关于小说[沉没人生]的通信

(2008-10-07 13:48:49)

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标签： 感情

小说

吉迪

丰懿

林洁

文化

分类： 沉没的人生

关于《沉没人生》的通信

读者（银行高管，双硕士学位）

就谈谈小说读后感吧。小说里的年代,发生的许多事情,还有那种政治空压,说实话,我无法理解,也搞不懂.我只知道,那个年代对主人公吉迪很不公平,我也知道,那个年代的阴影在他心里的创伤无法抹去,因为人的心灵空间,并不是无限大,往往是由人的思维来确定边界,由人的见识来决定面积。其实，人如果能换种角度想问题,看结果,也是一种方式.所以,我又深信他会忘记痛苦的过去,走向一种新的生活.人生短暂,原本就是一场倒计时的赛跑,不可能都是快乐的事,愿他尽可能去享受今日的快乐吧!

关于女人,我不知该怎么说,如果上帝允许我说心里话,先请你原谅我的直言啦.先说说林洁吧,我不喜欢林洁与成非时初次相见的情景,作为女孩儿,特别是那个年代的东方女孩儿,那是一种不可思仪的行为,应该说实际生活中不大可能发生这样的事情.至于吉迪和林洁的关系,他们本不应该相爱,因为她曾是吉迪朋友的妻子,且吉迪还有他曾经的爱与林洁三人,同在一个单位工作,不自觉中已经形成了三角恋爱关系,无论他娶了她们之中的哪位,都是一件很尴尬的事情,林洁也不能成为他的情人,因为情人不会做长久,那就做他的红粉知己吧!因为知己的交往,不沾染世俗的名与利,也不作茧自缚地彼此纠缠于爱与欲,让她在吉迪的眼里和心里,永远是高山雪莲,深谷幽兰,其灵魂就像蓝天的白云,更洁净,更飘逸,更自我.

关于丰懿,她最后的选择,已经没有了自我.因为她为了成全吉与林的爱,选择了自己的不爱,记得在上卷中,她说过,她恨她的前夫,恨不能杀了他,足以说明他们的爱已经走到了尽头,已经成为过去时,两个不相爱的人,又怎能破镜重圆呢?她为什么要委屈自己呢?她为了爱完全可以把吉迪永远放在心里,自己带着自己的小孩儿过一辈子不是也很好吗?她也可以不要把焦点永远放在一个人身上的,人要重感情,但不要失去自我,在爱情方面,努力和收获是不成正比的,伤痛总会过去,没有结局的感情总要结束,不能拥有的人,总会忘记,学会放弃,有时也是为了换取更大的空间,成全更大的期望呀,她应该活出人生的本色来的.

关于吉迪,他是一个很优秀的男人,值得一个秀美的温柔的有点才气的小女子去爱。可惜是那个年代,无聊的政治毁了他的美好前程。一个人的生活不可能完美无缺,正因为有了残缺,人才有梦,有希望,当一个人为梦想和希望努力时,就拥有了一个完美的自我,毕竟过去的已经成为过去。想必现在的吉迪,一定会以阳光的心态去看待人间冷暖,在他的心里永远充满温馨,充满爱,充满真诚.冬季过后,才能花开无数,我相信吉迪,一定会得到人世间的幸福和最爱,愿他永远享受阳光,永远幸福快乐!

关于作者,我不想用华丽的语言去赞美他啦,因为没有一定文化底蕴和博才，是写不出这样好的长篇小说的。钦佩。

品之

读后感我反复读了多遍，其实这不是你的第一篇，读完上卷时，你主动写了一些感想，尽管早已删除，内容我倒还记得。我想主要是关于女人的问题。我跟你说过，我完全不懂得女人。你的回答是“你永远别想懂得她们”。我很少接触女人，平生更无寻花问柳之事，当我着手写小说时，最头疼的就是不知她们会怎么想、怎么说、做什么和怎么做。尤其是中年妇女，更没把握。你提出一些相当重要的观点，如果接受这些观点，小说的后部需做某些根本性的改动，而我现在尚没有最终得出结论。

这里只说说林洁与成非时初次相遇的事。这件事是生活中真实发生过的。是北京某大学教授高某（当年是莫斯科大学物理系留学生）亲口告诉我的，小解的女子是位在苏联短期进修的歌唱家（名字我忘记了），歌唱家就是抱着高某的腿的。我所以对此感兴趣并且写进小说中，是想说明人到了国外，见到祖国的人就亲近和信赖。当然也是为林、成后来婚姻不幸埋下伏笔。人生有许多无奈的情形，换了另一个女人，怎么办呢？憋死？一面行进一面撒？我觉得在那个具体的特殊情形下，林做了最适宜的选择。

你认为吉迪不应与林洁恋爱，因为她曾是他朋友的妻子。书上明明写到，林与成早已离异，成已死亡。这种情况也不能爱朋友妻吗？何况吉、成实在不过是熟人而已。三角恋不存在，上卷结尾吉求婚遭拒绝，标志吉、丰恋结束，下卷是丰单恋而已。吉、林更不能做情人，在书中写到的时代，不存在情人的关系；在中国，情人是晚至本世纪的概念。你以为做红粉知己最好，这个想法值得考虑，并且不会引起很多改动，只需将结尾处模糊一下即可也。可是这以来就苦了吉迪了，因为你曾说过吉、丰文化差异太大，没有共同语言（林也如此说）。林、丰皆不宜娶，继续打光棍吧，而吉已经四十好几了。难题呀。

关于丰懿。你认为她最后选择复婚，既不可能又失去了自我，我不敢认同。当初她对肖世民的恨，属于恨铁不成钢，一方面受办公大楼和教育处人事小环境的影响，一方面又明显刻有那个时代理想主义的烙印。由改革开放后的眼光去看，肖其实不失为好丈夫。还应当考虑到的是，丰懿身上保有她母亲的仁爱之心，她要让两个孩子重有父爱和母爱。你认为复婚不如领孩子自己过，可是那样就无法使吉迪在她身上死心（这是她的想法，吉未必不死心。）至于另处一个人，那是后话了，需要再有一卷书呢；可惜我不想往下写了。

读者

再谈小说读后感:记得我说过男人和女人骨子里就不一样,对任何事情的选择自然不同,每个人的选择自有他的意义,我们也必须尊重他人的选择,所以小说你没有必要改的.

人生也许就是这样,没有新爱就不会放弃旧爱,只是我曾经听说,男人一生纯洁的真爱只有一次,当那次爱死了,男人的心冷了,就再也难以热起来,因为爱过一次之后已经让他失去了爱的能力,也就不会再有真爱,爱也就变得麻木啦.当然男人还会爱上别的女人,只是那种爱已不再纯洁.你说这是真的吗?

而女人却不同,女人一生的爱可以有很多次,然而受伤最多的还是女人,伤人最深的也是女人,吉迪能说因一次求婚失败,就不再爱丰懿吗?爱在他心里那么久,还伴着那颗感恩的心,尽管他们在各方面差异那么大,可是要说忘记却很难,况且丰的拒绝不是真心的拒绝,也许大家在一起工作,感情无法冷却,吉和林结婚后,长期的婚姻生活会让人去失激情,而吉和丰仍然藕断丝连,他们还会回到梦开始的地方,呵呵!我说不清楚啦!

品之

把你的见解说成“高论”，是开玩笑；我头一次说“谢啦”，足见我是获益良多而心怀感激。小说有没有必要改动姑且不论。其实我没有读懂你的信，那所谓高论是你听说的，真与假你也不知道，还在问我呢。我想多半因为你非男人（“子非鱼”），心里没有把握，这才问我。我对这个问题很感兴趣，愿意谈谈自己的想法（以一条“鱼”的身份）。

“爱”是一个很宽泛的概念（小说一开始就指明了这一点），但就男女两性之间的爱来说，从最低端的性伙伴间的纯粹性爱，到最高端的毫无情欲、性色彩和利害算计的纯真的精神之恋，都属爱的范畴。所谓“男人一生纯洁的真爱只有一次”，指的应该就是后者。但这里的“一次”是不正确的，不是一次，而是“一个对象”。“爱过一次之后”也不对，因为只有爱者生命结束，这爱才能随之完结，而被爱者消逝，甚至只会加深这种爱。

这种纯真的精神之恋，是否只是男人才有，我叫不准，不过在我想象中，男女应当是一样的。这种爱的较为低级（因而较为普遍）的情形，是青少年男女之间朦胧的、温柔的、非激情的、没有发展为性爱和婚姻的初恋，较高形式（较为极端）则是把对象神秘化甚至神化。

我举一两个极端的例子。被恩格斯称为“中古时代的最后一位诗人和新时代的第一位诗人”的但丁，九岁时见到贝亚德，从此不能忘怀，九年后第二次（也是最后一次）相遇，尽管贝已嫁人，根本不理会他，他反更加爱恋贝。但丁第一部诗集《新生》，收录了他所写的歌颂贝的大量抒情诗和散文，这些作品充满温柔的纯真的爱意，但毫无激情和欲望。对贝的这种爱恋伴随着但丁的一生，他把贝视为上帝派到人间来拯救他灵魂的天使。贝早逝，但丁为寄托哀思转而研究哲学。晚年写作《神曲》第三部《天国》时，又特为让贝作为他游历天堂的导师。整部《神曲》的结构还充满数字“九”的神秘。

文艺复兴意大利的另一位诗人彼特拉克，年轻时旅居法国，在一次社交活动中得遇（一生唯一的一次）劳拉，一见钟情，终生不忘。此后四十年间，彼特拉克写了三百多首十四行诗，抒发对劳拉的爱恋之情。欧洲的十四行诗也因此而臻与完美，成为抒情诗的典型诗体。

很遗憾，我孤陋寡闻，举不出女人的这类实例，不知你能否举出？