众。

这把伞，降魔的时候我们可以观想成为金色或白色。而大白伞盖佛母那把伞有特别的功用和用途。我们知道每位佛菩萨都有真言咒语，但将大白伞盖佛母整个功德融合成为一个字，有一个字可以代表，等于我们每个人都有名字一样，是什么字呢？就是唵‚ༀ‛字，就是大白伞盖佛母在密宗里面的字种，即是种子。如一棵树生出来开花结果，如果没有这种子怎能开花结果？这个种子代表很重要，由此种子衍生一切功德。大白伞盖佛母法的种子的口诀就是唵‚ༀ‛字。西藏文的写法就是这样，我写在白板上，由这个字变现岀大白伞盖佛母的本相。

我们那时候做首楞严咒牌和大白伞盖佛母咒就是做的这个。这个咒牌里面有很多咒文，就不只大白伞盖佛母咒，但这后面就用大白伞盖佛母咒代表拥护和降魔，你念动这个大白伞盖佛母忿怒金刚遣魔咒的时候，佛母就会变成这个本相。你看有多少手，多少层头，还有火的。变成一个降魔的相，而且拿着一把伞，代表他的法器就是这把伞，顾名思义叫大白伞盖佛母，代表他的就是这个唵‚ༀ ‛

字。

这把伞有个特别的秘密，就是这个法器一打开的时候，法器顶端就有这个字存在，就代表大白伞盖佛母的法器。那和我们下雨撑的伞有什么分别？大白伞盖佛母那把伞有很多璎珞七宝庄严，好像罗伞打开那样。看这本书上有没有？我给大家看就是差不多这个样子。

这把伞打开很庄严，散开的时候有很多璎珞在侧边垂着，有很多咒文，大白伞盖佛母的心咒，中间是个‚ༀ‛字。你观想这把伞的时候最要紧的是观想这个‚ༀ‛字，就是大白伞盖佛母的字种，就是‚ཨོཾ ཧྰུཾ་མ་མ་ཧྰུཾ་ནིསྭྰ་ཧྰ།‛的‚ༀ‛字，是西藏文的写法。 这把伞的作用，在这个降魔咒里面就可以发挥出来。拿着这把伞就变现这个很多手、很多层头的佛母，有三面，环视一切方向去降魔。五个咒里面，这个咒是用来驱魔和 治妖的法力最大，所以叫做金刚遣魔咒。把大白伞盖佛母的力量集中在这个咒的真言咒音，把它发挥出来降魔，一切邪魔，天魔外道都能够驱除，能够保护修行人。

这个咒怎么用呢？这个咒的用途就是，假设当你如果看见你有任何的朋友有灵界在其身上，觉得他行动不是那么正常，说话不太正常，他平常不是这样的，突然变得失去理性，或说些自己都不知道自己说什么的，与平时生活习惯不同，有些中邪的迹象，如果不是精神病的话，是中

邪关于灵界，你就可以用到这个咒去把他身上的灵体驱除。把他身上的灵体驱除，但不可以怀有瞋恨心行法，因为大白伞盖佛母现这个相，虽然是金刚降魔护法，但都是属于比较慈悲，是一个女性的相。你看这个相貌，就不同于一些金刚明王很凶猛，牙突出来、骑着野兽、身体有骷髅骨、全身着了火，哇！你见到都很害怕。但这个大白伞盖佛母只是很威严、庄严，能降伏很多魔众。

这个就是忿怒金刚遣魔拥护咒。你念这个忿怒金刚遣魔拥护咒，就有刚刚说的功能，只要你对着那个人念诵这个咒，去帮助他，灵体自然就会驱除。如果普通的灵体，对于这个咒也会非常的害怕，当然要看念咒人的道行。但如果你用到这个忿怒金刚遣魔拥护咒来讲法力就很强。再加上如果你平时有修大白伞盖佛母的法或后面所讲的法咒，你自己有所储备的，自己有所修为的，到你正常用出来，念诵这个遣魔金刚咒的时候，这个法力就会发挥在你身上，把对方的邪灵、降头或不好的东西、身上的浊气就完全可以驱除，这就是忿怒金刚遣魔拥护咒的用途，甚至可以将魔心粉碎而变成佛心。这个咒的功能，就是《大白伞盖佛母总持陀罗尼经》里面记载其中一个很重要的法门，所以有机会你可以修持这个咒，通过坛前领受后用这个咒去自己或利益众生。

跟着讲大白伞盖恒常持心咒，意思是可以让我们时常

持诵的心咒。这个咒也是总括《大白伞盖佛母经》的一切功德。持诵这个心咒的时候，大白伞盖佛母就不会现岀一个降魔相，而现出一个接近这一本经书的相，有些是两只手，有些是四只手，但总之一定会拿着伞的，比较慈悲的相，因为恒常持诵，自然会护持你了。

刚刚那个遣魔金刚咒不适合我们平时经常念的，但你可以学熟了以后，到你每天修持这个大白伞盖佛母恒常持心咒纯熟一段时间后，其实每个大白伞盖佛母的咒都相通。你修了一个咒之后，打好基础，其它咒就能用出来了，急时可以千变万化。所以这个金刚遣魔拥护咒就不要经常念，但大白伞盖恒常持心咒就可以作为你自己时常修持的功课，每日令大白伞盖佛母的法力能加持你、护持你，令魔不侵扰你，令你的菩提心不退。

这个就是大白伞盖恒常持心咒，你可以经常持诵在心，背熟了，心不断持诵，不断运转的时候，大白伞盖佛母的白色光芒、本尊的光就会护持你的身，你的身光就会越来越白，慢慢变白色，很厚，外围的光越来越白。再持诵修行，日子有功的时候由白就会转成金色。

因为大白伞盖佛母是佛来的，佛最高的光色就是金色。所以这个白光越来越厚就代表正法，正法长存，正气也在你身体之上。邪魔外道的眼睛看见你的身体发出如此强的佛光、白色的光，就不会对你侵扰，所以可以成为你时常持

诵的恒常持心咒。

另外一个大白伞盖增长身亲心咒，能够增长你的寿命和福慧，令人人敬爱，属于增益法。刚刚的那个属于降魔法、四摄法中现在这个属于增益法。所以，你求长寿或福慧，求与人敬爱和合，你可以修这个增长身亲心咒，也是总括大白伞盖佛母咒的所有功德。这个就比较容易了，短一些，令他人敬爱，所以你可以时常修习这个咒，在坛前领受后就可以修这个咒了。

另一个大白伞盖摄受咒，持诵这个咒的功德也比较大。如果你想求生佛国，特别想往生西方极乐世界的，就可以持这个咒，发愿往生阿弥陀佛极乐世界，到时大白伞盖佛母或阿弥陀佛就会把你摄引去西方极乐世界。

而持这个咒还有一个功能，用摄受咒，说明是摄受就是把一切亡灵众生摄受，将其神识渡去西方极乐世界，意思就是意味着如往生咒的功用，有超度的作用。这个咒特别的地方就是超度的作用，可以把已死的众生超度。 比如你看见一只蚂蚁死了，在路边有猫死了，那你看见的时候怎么超度它呢？念诵这个摄受咒，开着车的时候，你只要意念想着它就可以了，大概想着那动物，用摄受咒想着它，心想着回向给它，心在持诵摄受咒。

最好平时能修持这个咒，当你超度众生的时候，你观想白光。大白伞盖佛母‚唵‛字出现是白色，然后变成一

把大白伞盖的伞飞出去，覆护住死去的动物，光照住它、加持它，然后回向，希望它往生极乐世界，或超度它去一个善处，由这把伞的力量发挥出来。

说起来，这把伞有多大呢？这把伞的力量随着你心的力量有多大，就能用多大。譬如我现在想覆护住这个厅所有听大白伞盖佛母法的人，就观想这把伞，很大把出现在空中上面，整个范围都覆盖了，再持诵这个大白伞盖的摄受咒，或刚刚所讲的增长身亲心咒或恒常持心咒都可以，而后白光就降落到在场的信众，光就可以护持整个坛场、驱魔、清净，所以力用就发挥在这个法器这把伞上面了。这就是密宗里面一个法门观想的口诀。这就是摄受咒，摄受一切众生导向极乐世界而将亡灵摄引超度的摄受咒。 还有一个是大家经常持诵的坚甲咒，一般人都学大白伞盖佛母的坚甲咒。坚甲咒就是大白伞盖佛母所有咒浓缩为最短的，也可以叫大白伞盖佛母的心咒。这个心咒也都具足大白伞盖佛母所有法的功德。

何为坚甲？坚者，坚固也；甲者，甲胄也，好像盔甲。你念这个咒的时候也可以保护自己，犹如穿了一套盔甲一样，不用担心被邪法攻击，不怕被其它负面的力量去影响到你。

所以，你如果去一些危险的地方之前时间紧迫，就可以利用此大白伞盖坚甲咒。合掌受持这个坚甲咒49次，

然后观想你头顶上面有一把白色的大白伞盖佛母的伞出现，这把伞放射光芒把你全身笼罩，而后你许愿，对大白伞盖佛母讲，希望这个法能护持你无灾无难，能渡过此险，或去此地完全安全。这就是观想的密法，但必定要配合你所修持的大白伞盖佛母的坚甲咒。

吽嘛嘛吽尼娑哈

有一种传承会把吽字后面加呸，吽呸吽嘛嘛吽尼娑哈。这样的力用就更加大，呸的意思是降服，梵文就是‚phat‛，西藏文就是‚peh‛，降服的意思。

所以大白伞盖佛母坚甲咒很多人都修持，用来护国、息灾，用来帮助整个国家升平，保护不怕敌人的侵扰。所以这个法历来历代都会有人修的，用这个法去救助国家一切灾难或众生，通常会用在息灾法会里面。 这5个大白伞盖佛母咒，其实你每持一个也都是统摄了所以大白伞盖佛母功德，不过看众生各人的需要。譬如你想增益，希望长寿，求家人业障消除，可以念增长身亲心咒；想降魔的，就念忿怒金刚遣魔拥护咒；想保护自己，而且需要简短些的咒文，就持诵坚甲咒，随个人的喜好、个人的根器不同而有所差别。

那大白伞盖佛母咒的功能、功德有什么呢？其实在经书里面已经略略讲了很多。凡有行人，以此‘一切如来顶髻中，出白伞盖，余无能敌大回遮母’或桦皮、或台迭、

或树皮上、书写已、或戴身上、或项颈上，则能直至终身，以毒不能害。如果你把大白伞盖的咒文书写带在身上一生一世，毒药不能害你。以器械不能害、以火不能焚、以水不能漂、以宝毒不能中、以和毒不能害、以咒毒不能坏、非时夭寿、不能侵，一切冤魔、及所有恶友等、凡一切处，为悦爱所爱敬也；意思是不会有夭寿、死于非命的时刻，也不会被人下毒，犹如大悲咒一样。修持大悲咒，避免世间的15种恶死，不怕一切非时的死亡伤害，也不会中一切毒，这里包括毒物、降头。

但是这个我们现在与人没什么过节，人家是不会下毒的，这个又比较少一些。你不跟人家斗法，人家没理由下毒的，也没理由害你。但接下来所说的就会比较多些了。就是你身体上的病了。大白伞盖佛母的咒，功能比较特殊，是医治比较僻和比较怪的病。

这个娑婆世界有很多魔很多鬼类对我们修行人进行侵扰。譬如食肉鬼、食大便鬼、食小便鬼、食精气鬼；或者其它有很多魔，天魔、龙魔、空魔、夜叉魔、饿鬼魔、臭魔、兽魔、癫狂魔；还有很多病症，不进饮食病、眼病、鼻病、口病、颈椎病、心病、咽喉病、耳病、齿病、足病、腰病、腹部病、背病，这些等等的病症，全部都可以遣除，这些就比较一般的病症。

另外一些皮肤病，役病、瘟疫，疥疮、癞，身体

上其它的疮、痔疮，或者肿瘤，这些全部都能够修大白伞盖佛母的法去遣除。还有其它犹如《普门品》里面所讲的‚蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然‛，蛇虫鼠蚁、熊罴虎狼野兽，这些侵扰都能够被系缚。彼等一切明咒悉皆系缚，一切明咒系缚、一切诸多明咒悉皆愿令系缚。所以一切法术、一切明咒、一切其它外道的法术如果对你有伤害的时候，你的心只要念动这个大白伞盖佛母的咒语，其它邪法完全就不能用出来。

看你个人对大白伞盖佛母的法是否信受和是否有虔诚的修持？如果有虔诚的修持、信受的话，这些所有我刚刚说的病、魔扰，其它的咒术邪法，一样能够不加于你身上，所以这个咒术很重要。我个人来说，开始学佛没多久已经接触到大白伞盖佛母法和咒，也都修持过这个法门这个咒，的确感觉它的力用不可思议，可以说是非常厉害。譬如说大白伞盖佛母的咒，也可以念动这个咒到水里，犹如大悲水一样去医治疾病，将大白伞盖佛母的咒念在白水里。

念诵的时候记住就是刚刚我所说的，大白伞盖佛母的法器是白伞，白伞放射白光到白水里。你口念诵大白伞盖佛母的咒，7、21、49、108，这些数字的倍数上去，念诵49次，然后喝这杯水，这杯就是大白伞盖佛母治病的法水。如果你的功德修持是到家的话，这部经书所讲的，

有这些魔、这些病，把水给对方喝或自己服用，全部困难都可以解除，我们也亲身经历过这些事了。所以我今晚也可以证明大白伞盖佛母的功德法力的确是无虚。

因为我很久以前刚刚学佛已经用这些法、修持这些法，所以今晚讲给大家听，希望大家都能修持这个大白伞盖佛母咒。最简单，你可以念吽嘛嘛吽尼娑哈。这个就是坚甲咒，你心里时常持诵，能包含大白伞盖佛母的所有功德，这个很简单，不会太难学。

你可以跪在坛前，对着大白伞盖佛母的照片或释迦牟尼佛的照片，然后观想祂的口念动这个咒语，然后你自己自心承受，祂念一次，你念一次：吽嘛嘛吽尼娑哈。你观想佛陀的口在动，在念这个咒，其实是你自己心里念一次，你念一次的时候想着佛陀的口动，然后觉得自己听到自己的心里面，然后跪在佛坛前上香念此咒3次，那你以后可受持这个咒自修，但不能教其它人，意思是你过来我传授个咒给你，不可以这么做。如果其它人想学，引介他们按以上仪式做，在释迦牟尼佛的面前，由佛陀传给你，或者在真正密宗的上师面前由他传授给你，你不可以代师父去把此咒传授他人。跪在佛坛面前，或跪在本师释迦牟尼佛面前领受此咒，之后平时就可以修持了，可以用这个咒了。

有些人问楞严咒与这个大白伞盖佛母咒有什么分别呢？

其实楞严咒与大白伞盖佛母咒都是佛顶化佛所说。但楞严咒的心咒‚南无释怛多钵怛那‛的中文是解释为‚大白伞盖‛的意思。所以有些人就说大白伞盖咒和楞严咒是相同的，其实只不过它的心中心咒的解释就叫大白伞盖，但梵音是楞严咒心中心咒，所以既同也不同。

楞严咒，也是破魔的咒、降魔的咒，降伏五阴十魔，降服一切天魔外道的咒术，而大白伞盖佛母也是降服妖魔的咒术，降服我们内在烦恼习气的咒术，性质和功能都是相通，但其实是两个咒，只不过心中心咒楞严咒‚南无释怛多钵怛那‛的解释是‚大白伞盖‛，相当于这里所讲的大白伞盖。

那么经文里面有重要性，如果你修持这个咒不断，你最好念一念，是赞颂大白伞盖佛母的，那就非常好了。这里其中有一段就是讲大白伞盖佛母的观想方法，也是念诵称赞大白伞盖佛母的，你修持的时候可以念动这个偈语，然后再持这个咒，这样就可以当一个法，其实这个经里面已经讲了。

唵莲华月轮妙座上 金刚跏趺身色白

左手当胸执白盖 具白伞处称赞礼

右手结于无畏印 喜笑及身具窈窕

一切正觉所摄受 佛母汝处称赞礼

一切所伏有情处 随类化现种种身

大宝庄严极美妙 悦意母处称赞礼

唵无有能敌大紧母 大掇朴母大力母

大炽然母大威母 大白盖母大力母

炽然挂缨白衣母 圣救度母大嗔皱

圣世金刚称念珠 莲华昭明金刚名

无有能敌具念珠 金刚墙等摧坏母

柔善佛等供养母 柔相威力具大母

圣救度母大力母 不殁金刚铁镯母

金刚少童持种母 金刚手种金念珠

大赤色及宝珠母 种明金刚称顶髻

种相窈窕金刚母 如金色光具眼母

金刚烛及白色母 莲华目及月光母

手印聚处称赞礼 出有坏母白盖母

释迦顶髻中出母 金刚顶髻回遮母

千臂千手大具母 大俱胝之具眼母

不二炽燃具种相 金刚广博大白母

主宰三界中围母 最极于我求拥护

最极于我乞覆护

这一段就是称赞大白伞盖佛母的功德和法相。尤其是最后这一两句，‚最极于我求拥护，最极于我乞覆护‛

的意思就是说，你称赞佛母、乞求加护。当你念动这段文字的时候，大白伞盖佛母法力、光和力就会灌注在你身上，赐给你无畏的力量能帮助你。或者你有其它灾难的时候，你念诵这一段：

唵国王贼怖水火毒 器械饥馑邪魔疾

霹雳非时并夭寿 **国王刑罚等

闪电飞空诸怖散 恶兽虎等大难中

一切时中乞覆护 其天魔等诸魔碍

能夺威力并饿鬼 风胆痰等大病中

一切时中乞覆护 贪痴嗔等诸烦恼

十不善业五无间 所遮自性罪业等

恶趣苦果怖畏中 愚资我今求覆护

以大慈悲之铁钩 犹如爱子乞护持

一切时中拥护我

这段很重要，可以念咒之前念、念咒之后念作为回向也可以，求大白伞盖佛母，把灾难魔难或身上的病去除，念这首偈，希望祂覆护你，犹如以大慈悲之铁钩、犹如爱子引摄你、覆护你。最后那句，一切时中拥护我，那么二六时中，二十四小时里面念动这个咒，佛母都会拥护你，所以可以念动这个偈语去修持这个法。

修持这个大白伞盖佛母咒来说，其实还有其它功德的。恒河沙俱胝八万四千金刚众等亦拥护。意思是一切的

金刚部族都会来坛场拥护的。当你念动经文，所以种种的金刚就对你护持、救护、覆护。

彼等作悦意所爱敬之，这些金刚对你都很恭敬、很喜欢，因为你受持大白伞盖法，拥护释迦牟尼法的正脉，帮助自己、帮助他人，所以拥护你、爱敬你。

八万四千大劫之中，得宿命智。由你修持大白伞盖佛母法开始，在以后的八万四千大劫里面，生生都能证得宿命智证通，即是宿命通。

又世世生处，不受施碍、罗刹、饿鬼、臭及身臭等身，又不受人中贫穷之身。又具足无量无数恒河沙数正觉出有坏之福禄也。你修持大白伞盖佛母，福禄就如佛的福禄一样。

又能‚一切如来顶髻中出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母‛恒受持，则不行梵行，亦成梵行；不能忍，则亦能成忍；不清净，则亦为清净；无近住戒，得近住戒；不持斋戒，亦成斋戒。设尔所造五无间罪，则能清净无余。往昔业障，悉皆消灭。若欲女人求子，则能受持‚一切如来顶髻中出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母‛者，获得具足寿命、福德、威力之子，命终之后，往生极乐世界。 这一段的意思是说，你不守梵行不持斋戒，你修大白伞盖佛母的法就能令你身持斋戒，与持斋的功德相等；也能够保持奉行，如果求子的时候一样能得到你的子女。大

白伞盖佛母其实也能够很慈悲，刚刚讲过，修咒可以往生西方极乐世界。但也顾及不止我们人类世界的病。

又人病、牛病、畜病、疫病，及损害，及惹病碍，及斗战、余他一切军兵之中。则能以此‚一切如来顶髻中出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母‛，安置于幢顶上，作广大供养已，将幢置大城门上，或官宅之中，或村坊之中，或聚落之中，或川原之中，或寂静之处。于‚余无能敌大回遮母‛处，作广大供养，则能速然国界安宁，亦能柔善疫病碍，与损害、斗争、余他一切军兵也。

意思是说，佛母不止能医治我们人的病，譬如一切家畜的病，牛病、羊病、狗，都能加持，把水给它喝，或鸡瘟、瘟疫都能用法咒调柔善化它。后面那段是说国家战争的时候，如果能够把大白伞盖佛母的咒文画在幢幡上面，插在城门高楼，为自己军队增加士气，让对方敌军看见就会退散。若对幢幡作供养，念动咒文的时候，对方军队就会退散，不会攻击你的国家，令你国家安宁，不会有军阵相杀之战。所以这个大白伞盖佛母为何说以前在民国时候都有很多上师修这个法呢？那个时代修持这个法去保护国家，修持这个法退敌。

当时这个法能够了解的，就是西藏的上师在民国的时候来到我们中土传法，而且将大白伞盖佛母法，密宗里面的密部说出来，传扬出来，所以这个法在民间很多人都听过，

很普遍，但真正修持就不知有多少人，修到能帮助人又不知有多少人了。

了解大白伞盖佛母的心法和心要在哪里，要慢慢研究《大白伞盖佛母总持陀罗尼经》。但由于它是元朝时候译的经，经文有一点不顺畅，有些名相没有唐朝时候译出来那么通顺，所以要看看慢慢了解。

修持大白伞盖佛母法的时候，你可以念动经文里面这段拥护你的文字，也是我们有些密宗修行人修持这个法都会念诵这一段：

金刚顶髻大回遮母，具千手圣母，千面圣母，百千万眼圣母，不二炽燃，具种相金刚宽广大白母。主宰三界中围，一切时中，拥护于我，及诸众生，常得安稳，会念诵这一段。

种相窈窕金刚母如金色光具眼母

金刚烛及白色母莲华目及月光母

莲华昭明金刚金刚笑持总母

一切诸佛手印真言等一切力拥护于我及诸众生

这一段有个口诀很重要，一切诸佛手印真言等。意思是当你念动这个咒这个经文的时候，修大白伞盖法的时候，所有佛的真言和手印的功德，就凭这个咒摄引，会聚在大白伞盖佛母的真言和手印覆护一切众生。大白伞盖佛母法有力度修持的人就可以把佛的法力汇总在大白伞盖

佛母这个法里面发挥出来，所以就并不是这个法这么简单，这就是再高深一个层次。

其实‚唵‛这个字，就是一切佛菩萨的源头种子，也所以很多咒开头都是唵字。莲花生大士的咒就是唵阿吽班扎咕噜呗嘛悉地吽。全部是唵字开头，你想想，所以唵字是有这种秘密在里面，代表一切佛菩萨的心。一切佛菩萨也是来源于这个唵字。一切咒语的源头的声波都是来源于这个唵字，由这个唵字产生的。

香港这部经书已经作为普传，在佛教里面已经流通了，所以并不是很难得到。大白伞盖佛母的法，事实上，它的功德是非常殊胜，如果修持上来的时候就会慢慢体会到，这个大白伞盖佛母的功德力用。

今晚就说这么多，大家有没有问题？

在法会里一般很少讲密宗里面的密法，这是大部分人知道的普传的密法，所以很多佛弟子应该要修持这个法。其实越多人知道的法才越重要。为何要家家弥陀佛，户户观世音呢？

观世音菩萨很重要，每个人都知道的，无论什么宗教，信不信，迷信，通常都知道布观世音菩萨。观世音菩萨对我们多重要！所以这个在密法里面比较属于很多上师在西藏或者尼泊尔的东南或西方世界灌顶都有常用到这个大白伞盖佛母的法。所以普传出来的法就是代表重要了，

好东西才教给你，所以这个大白伞盖佛母的功德和力用，犹如观世音菩萨一样护持众生，是不可思议。

有什么问题？你有没有修持这个大白伞盖佛母的法？你对大白伞盖佛母的法有没有兴趣呢？有没有其它问题？ 如何修持这个大白伞盖佛母法门？

修持大白伞盖佛母，首先，母者，慈悲也，等于观世音菩萨一样。首先一定要以五戒十善为基础，每天要抽些时间，最简单的修持方法就是念诵祂的真言，供奉本尊的法相，即是大白伞盖佛母任何的一幅法相，或者这本经文的法相。然后每天念诵刚刚所说的5个真言里其中一个真言，甚至念诵这个经典，或者再不懂的就念‚南无大白伞盖佛母‛，念诵名号，这就是其中一种修持的方法，自然得到祂的加持和拥护，这是最简单的方法，可以继续修持。

我自己这样去修，和上师传给你，有什么分别？

分别就在于，为何要上师灌顶呢？因为上师是历代传承加持。假设我是你师父，我是你上师，我现在教给你。那我的法的来源在哪里？那当然是我的师父了。我师父又有师父，那一代一代向上推来说，推到最高的佛，传这个法出来的佛是谁？释迦佛嘛。由释迦佛一代一代传下来，他们大家上师所修的法都是相应，心连心。所以，一代一代为之传承，这个法的法脉传下来给你。

犹如中医的医术，一代一代传祖传，不传外人的。那上师传承里面具有一个加持的力量和赋予你这个权力修这个法。所以上师传你这个法来修，主要是功德就会非常大，而且与法相应。如果你没有上师传授这个法给你，你自修来说，功德就比较小，如果根据密宗的学理来说，而且你没有上师传承，你只可以自修，不可以转教他人。因为一切如来的密法没秘密，密宗里面秘密的意思就是说，修持的境界不可以思议，不可以用语言来说你的修持境界有多高，不可以用思想来想你的修持境界有多深，并无秘密可言。秘密的意思，不是说藏起来，secret，不是这个意思。是如果不是这个根器，不可以教授的意思，这就为之秘密语。

内证的境界、三密的境界，是秘密的意思。犹如，如果你未修证到阿罗汉的境界，怎知道阿罗汉内在的修持功德是如何呢？也不可以用我们凡夫的智慧去猜测佛陀的智慧有多高、有多深，这就是不可思议的秘密。在经典里面‚妙‛字的解释，《妙法莲华经》的‚妙‛字就是这个意思。所以密宗里面的秘密不是说收起来。如来的法绝对没秘密，如果秘密，能教他不教你，就不叫平等、不叫慈悲，如果是对根器就可以传授了。所以上师就用他的功德和智慧去判别，这个可不可以传授？他就会有他的经验，有他修持的力，有他教授的弟子，但不代表没有上师不可以修。只

不过没有上师，你修来不可以把这个法传给人，而且没有上师的地方，你就要跪在坛前以释迦佛为师，当祂教授了你，修持这个法，分别就在此处。

大白伞盖佛母真言功德开示

《金刚上师诺那呼图克图法语开示录》

问：持诵白伞盖佛母真言，有何功德？

答：修白伞盖佛母法，具有无量不可思议之大威德，凡遇怨敌，能使其自行惊扰退避，天魔外道，悉皆降服，并摧毁一切巫蛊诅咒禁语，行者苟非寿限已满，则决无短命或夭寿等危险；又可避免一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱等灾，又可免疯魔、服毒、善忘等病，以及一千八十四种灾难。如夜梦不祥，及耳目见闻魑魅魍魉显形等事，均可潜消，一切所求，无不如愿成就。

修此法或持此咒者，常得日月星斗欢喜拥护而降吉祥，如书写持诵或供养此咒者，功德相等，如发愿往生西方者，命终不堕六道，直生净土。又楞严经亦有此咒，惟楞严经上之咒是释迦佛化佛所说，我所传者是释迦佛化佛母所说，名词虽同，其咒则异。此咒比楞严经上之白伞盖咒功德，尤为殊胜。现在印度康藏之外道黑教，邪法甚厉害，如想害某人，他口念诅咒，即使某人变为牛马畜生，他就骑上所变之马，驰骋而去；或将所变之畜，即行宰杀，亦不犯法，或自己变为猛虎，将仇人吞噬，他亦不犯法。如遇此

种邪法时，只要念七遍白伞盖咒，他法就不灵验，他自己亦变不成猛虎，想害之人亦变不成畜生。

又我前在四川时，有宜昌人皈依弟子，他将我所写之白伞盖咒供在家中，他家甚富，彼时有变兵，往他家抢劫，他无法只得将门关闭，变兵到他房屋外，总是打圈子，绕房而走，始终找不着门，不能进屋，因此未受损失。总而言之，修白伞盖佛母法，有无量不可思议功德。 问：持白伞盖长咒与持心咒，其功德有无差别？

答：持长咒与持心咒，功德并无差别。长咒多为赞叹请求之意；持心咒我就是本尊，本尊就是我，故功德相等。