顾炎武亡国与亡天下不同含义
顾炎武亡国与亡天下不同含义
《日知录》卷十三“正始”一条说：
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”即天下兴亡，匹夫有责。
2008年真是多事之秋，内外交困。从国内情况来看，经济发展受阻，人民币升值、通货膨胀、出口减少、失业增加、就业困难、股市崩溃、房价泡沫、举办奥运会消耗大量人力物力财力……连温家宝总理都说：“今年恐怕是中国经济最困难的一年”。从国际情况来看，藏独分子活跃，各国反共势力抬头，奥运火炬传递受到多方阻挠……
毫无意外，国人的所谓“爱国情绪”被煽动起来了。家乐福被抵制，CNN被叫骂，外国友人人人自危。历史已经有了一条鲜明规律：凡是国家经济困难、国内矛盾严重的时候，爱国主义的破旗就被扯出来当作遮羞布。爱国主义成了统治者的工具和法宝，关键时刻就亮出来，混淆视听，国人立即将矛头对准国外，仇外排外情绪越严重，那么国内矛盾越缓和，统治者越高兴。老百姓就像没有头脑的笨牛，总是被人牵着鼻子走，还自以为很爱国，很正义，很高尚，等到有一天被卖了，还骄傲地说自己曾经爱国了。
早就有清醒的人士道出了一个真理：爱国爱国，自古多少罪名假汝之名而为之！政客们铲除政敌的时候，往往给他安的罪名就是“卖国”或者“叛国”。而奴役老百姓的伎俩也无非是宣扬“爱国主义”，谁反抗自己的统治，就是不爱国，就可以株连九族。似乎普天之下，就统治者TMD最爱国。然而，所有卖国、叛国的事情都是统治者干出来的，因为老百姓没有这个权力和能耐。
猪脑壳愤青们终于找到了宣泄的机会，满天红旗飘扬，媒体不断煽风点火，网络群魔乱舞，理性被抛到了九霄云外。愤怒的网民永远也不明白，反外也罢、抵制也罢，不过是一场游戏，顶多停留在意识形态上，变成一场毫无意义的口水仗，而不会产生任何实质结果，也不会对中国产生丝毫实际上的影响。而关系到国计民生、关系到自身生存与权利的大是大非，却被人为地忽略了。100年前，蔡锷将军就提出“要为国人争人格”，让老百姓脱离专制的奴役，自己堂堂正正做主人。民国初年的那些先贤们，为了这个理想奋斗毕生，可惜如今他们的理想也没有实现。CNN并非完全诬蔑中国，它说的大多数是事实，可惜奴隶们还在拼命为奴隶主辩护，理直气壮地被奴隶主代表。奴隶主代表了你的一切权利，包括
你的劳动纳税，包括公平正义，包括由×自×主×民（请倒过来读），你什么都没有了，只有任人宰割。
明末清初著名思想家顾炎武说过，亡国与亡天下是有区别的，国可亡天下不可亡。“国”是个什么东西呢？就是指朝廷。朝廷亡了就亡了，自然会有另一个朝廷来替代，中国历史上朝代太多了，有啥希罕的。我们现在所处的不过是一个朝廷而已，而并非中国的终极形态。以后历史会变化，政权会更替，这是历史规律。有一首意淫的歌曲名叫《今天是你的生日，我的中国》，其中的逻辑猪狗不如。须知，1949年10月1日是本朝的生日，不是中国的生日，中国已经存在上下五千年了。因此，亡国只是统治利益集团的责任，他们有必要爱国，维护国家统治，以便保护既得利益。你一个小老百姓，却跳出去嚷着爱国，无非就是被统治阶层当枪使了，到头来吃香喝辣都没你鸟事，死都不知道怎么死的。至于“天下”，就是指本国版图内居住的民族和老百姓，因此，亡国可以，但亡天下万万不可，于是有“天下兴亡，匹夫有责”的警句，而不是“国家兴亡，匹夫有责”。这告诉我们，爱国是扯淡，爱天下老百姓，为老百姓争取公民应得的权利，才是我们有志之士应该干的事情。
我们可以再深入分析一下，“爱国”一词实在不应该从普通百姓口中说出来。如果老百姓必须对国家负有责任的话，那么就要绝对维护朝廷统治，就不能起义和造反，结果我们现在仍处于夏朝。事实上，历史证明这是不可能的事情。在夏朝末年，到了民不聊生的时候，就意味着快要亡天下了，于是老百姓起来造反，建立了新的国家。可见，老百姓是对天下负责的，而不是对国家负责。那么，“爱国”的理念又是如何提出来的呢？首先是肯定是被统治阶级提出来的，被屈原、文天祥、岳飞等爱国人士发扬光大，他们起到榜样的作用，老百姓也跟着起哄。然而，屈原、文天祥、岳飞等人初衷就是忠君，忠君与爱国是同义语。他们都是统治阶级的成员，是士大夫阶层的杰出代表，他们爱国是份内之事，是理所当然。而广大老百姓是被统治的对象，根本没有资格爱国，要爱国也是自作多情，甚至是助纣为虐。
爱国与爱天下难道就水火不容吗？当然不是。当国家实现了民00000000########主和自00000000########由，老百姓可以选举产生自己的领导者，真正实现了当家做主，获得了公民的应得权利，那么此时国家与天下合为一体，即都是为老百姓服务的，国家是老百姓的国家，天下是老百姓的天下，这时我们才能谈“爱国”。