孔雀东南飞第一课时

《孔雀东南飞》教案（第一课时）

情感目标：了解“汉乐府”与乐府诗的影响。

知识目标：1、了解《孔雀东南飞》的内溶及对后世文学的影响。

2、识记徐陵与他的《玉台新咏》。

能力目标：整体感知课文，对情节作大致的划分，加上适当的小标题。

教学方法：1、品位、诵读

2、讨论、点拨相结合

教学步骤：

一、导语设计：

在初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。今天我们学习被称为“乐府双璧” 的另一篇乐府民歌，同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

二、关于“乐府”及《玉台新咏》

① “乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐， 以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。 它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。

关于“焦、刘殉情”故事的传说。汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。

②《玉台新咏》与徐陵：

《玉台新咏》是南朝、陈徐陵编选。十卷。书成于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。

③徐陵（５０７一５８３）字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。梁时，官东宫学士，并两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。

三、 体感知课文：

方法：1。播放《梁祝》小提琴协奏曲，感受全诗的悲剧气氛。

2．播放多媒体朗读，学生结合画面、朗读感受全诗的内容与气氛。

3．让学生注意字音、句读、节奏。可以小声跟读。

四、引导学生整体把握文意。

老师提问： 1、 请大家阅读后，概括诗歌的情节。

提示：开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因，为故事展开做铺

垫。发展是故事的深入，发展反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示，结局是事物的结果展示。概括故事情节的关键是理清故事的思路，焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。

起点：孔雀东南飞，五时一徘徊。

第一部分：开端，是兰芝对仲卿的诉述。一开始就提出了问题，展开 了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。 第二部分：发展，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要接兰芝回来。 第三部分：发展，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

第四部分：高潮，写兰芝与仲卿双双殉情。

第五部分：结局，表达了诗人强烈的愿望。

2、 学生讨论后，为情节各部分拟定标题。

提示：尽量用四字句。能概括内容，注意人物特点；把握精要，用得体的语言去表达。

明确：起点（首两句）

第一部分：开端，兰芝被遣。

第二部分：发展，夫妻誓别。

第三部分：发展，兰芝抗婚。

第四部分：高潮，双双殉情。

第五部分：尾声，告诫后人。

3、 概括故事主题。

提示：（1）文章写了怎样的故事。

（2）人物的情感是怎样的。

（3）这个故事具有怎样的社会意义。

明确：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

4、分章节有感情地诵读诗歌，深入领会文意。

5．《孔雀东南飞》对后世的影响。

它是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小 序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉未建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗３５７句，１７８５字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。 （我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）

《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。

如果说《陌上桑》是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么《孔雀东南飞》

就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

6、学生翻译诗前小序。

老师补充：诗前小序说， 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣。自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时（一本“时”下有“人”字）伤之。为诗云尔。

此序是汉以后人的语气，倘作序者并非诗的作者，则此诗很可能原是民间创作，后来又经过文人的加工，才成为徐陵所录的定本的，而作序的人，也可能就是加工者。全诗长达三百五十七句、一千七百六十五字，不仅是汉乐府民歌中，也是中国诗歌中罕见的长篇叙事诗。

7、请学生讲述课文的情节。

可能是：《孔雀东南飞》写一个封建社会中常见的家庭悲剧。男主人公焦仲卿是庐江府小吏，与其妻刘兰芝感情甚笃。但焦仲卿的母亲却不喜欢儿媳，焦仲卿又常因公不在家，在此期间婆媳矛盾颇为激烈。刘兰芝向丈夫诉苦，说自己忍受不了婆婆的苛刻，焦仲卿去劝说母亲，却反被母亲骂了一通，并逼他休妻再娶。焦仲卿依违于母亲与妻子之间，不免进退维谷，于是他劝刘兰芝回娘家住一段时间，等他办完公事后再来接她。刘兰芝含泪而别，回到娘家。过了一段日子，县令和太守相继遣媒为子求婚，刘兰芝的哥哥逼迫她答应，刘兰芝在走投无路的情况下，暗暗下了死的决心。婚期前一天，刘兰芝与闻讯赶来的焦仲卿抱头痛哭，约定“黄泉下相见”。在太守家迎亲之夕，刘兰芝与焦仲卿双双自杀，两家将他俩合葬在一起。

五、布置作业；

1． 充分发挥自己的想象，将这首诗改写成一个小说或故事。

2． 背诵课后第四题要求的两段。

3． 思考：刘兰芝为何被驱遣？

六、教学后记

《孔雀东南飞》教案（第二课时）

教 者：杨治平

教学时间：

情感目标：了解“汉乐府”与乐府诗的影响。

知识目标：1、了解《孔雀东南飞》的内溶及对后世文学的影响。

2、识记徐陵与他的《玉台新咏》。

能力目标：整体感知课文，对情节作大致的划分，加上适当的小标题。

教学方法：1、品位、诵读

2、讨论、点拨相结合

教学步骤：

一．回顾上节所讲内容：

二、学生分角色读课文。

要求：1、分别让三个学生扮演：刘兰芝，焦仲卿，焦母,刘母，刘兄等。

2、可配上《梁祝》的曲子，增强气氛。

三、辨析重点词语：

学生听录音的过程中老师归纳板书

1、 本诗中“相”字出现比较多，而且用法不同，请试作区别。

按：“相”，是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，如：“相信（信之）”“相知（知之）”等。其次表示互相、交相的意思，如：“相识”“相同”等。此外，还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”等。本诗中“相”字出现过十九处，大致可分三类：

1 ）副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩义，会不相从许，（代“你”）②及时相遣归（代“我”）③还必相迎取（代“你”）④好自相扶将（代“她”）⑤嬉戏莫相忘（代“我”）⑤誓天不相负（代“你”）③不得便相许（代“你”）③登即相许和（代“它”）③蹑履相逢迎（代“他”）＠怅然遥相望（代“他”）③誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指。）

２） 副词，表示互相，彼此。如：

①相见常日稀②久久莫相忘③六合正相应④叶叶相交通 盖覆相枝枝 ⑤仰头相向鸣③黄泉下相见

３）名词，相貌。如：儿已薄禄相

总之，“相”字在古汉语和现代汉语中的使用是很普遍的，用法也很多。只要结合语言环境，就不难分辨。

2、偏义复词。两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用， 实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬。这种用法“一直沿用到今天。例如口语中：“有个好歹”（偏在“歹”）“吉凶未卜”（偏在“凶”）等。《孔》诗中出现很多，应结合上下文进行判断。如：

“昼夜勤作息”（偏在“作”）“勤心养公姥”（偏在“姥”）“我有亲父兄”（偏在“兄”）“我有亲父母”（偏在“母”）“逼迫有弟兄”（偏在“兄”）“其日牛马嘶”（偏在“马”）“否泰如天地”（偏在“否”）

3、本诗中“自”字出现多次，按“自”字除作“自己”讲外，还可作副词、介词、连词、助词等用。本诗中用“自”的处数较多，可作如下解释：

我自不驱卿（自，本）本自无教训（本自，本是） 自可断来信（自，即） 葳蕤自生光（自，且，还是） 自名秦罗敷（自，其）自名为鸳鸯（自，其） 好自相扶将（自，亲自） 物物各自异（自，助词，无义）

4、故 大人故嫌迟 故作不良计

5、适 始适还家门 处分适兄意 适得府吏书

6、令 县令遣媒来 便言多令才 岂合令郎意 莫令事不举

令母在后单

7、劳劳、区区、冥冥、奄奄、寂寂

8、见 黄泉下相见 君既若见录 府吏见叮咛

9、 何意致不厚 可怜体无双 终老不复取 谢家来贵门

新妇起严装

四、主题挖掘

1．问题大征讨

⑪本诗的内容提要、概括

①1节托物起兴 ②2节兰芝自诉 ③3－6节仲卿求情 ④7－8节 决心自遣 ⑤9－10节拜别阿母 ⑥11－12节 夫妻明誓 ⑦13 节 兰芝见母 ⑧14－19 节兰芝拒婚 ⑨20－24节阿兄逼嫁 ⑩25－27 节生人死别 28－30节仲卿别母 31－32节 两人殉情 33节 化鸟双飞

⑫结构问题

①划分文章的结构标准有多种，首先按照事件、时间、场所划分，本文可以划分为五大部分。

事件：离婚－－－再婚－－－殉婚

焦刘家合：成婚

焦家：逼分－－－终分－－－离分

刘家：拒婚－－－允婚－－－成婚

焦刘家合：别婚

公众：谢人。(婚－－形声。从女,昏声。因为古时黄昏迎亲,故“昏”亦兼表字义。本义:妇家)(会意兼形声。从女,从因,因亦声。本义:女婿家。结亲的男家,指夫或夫之父。) 第一部分：（从“十三能织素”到“及时相遣归。”）全是兰芝对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情浓厚，本应白头偕者，但婆婆不容，一定逼他们离异。

第二部分：（从“府吏得闻之”到“二情同依依。”）写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。这部分写三个内容：

从“府吏得闻之”到“慎勿违我语。”写仲卿同母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着万一的幻想。

从“新妇谓府吏”到“涕落百余行，”写兰芝的个性、神态和动作，显出她坚决、镇静，忍住内心的痛苦与婆婆、小姑告别。

从“府吏马在前”到“二情同依依，”写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。

第三部分：（从“入门上高堂”到“郁郁登郡门。”）写兰芝回家后的遭遇。这部分情节比较复杂。写三个内容：

母亲开始不谅解女儿，经过女儿叙述，终于体谅女儿的处境。

但是，哥哥坚决不答应。他完全以势利眼看问题，毫无兄妹之情。一定要逼妹妹改嫁。 写府君家为婚事的铺张。

第四部分：（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）写兰芝、仲卿双双殉情，为全诗的高潮。

第五部分，（从“两家求合葬”到结尾。）表达了诗人强烈的愿望)

②从故事的结构上讲，一般来说可以分成序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声几部分。

序幕：1节，起兴

开端：2节，第一部分。

发展：3－－12节，第二部分。

再发展：13－－21节，第三部分。

高潮、结局：22－－32节，第四部分。

尾声：33节，第五部分。

③故事的高潮在哪里？

生人做死别

高潮：涨潮时达到的最高水位；叙事文学中矛盾冲突发展到最紧张、最尖锐的阶段；比喻事物高度发展的阶段。

⑬人物形象问题之一－－－－－关于刘兰芝

①诗中有几处写到刘兰芝的肖像？可以看出她的容貌怎样？描写到她的容貌的时候运用了什么描写的方法？

面容皎好，身材苗条，堪称有沉鱼落雁闭花羞月之貌。

②诗中几次写到刘兰芝自己的出身，从中可以看出她的什么样的家庭状况？她从小接受的是什么样的教育？自身素养如何？

殷富、贤淑、优良

③她在焦仲卿家的生活状况如何？

悲苦、落寞、辛劳、饱受冤屈

④他们夫妻感情如何？

深笃。

⑤她的性情如何？

温柔、贤慧

⑥面对焦母的刁难和嫌弃，她有是怎样表现的？从中我们可以看出她什么样的性格？ 不卑不亢、自尊、自重、自信：及时相遣归，勿复重纷纭。

有礼、有节、有度：进止敢自专、谓言无大过、留待作遗施、兼愧

贵家子、不堪母驱使

有情、有义、有心：念母劳家里、勤心养公姥、磐石无转移。

⑦她听从父兄的安排的思想心态是什么？

独立、服从家长

⑧她徇情的根本原因是什么？

反抗、忠贞、感激和对焦仲卿的软弱无能的失望

⑭人物形象问题之二－－－－焦仲卿

温情、愚孝、软弱

⑮人物形象问题之三－－－－焦母

①她嫌弃儿媳的理由是什么？刘兰芝又以为是什么原因？

②她嫌弃儿媳还有没有深层是思想根源和心理意识？

不孝有三，无后为大（共事二三年，但太守家没有嫌弃）

恋子情结

③她对焦、刘的悲剧负什么样的责任？是不是根本责任？

④她是利用什么身份、权利破坏了焦、刘的感情和幸福？从中能不能看出什么样的社会问题？

⑯从思想和社会的角度看，造成焦、刘婚姻悲剧的根源是什么？

五、可能用到的资料：

1．【三从四德】旧时压迫妇女的封建礼教。三从：指女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。见《仪礼·丧服．子夏传》。四德：也叫“四行”，指“妇德、妇言、妇容、妇功（女工）”。见《周礼·天官．九嫔》。《元曲选·关汉卿《救风尘》：“待妆个老实学三从四德，争奈是匪妓都三心二意”。

2、【三纲五常】我国封建时代人与人之间的道德规范。三纲：三种主要的道德关系，即父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。见汉代班固《白虎通·卷七·三纲六纪》，纲，提网的总绳，主要的支配地位的意思。五常：五种常行不变的道德标准，即仁、义、礼、智、信。汉代王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁义礼智信也”，《论语．为政》：“殷因于夏礼”。三国（魏）何晏集解引汉代马融：“所因谓三纲五常也”。

六．布置作业；

1、讨论题：刘兰芝为何被焦母所遣？

2、分析：你认为刘兰芝是一个怎样的人？

3、背诵“从“府吏得闻之”到“二情同依依。”

《孔雀东南飞》教案（第三课时）

教 者：杨治平

教学时间：

情感目标：了解“汉乐府”与乐府诗的影响。

知识目标：1、了解《孔雀东南飞》的内溶及对后世文学的影响。

2、识记徐陵与他的《玉台新咏》。

能力目标：师生探讨焦刘爱情悲剧的家庭根源与社会根源。

教学方法：1、品位、诵读

2、讨论、点拨相结合

教学步骤：

一、检查背诵情况；

背诵“举手长劳劳，二情同依依”一段。

二、交流上一节布置的讨论题

兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。

焦母驱逐兰芝的原因是什么？

可能有：

1）．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。

2）．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。

3）．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。

4）．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。

资料提供：

《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”

焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?

不是。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。

三、继续讨论学生提出来的问题

①焦母和刘兄都是家长的代表，表面上看似乎是他们造成了焦、刘的悲剧，但是，太守不也是家长吗？

②如果说刘兰芝是一个反抗者的形象那么，她反抗的是什么？有哪些具体表现？ ③如果说是反抗封建礼教，那么，封建礼教的概念怎样界定？诗里反抗的主要是哪些方面？ 对妇女权益的侵害乃至精神、肉体的摧残？

④焦家摧残她，“心中常悲苦”，可她还要留在焦家。试问这是反抗，还是殉葬？ ⑤既然是焦家休掉了，且焦“家妇难为”，那么，“窈窕世无双”的县令五郎，与“娇逸未有婚”的郡守公子，为什么不可以考虑？

⑥为什么不有效利用自己的权益，反而自觉自愿地带上“从一而终”的枷锁，难道这就

是她的反抗么？

在本质上恐怕有点儿祥林嫂拒绝贺老六之嫌，实不足称道，只暴露了自身的幼稚、愚昧，没有自我。虽有种悲壮美，但在读者心里实在掀不起什么风浪，虽有人慕其名而专一拜读，至多不过“一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。”（鲁迅《祝福》） 这正是刘兰芝最可悲的一面！！ 我们只能说兰芝的反抗是可爱的、可贵的，但不可以认为她是明智的，也不可以颂扬她那纵身一跃的伟大。更不可以盲目效仿对号入座！

⑦刘兰芝才、德、貌三全齐美，婆婆为何要一意休她？

有人说，是因为“共事二三年”，尚未生下一男半女。听起来很有道理，“不孝有三，无后为大”，阿Q都懂。但婆婆自己讲出来的理由是“此妇无礼节，举动自专由”。而且，“年始十八九”，的县令公子，和“娇逸未有婚”的郡守“五郎”为什么不嫌弃？难道他们不怕绝后吗？

⑧刘兰芝和焦仲卿如此坚贞不渝，有何生活基础？

既无生死考验在前，何以结成生死之谊？又无恩爱的生活背景，何来忠贞不渝的爱情？ 林觉民的《与妻书》之所以感人至深，其中生动真挚的细节描写起了非常重要的作用，但《孔雀东南飞》里差不多连一个欢愉的细节都没有，所以刘、焦二人的坚贞不渝实在让人难以认同。

⑨两家合葬的可能性有多大？

要让诗里所描绘的专横的封建家长在棺材面前落泪实在比登天容易不了多少。 如果非要给这三个问题一个回答，只能有一个，那就是古代劳动人民的爱憎分明和纯朴美好的愿望。

⑩孔雀为什么东南飞？为什么“自挂东南枝”？

四、老师小结

①封建思想

②家长制

③概括普遍认识：这首诗通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

④全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。

这个悲剧，反映了中国封建社会中妇女只能听凭别人决定自己命运的不幸处境，在中国文学史上，作者第一次从这种悲剧中发现了深刻的人生教训和社会意义，并用汉末时已臻于成熟的五言诗体作了完美的体现。无论在内容上还是在技巧上，此诗都在中国文学史上发生过很大的影响，直到现在为止，它还被不断改编为各种剧本，为广大人民所喜爱。

五、疑难揣摩：

孔雀东南飞，五里一徘徊

评析：这句兼用“比”和“兴”手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。” 举手长劳劳，二情同依依

评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。

.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。\

这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚；一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。

六、布置作业；

1、背诵“府吏闻次变――千万不复全”一节。

2、研究性学习：《我看刘兰芝》

《孔雀东南飞》教案（第四课时）

教 者：杨治平

教学时间：

情感目标：了解“汉乐府”与乐府诗的影响。

知识目标：1、了解《孔雀东南飞》的内溶及对后世文学的影响。

2、识记徐陵与他的《玉台新咏》。

能力目标：1、师生探讨焦刘爱情悲剧的家庭根源与社会根源。

2、学生交流研究性学习报告

教学方法：1、品位、诵读

2、讨论、点拨相结合

教学步骤：

一、检查课文背诵情况

1、先学生齐背，在个别检查。

2、落实个别段落的默写。

二、学生交流研究性学习报告

问题的提出：焦仲卿的母亲爱他的儿子，为什么又处心积虑地毁灭他儿子的美满婚姻？根据课下查阅的参考资料，以“从荒唐的逻辑看封建家长专制”为题，写一篇研究性文章。

几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！ 滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！

南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。

顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。

三、交流过程：

1、《我看刘兰芝》

《孔雀东南飞》是我国古代最早的唱片叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，写了一个封建家庭的悲剧，表现了古代青年男女对爱情的忠贞不渝，批判了可怕的封建礼教和可怕的封建家长制度。

刘兰芝是一个外表柔顺而内心刚烈的女子，也是一位美丽、善良、聪明、知书达礼的女子，更是一位忠于爱情、追求幸福和自由、蔑视荣利的妇女。从诗歌描写来看，她是一个能织布、裁衣、读诗书的才女，也是一个“指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双”的美女。可是，嫁到焦家后，就和婆婆之间产生了心理冲突，也会得到婆婆的挑剔刁难，从“三日断五匹，大人故嫌迟”可以看出。刘兰芝“鸡鸣入机织，夜夜不得息”地辛勤劳动，还是得不到婆婆的关心和爱护，更受不了婆婆的苛刻。在这种情况下，兰芝主动对丈夫说“徒留无所施”“及时相遣归”，可以看出她的刚强、机智、果断。焦仲卿夹在母亲忽然妻子中间，也是进退两难啊，他就选择让刘兰芝先回去，以后去接她回来。在离开焦家之前，刘兰芝压抑着内心难言的痛苦，把自己陪嫁的物品作为纪念品留给焦仲卿，可以看出 她内心的矛盾。本来被遣，早当时人看来是不光彩的事，也有损娘家人的名声，可她没有顾虑那么多，一大早就梳妆打扮，要风风光光地走出这个“伤心”的地方，也显示出了她的镇定。“今日还家去，念母劳家里”“勤心养公姥，好自相扶将”“夕作女儿时，生小出野里，„„”这些语言表现出她对婆婆的孝心，也委婉地表达了自己对婆婆的饿不满。第十自然段“却与小姑别，泪落连珠子”，可见姑嫂相处融洽，说明刘兰芝懂礼仪，知书达礼。在刘兰芝回娘家途中，夫妻低头共语的誓言，表达了她对爱情的专一，也维护了和尊重了自己的人格。

回到娘家中，刘兰芝觉得很尴尬，无地自容。母亲的指责，父兄的脸色，旁人的讥讽，这些都给她心理 上沉重的打击和伤害，使她进退无颜仪。后来，县令派媒人为儿子说亲，被刘兰芝断然拒绝；太守派媒人为儿子说亲，而刘兰芝想到的是与焦仲卿的离别誓言。“自可断来信，徐徐更谓之”，表明她几乎是不容思考，不需要商量，立马拒绝。可见她对爱情的忠贞不渝。但是，在父兄的逼迫下，她还是答应了与太守的儿子的婚事，也做好了徇情抗婚的心理准备，可见她的内心是多么的矛盾和痛苦！面对荣华富贵，刘兰芝不为所动；面对暴戾，她也巧妙地应对。她心中只有一个信念：与自己相爱的人要生死相随，永不分离。此情此志，是多么地撼人心魄啊！

刘兰芝与问讯赶来的焦仲卿见面时，焦仲卿的怨怼，刘兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。他们约定“黄泉下相见”，最后，他们为了表达自己对爱情的忠贞而双双自尽，离开这个无法给予他们幸福的人世。

总之，刘兰芝是一个完美的封建时代的女性形象，又时那个时代被压迫被迫害的妇女的典型形象。

这个悲剧闪耀着人性的光辉，揭露了封建礼教的罪恶，歌颂了忠贞不渝的爱情和大无畏的反抗精神，激励人们反抗黑暗，争取光明。

2、《刘兰芝性格研究》

《孔雀东南飞》运用了许多个性化的人物语言，使每个人的性格都显得活灵活现。其中最突出的是刘兰芝的性格特征。她是本诗的主人公，是诗歌重点歌颂和描绘的对

象。本文拟对刘兰芝的性格特征作具体分析研究。

首先，刘兰芝聪明、能干、知书达礼。诗歌第二段兰芝自述“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六颂诗书。”可以看出她是一个勤劳聪明知书达礼，多才多艺的还女子。在她被遣回娘家后，母亲对她的责备“十三教汝织，……十六知礼仪。”也为兰芝的自述做了佐证。再加上被遣回娘家不久就有“窈窕世无双”的县令的五郎，与“娇逸未有婚”的太守的公子来求婚，也反衬出刘兰芝的能干、知书达礼。刘兰芝“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。”婆婆百般刁难，说她动作太慢。面对这些，刘兰芝实在无法忍受，终于对焦仲卿说“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相谴归。”她知道婆婆在鸡蛋里挑骨头，迟早有一天会把她赶回娘家的，还不如自己请回。可见刘兰芝的聪明、刚强。

其次，写了刘兰芝的坚贞不屈。第二自然段兰芝面对婆婆的“故嫌迟”，她要求丈夫“及时相谴归”。可能有些人，一天就只知道哭哭涕涕，甘受委屈，她却要求让自己回娘家，可见她的刚强。第九自然段写道刘兰芝的严妆。被遣回娘家本来不是什么光彩的事情，可她却要精心打扮自己，要风风光光地走。她不会让婆婆瞧不起她，她想让婆婆知道她离开焦家也会生活得很好。第十段写到她与婆婆的告别。“堂上拜阿母，阿母怒不止。”刘兰芝却很镇定、从容，没有掉一滴眼泪，没有流露半点可怜相。足见其坚贞啊。 再次，写了刘兰芝忠于爱情。她的第一次拒婚，面对的是县令的三少爷，年轻、帅气、窈窕绝伦，便言多才。这是许多女子都追求的呀。她的母亲本来支持她，但是也动了心，劝她“汝可去应之”。刘兰芝没有被那公子的地位和相貌所打动，只是想到与焦仲卿的铮铮誓言，想到与焦仲卿的情投意合，从而断然拒绝了这门亲事。她说“自可断来信，徐徐更谓之。”在“断”字前加一个“自”，“自”是立即、立刻的意思，表明她几乎不容思考、不须商量，立马拒绝，可见她的坚守爱情、忠贞不渝的情怀。太守家迎亲的场面热闹、富贵、繁华，可刘兰芝不为所动，从侧面衬托出她对爱情的忠贞。最后的“揽裙脱丝履，举身赴清池”的悲壮举动更说明这一点。

最后是她的反抗精神。刘兰芝借母亲的口拒绝了太守家的求婚，可是哥哥逼迫，无奈之下，刘兰芝口里答应了这门婚事，却在心里做好了抗婚的准备，最后以死拒绝了婚事，表明了自己忠于爱情。这最能反映出她的反抗精神，因为面对那样好的条件，加上自己又不能在娘家呆下去，许多女人会选择结婚的，可刘兰芝没有。从诗歌中刘兰芝对焦仲卿、对焦母、对小姑、对自己哥哥和母亲说话的态度语气不同，也可以感受到她备受压迫而又富有反抗精神的性格特征。在刘兰芝的性格中，这是最主要的，也是诗歌重点歌颂的性格。

综上所述，刘兰芝是一个聪明、能干、知书达礼、坚贞不屈、忠于爱情、具有反抗精神的女性，是封建家长制度下的受害者、反抗者。

3、《婚姻悲剧？家庭悲剧？社会悲剧？》

长期以来，《孔雀东南飞》都被看作一出爱情悲剧（或曰婚姻悲剧），看作是揭露封建礼教罪恶的典型作品，语文教材和评论者都持这种观点。问题的关键在于没有抓住诗歌末句“多谢后世人，戒之慎勿忘！”，没有正确理解句意。这句话揭示了诗歌的主旨，或者说点明了写作意图。诗句意思是：只是要告诫后来的人，要以此为戒，千万不要忘记（这个悲剧）。那么，作者要后人吸取什么教训呢？几乎没有人注意这个问

题，可这是理解本诗主旨的钥匙。下面我们来看诗歌的故事情节。

故事以刘兰芝与婆婆不相容开始，以刘兰芝夫妇双双徇情、焦母失去唯一的儿子而孤苦伶仃、刘家为失去女儿而悲痛结束情节。刘兰芝与婆婆为什么不相容？刘兰芝说是婆婆故意刁难，“大人故嫌迟”；焦母说是刘兰芝没礼节，凡事自作主张，“此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！”双方各执一词，怎么判断，我们只能再找旁证。请看焦仲卿说，他们“共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜”，他们结婚几年了，尽管焦仲卿觉得很短，实际上并不短了，而刘兰芝还没有生下一男半女（诗中任何地方都看不出有孩子），尽管她的品行没有不端正的，但是没有子女是不孝啊（按传统伦理），作为封建时代的婆婆谁也不能容忍！她必然怪罪媳妇无能（那时人们不会认为男子有问题）。这正是那个时代妇女被休的原因之一。有人说，那为什么县令和太守要为儿子求婚？这与刘兰芝没有生子无关，因为诗歌并没有写到他们是否知道这个情况，只能从其他处知道是因为刘兰芝的貌美、能干、知书达理。

从诗歌中也可以看出，焦家常常只有三个妇女在家，焦母守寡，独守空房；小姑年幼，不知世事（“新妇初来时，小姑始扶床”）；刘兰芝是青春少妇，可丈夫很少回家，兰芝几乎形同寡妇，“贱妾留空房，相见常日稀”，“十七为君妇，心中常苦悲”。按照传统伦理，这婆媳之间除了偶尔问安之外，不可能有多少内心的交流，何况焦母那么专横，婆媳之间更不可能有真正的感情交流，她们的苦悲、烦恼实际上都依赖焦仲卿去排解，她们的欢乐都依赖他去建立，可是焦仲卿没有办法解决：一是没时间；二是性格懦弱，面对妻子的委屈和母亲的责骂、要求他休妻，他只有向母亲和妻子苦苦哀求的份，不能坚持自己的主张，最后看似坚定的死的举动，实际上是他内心懦弱无能，无法处理好妻子与母亲之间的矛盾的必然结果（一方面夫妻感情甚笃，一方面母亲不能容忍妻子，要求休掉，两难啊，矛盾逐步加剧，怎么办？）。这样，随着时间的推移，婆媳矛盾必然加剧，结果只能是焦仲卿休妻。在封建时代，在焦仲卿这种家庭，婆媳矛盾不能得到化解，是导致休妻的原因之一。

休妻实际上标志焦仲卿的家庭破裂、婚姻破裂、爱情悲剧，而焦仲卿徇情，留下年迈的母亲苦度残年，更使家庭彻底破裂，还给刘家带来悲剧气氛，岂不是更悲！ 刘兰芝回到娘家，还不是因为其家人之间的感情不融、没有沟通、思想的不同，而其兄又大耍兄长的权威，导致刘兰芝自杀，酿成悲剧，不仅是刘兰芝个人的悲剧，也是刘家全家人的悲剧，他们失去了亲人！

综上所述，与其说这首诗歌写的是一出爱情悲剧，不如说是家庭悲剧，也是社会悲剧，不是个别现象，而是普遍现象。诗歌作者要后人记住：不要重蹈焦刘两家的覆辙。这就是本诗末尾揭示的主旨。

4、《另解刘兰芝》

刘兰芝作为一个勤劳善良又无辜遭休的的形象，早已深入人心。我无意和这种传统看法争短论长，只是试着从她作为焦母的儿媳妇这个角度来分析她性格中的另外一些特点。

说得明白点，《孔雀东南飞》的矛盾焦点是刘兰芝和焦母之间的冲突，也就是婆媳矛盾，而焦仲卿不过是这两虎相斗中的一个受气包儿而已。

兰芝被休，人们作过种种猜测，如说她不能生孩子导致被休等等，其实那都是次

要的，关键的关键就在于她和焦母彼此难容。

用今天的话来说，这是两个女强人，都想着控制别人而不被别人控制，所以焦母说刘兰芝“举动自专由”，刘兰芝说“君家妇难为”，她们展开了一场控制和反控制的斗争，并且把取胜的筹码都压在了焦仲卿身上。

我们来细想一下刘兰芝开头的自请遣归，她是真的想回去吗？恐怕不是的。如果真的想回娘家，她为什么还要盼着焦仲卿去接她呢？还说什么“君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这不前后矛盾吗？其实，她的自请遣归不过是个计策，她早就拿准焦仲卿不肯让自己离开，说要自请遣归不过想以此激起焦仲卿对他母亲的反抗，和自己站到同一条阵线上来罢了。哪想焦仲卿是个扶不起的阿斗，扭过头去刚一和他母亲交锋就败下阵来。而焦母也抓住刘兰芝的自请遣归作起文章来，你不是想走吗？那好，“便可速遣之，遣去慎莫留”！刘兰芝只好收拾东西开路。在这一回合的交战中，焦母胜利了。

刘兰芝临走之前的梳妆打扮，一方面是作给焦母看的，我走也要光光鲜鲜的走，不能让你得了意。另外还有一个原因，依然是针对焦仲卿的，即留下自己最美的形象，让焦仲卿永远记住自己，不要在自己走了之后听从他娘的话另娶。再听听刘兰芝临走时那一番绵里藏针的话,说什麽“受母钱帛多,不堪母驱使”，分明是在讽刺焦母——你也太不不拿我当人看了．看你把我挤兑走了你是不是就轻松了。知刘兰芝者莫如焦母，她当然明白刘说的话是什么意思，所以气冲冲的没答理她．

让我们再来看看她对焦仲卿的嘱咐吧，她说“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。”既有深情的希望，又用自己可怜的处境去感动他。其实她的兄长真的那末“性行暴如雷”吗？未必。这只不过是她想让焦仲卿更快的接自己回去而已。

谁料想回家后竟然有那么多人来求亲，这一下子把刘兰芝推到了一种非常尴尬的境地，自己那种幽微的心理怎能向别人诉说呢？只好含泪央求母亲去替自己推掉求亲者，等焦仲卿有了回信再做道理。可是焦仲卿一去音讯毫无，这边又频繁的有人慕名而来，刘兰芝再想等下去形势不允许了，正如她兄长说的大实话，“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”此时的形势，要是再不答应下亲事，那就真的说明自己有问题了。况且焦仲卿那边委实叫人气恼，索性就应下亲事，看他有何动静！请注意这一句，“虽与府吏要，渠会永无缘。”这说明她是在认为没有和焦仲卿再见面的机会的前提下才做出这一决定的。要是和焦仲卿能见面，她犯不着最后还死到新夫家里去。犯不着死后还给家里人弄上一堆腻歪事儿。她的应亲，也不过是让焦仲卿出面的一个无奈的法子而已。要是焦仲卿听到了这个信还不出面，那她就真的没办法了，恐怕只好嫁作他人妇了。如果是那样，我推断她是断不会自杀的。

我们来看看这几句，“阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。……奄奄日欲暝，愁思出门啼。”她是多么焦心的等待着焦仲卿的到来啊，此刻她铁定针后悔当初她做出自请遣归的决定，实在不甘心就这么容易的让焦母称了心。她要和焦仲卿见上一面，具体商量到底该怎么办。

焦仲卿对她是有心的，就是性格太怯懦而已。他一听说刘兰芝要结婚了，不怪自己迟迟不行动，反倒怨恨刘兰芝变了心。气呼呼的前来兴师问罪了。

在此之前，刘兰芝半点自杀的想法都没有，倒是这个一贯怯懦的焦仲卿提出了以死殉情的建议。姑且不论他是真的就想死去还是一时的气话，总之，这一句话点燃了刘兰芝报复焦母的恶毒念头——既然我回焦家无望，我也不能让你舒坦了。我死也要把焦仲卿控制住。于是她趁热打铁，让焦仲卿“黄泉下相见，勿违今日言！”

最后我们来看她跳河之前的镇定，“揽裙脱丝履，举身赴清池。”跳河脱鞋，不是多此一举吗？可见她是要让这双鞋给人们报信的，万一自己的尸首捞不着了，人们也知道自己是投河自尽的。这个消息会很快的传到焦仲卿那边。以焦仲卿的性格，刘兰芝既为他而死，他又岂能独活！我猜着刘兰芝跳河之前唇边必定是含笑的，并且是恶毒的笑。她以自己的生命做最后的赌注，去和焦母拼个鱼死网破！

她胜利了，焦仲卿虽然徘徊，毕竟随她而去。剩下焦母苦度余生。虽说刘兰芝最后解了心头之气，可是付出了两条命的代价，终究不划算。

刘兰芝实在是一个执著冲动的女子。

所以这首诗以我来看，与其说是刘兰芝对焦仲卿爱得执著，不如说是刘兰芝对焦母恨得深沉！