实现小康社会的价值观

公共 管 理　

实现小康社会 的价值 观　

李晓 平　

摘要 有什 么样 的价值观 ， 就有什 么样的奋斗 目标 ， 　

经济发展模式 ，成为经济价值观 的中心 问题 。 　 社会 主 义生产 的 目的是满 足人 民群众 不 断增长 的　 物质文化生活的需要 ，实现全体人 民的共 同富裕 ，这 既　 是社会 主义本质的根本体现 ，也是社会主义经济活动所　 追求的根本价值 目标 。因此 ，一方面我们必须肯定 ，在　 市场经济 条件下，人们进行经济活动的普遍追求 ，是效　 益的最大化 ，但 是 ，在不 同的社会制度下 ，追求效益最　

或者 说 一定 的奋 斗 目标 也 是一 定价值 观 的体 现。我 们　 要 实现 全面 建设 小康 社会 的奋 斗 目标，就 必须 建立 与　

之相适应 的价值观 。笔者从 四个方面对 我们应树 立的、 　

适应小康社会奋 斗 目标 的价值观加以探究 。 　

关键 词：全面小康 价值观 相适应　

进 人本 世 纪 以来 ，党 中央多 次 明确提 出，我 们 要　 口的更 高水平 的小康社 会 。全 面 建设 小康社 会奋 斗 目 　

大化所达 到的终极 目的却完全不 同。另一方面 ，我们必　

同富裕 ” 机械地理解 为同时富裕 、 同步富裕 或 同等富裕 ， 　

在本 世纪头 ２ Ｏ 年 ，集 中力 量 ，全面 建设惠及 十几亿 人　 须正确理解 “ 共 同富裕 ” 这个经济价值 目标 ， 不 能把 “ 共　

标 的确 立 ，明确 了新世 纪头 ２ Ｏ年 的奋斗方 向，极大 地　 看 到一些贫富差距便惊呼 “ 两极分化 ”，试 图采取各种　 激 发 和鼓 舞 了全 党、全 国各 族人 民的斗 志 。但 是 ， 　我　 手段制约那 些先富起 来的地区和人，把先富起来的人拉　 们必须认识到 ，要实现全面建设 小康社会 的奋 斗 目标 ， 　 我们必须建立与之相适应 的价值观 。 　

回到贫穷的状态 。只有允许 “ 先富 ”的存在，才能帮助　

人 们克服 长期存在的 “ 平均主义 ”的分配原则 ，用 示范　

首 先 ，确立 “ 协 调发 展 ”的 自然价 值 观，是 实现　 作 用带动 左邻右 舍，真 正调动人 民群 众的积极性和创造　

全面建设小康社会 的总体要 求。 自然价值观是人们关 于　 性，达到共同富裕的价值 目标，实现全面小康 。 　 自然界 与满足人 的需要 的效用关系 的根本观 点和看法 。 　

这里 的 自然界指人类 生存 的 自然 环境，如空气 、阳光 、 　

资源 、生态等 。 　

再 次，确 立 “ 执 政 为 民” 的政治 价值 观 ，代 表 最　 广 大人民群众的根本利益 。政治价值 观是指人们在改造　 社 会 的实践 活动 中所 形成 的对 社会政 治 管理模 式 的本　 中心问题 是统治者构建社会政

治管理模式，是为哪个 阶　

毫 无疑 问， 自然 界对 于人 的 生存与 发展 具有 重 要　 质 、功能等进行 评价、选择的思想体系 。它所要解 决的　 的 价值 。如 何正 确看 待和 处理 自然 环境 同人 的生 存和　 发展 的关 系 问题 ：是掠 夺式 的索 取 ，还 是利 用 与保护　 级 服务，为哪个 阶级谋 取利益的， 以此来促 进上层建筑　 的统 一，便 构成 自然 价 值观 的 中心 问题 。因此 ，我们　 特 别是国家政权 的巩 固和发展。一般 说来，代表落 后阶　 要 实现全面建设小康社会 的奋斗 目标 ，就 必须确 立 “ 协　 级 的统治者总是运用手中所掌握的权 力为少数人、为统　 调 发 展 ”的 自然 价值 观 ， 以可 持续 发展 为 核心 理念 ， 　 探索一条 经济、 社会 与资源 、 环境相互协调发展 的新路 　 必 须重 新 审视我 们 自身 的社会 经 济行 为，把 工业 文 明 　 观转 变为 以人与 自然 和谐发展 为特征 的生态文 明社会 ， 　 建立全新 的 自然 价值观体系 。 　

治者 自身谋取利益 ；而代表进 步阶级 的统治者总是运用　

因此 ，权 力观 问题成 为政 治价值观 的核心 内容。 　 中国共产党是执政党 。中国共产党章程规定： “ 中　 国共产党是 中国工人 阶级的先锋 队，同时是中国人 民和　

中华 民族 的先锋 队，是 中国特 色社会 主义事业的领 导核　

从 中国 的国情 出发 ，面 向世 界，面 向未 来 ，在实 践 中　 手 中所掌握 的权力 为 占人 口大 多数 的人 民群众谋利 益。 　

其次 ，树 立 “ 共 同富裕 ” 的经济 价值 观 ，满足 人　 心 ，代表 中国先进 生产 力的发展要求 ，代表 中国先进 文　 民群众 日益 增长 的物 质文 化生 活 的需要 。经济 价值 观　 化 的前进方 向，代表 中国最广 大人 民的根本利益 。”所　 是人 们对 于 如何通 过 改造 自然 界 的实践 活动创 造 出物　 有党员干部必须真 正代表人 民掌好权 、用好 权，而绝不　

质产 品 以满 足其物 质 需要 的根 本观 点和 看法 。如何 看　 允许 以权谋私 ，绝不允许形成 既得利 益集团。 ”这是我　 待经 济 因素在 社会 发 展进程 中的作 用，如 何构 建社会　 们在 新 的历 史条件 下建 立科 学 的政 治价值 观和权 力观　

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ｇ ｕ ａ ｎ ｌ ／ ｇ ｕ ａ ｎ ｃ ｈ ａ ， ｃ ｏ ｒ ｎ 管理观 察 ・ 总第 ５ ３ ６期　

殂 公共管理　

就是 １ ９ ２ １ 年 ，他 在 肖山的 山北地 区，站在土 地庙 的戏　 的成立。在万安 ， 开成立大会那天 ， 农会会 员排成 队伍 ， 　

台上 ，发表 了引起 巨大 反响 的 《 农 民 自决》 的演 说。 　

以后

，似 乎每个农 民协会的建立 ，都会延续 这个 习惯。 　

从 四面八 方涌进 会 场 ，会场 上 人 山人海 ，红旗 招 展， 　 场面很是壮观。 　 第 六 ，农 民协 会 成立 后 ，进 一步 开展 工 作 ，推 动　 革命 向前发展 。 　

如 乐安 的竹 山坑 农 民协 会成 立 的时 问为 １ ９ ２ ７ 年１ Ｏ月 　 １ ５日，因为这天群众习俗过十月半节 ，家家庆赏节 日， 　

选 这一 天为 农 民协 会成 立 的 日子 ，则可 以为会 员 的聚　 会 “ 掩人耳 目”，有利于保持隐蔽性和安全性 。总之 ， 　 扎稳脚跟 的革命 的先驱们 ， “ 八仙过海 ，各显神通 ”， 　

如果从微观角度 ， 细细考察单个农 民协会 的成立过程， 　

就可以更加直观地揭示出在此过程中，乡村革命动员是怎　

样从 “ 星星之火 ”，发展到 “ 燎原之势 ”的。从一个或几　 在 乡村 利用 可 以利 用 的各种 资源 、条件 进行革 命 的宣　 个革命先驱的扎根，到革命领导小组的成立 ，再到农民协　

传和扩张 ，这是 农民协会得 以成立的重 要阶段。 　

会的正式成立， 革命者们为了动员民众， 使 出了浑身解数， 　

第 四，成立 领 导小组 ，或 者形成 创 建农会 的核心　 要处理各种纷繁复杂的社会人情关系，要料理各种任务繁　 力 量。 革命的进一步扩大和发展， 需要坚强 的领导力量 ， 　 重的工作，要解决各种盘根错节的矛盾 ，要考虑农 民的各　

革命 的需要 召唤领 导小组的形成 。竹 山坑 的李集生 ，为　 种 日常 习惯 ，他们或者拉客套、攀亲近 ，或者施以救援 ， 　 增 强领 导革 命 的力量 ，就在 农历 七 月十 一 日晚上 ，在　 或者动之 以情、晓之 以理 … … 这就是实实在在 的中共　

李求 兴家 里秘 密成立 了一个 ‘ 三人领 导 小组 ’。没有　 革命动员的动态路径。这种微观的角度 ，似乎更能够再现　 选 组 长， 由李集 生负 责指 导。三 人领导 小组 的成 立 明　 历史，更能够体现 出乡村革命动员中革命先驱们和农 民之　 确 了方向， 集 中了智慧， 增 强了力量 ， 他们 “ 由近及远 ” 、 　 “ 由小及 大 ”地 发展革命 ，很快打开了新的局面 。 　 第 五， 召开成 立大 会 ，宣 告 农 民协会 的成 立 。这　 作者简介 ： 　 ， 　 是农 民协会 创 建所 至关 重要 的一 环 。在 竹 山坑 ， “ 十　 王连花 （ １ ９ ８ ３ 年一 ） ， 女（ 汉族 ） ， 湖 南省衡 南县人 ， 　 月十五 曰召开代表会 ”， “ 实到代表三十二人 ”， “ 大　 湖南省委党校党史教研 部讲师 ，武汉大学博 士研 究生， 　 家 一致推选 邹高生为主席 （ 称 常务委员 ），李求 兴为副　 研 究方 向

为 中共党史、近现代 思想文化史。 　 主席兼组织委员 ，易唐臣为经济委员，陈普 成为宣传委　 员，袁松 章为秘 书 。还 规定每 个会员要缴 入会费六 百个　 （ 作 者 简 介： 中 共 湖 南 省 委 党 校 ， 湖 南　 长 沙　

铜 钱 。” 　 ，这次代表会 的召开宣布 了竹 山坑农 民协会　 ４１ ０ ０ ０ ６ ） 　 间，农 民和农民之间的强烈互动。 　

（ 上接 第 ｌ ２ ７页 ） 　 的根本指 导思想 。 　 最 后，构 建 “ 艰 苦 奋斗 ” 的人生 价值 观 ，为实现　

小康 社会 多做 贡献 。人 的生命 是有 限的，宝 贵的 。如　 现 人生价值，成为人们孜孜 以求且常求常新 的问题 。 　

会主义就是伟大的创业，必须大力弘扬党 的艰苦奋斗 的优　

良传统。”树立艰苦奋斗 的人生价值观，是党 团结和带领　

人民实现 国家富强、民族振兴的强大精神力量，对抵御各　 义。我们一定发扬艰苦奋斗的优 良传统，为实现全面建设　

何 理解 人 生 的意义 ，规划 人生 的蓝 图， 以便更好 地 实　 种腐朽思想侵蚀、保持党和国家政权永不变质具有重大意　

人生价值包括人的社会价值和个体价值两个方面，社　 小康社会的宏伟奋斗 目标而不懈努力。 　 会价值主要指个人对社会 的贡献 ，而个体价值主要指个人　 尊重和需要的满足。中国共产党人带领 中国人 民进行社会　 参考文献 ： 　 主义革命和建设，就是为了解放和发展生产力，不断提高　 广大人民群众的生活水平，满足广大人 民群众的物质文化　

需要。 但是， 必要的生活享受与享乐主义是有本质区别的。 　

【 １ ］ 邓 小平文选：第 ３ 卷 【 Ｍ ］ 　 ［ ２ ］马克思恩格斯选集：第 １ 卷 ［ Ｍ 】 　 ［ ３ 】中国共产党第十八次代表大会报告　

（ 作 者 单 位 ：吉 林 铁 道职 业 技 术 学 院 ；吉 林　 永吉　

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要反对享乐主义的人生价值观，就必须树立艰苦奋斗　 的人生价值观。历史和现实的经验告诉我们 ，进行伟大 的　 创业，必须有伟大的创业精神。我们建设有中国特色的社　

◇ 管理观察 － ２ ０ １ ４ 年３ 月下旬出版