刘邦项羽分析
一代王者,威加四海;一世英雄,气盖寰宇
——浅析《史记》对项羽与刘邦的人物形象的塑造
《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作,同时是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。从历史的角度讲,《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河;从文学的角度讲,《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法,给人们展现了丰富多彩、各具个性的历史人物。《史记》“上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。”(司马迁《报任安书》)司马迁在这一百三十篇中刻画了帝王将相、谋臣策士、游侠商贾等不同阶层、不同类型的众多人物形象,在这一百多个给读者留下深刻印象的人物中,或许这两位人物是最让人记忆深刻,不能忘怀的——西楚霸王项羽、汉之高祖刘邦。
在《史记》中,司马迁运用多种艺术表现手法来更充分、集中地刻画历史人物形象,较完整地写出人物一生的命运,赋予了历史人物鲜明的个性特征。在太史公的笔下,我们看到的项羽、刘邦,虽然同为那个时代的风云人物,却具有着迥然不同的人物性格以及人物命运——沛公刘邦,机智果断,能屈能伸,贪财好色,狠毒阴险,最后威加海内,成就一代宏业;西楚霸王项羽,率直磊落,勇武过人,刚愎自用,寡谋轻信,最后自刎乌江,失去一生霸业。太史公以细腻的笔触精致地雕琢刻画出了两人复杂的人格特征。
司马迁在刻画人物时,善于将人物置身于尖锐的矛盾冲突中,通过他们各自的行为显现个性特征。如在《鸿门宴》中通过展现紧张、复杂的矛盾冲突,揭示了项羽与刘邦两人的不同性格。先看项羽,当曹无伤派人将刘邦“欲王关中”的野心告诉给项羽时,项羽大怒,准备“旦日飨士卒,为击破沛公军。”可是在鸿门宴上,刘邦将事先准备好的一席温顺言语对项羽讲过之后,他不但不杀刘邦,而且竟然说出“此沛公左司马曹无伤言之,不然籍何以至此。”幼稚、轻信,缺乏最起码的政治斗争的意识,是个莽撞汉。项庄舞剑意在沛公,樊哙进来保护刘备,进来后“披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂”。这种剑拔弩张的情势,项羽丝毫没有看出来,反而称赞樊哙是个壮士,并赐给酒食。再看刘邦,当得知项羽要来攻打时,虚心听取了张良的建议,想利用项伯度过难关。刘邦问张良何以与项伯有故,了解关系的深浅,考虑是否靠得住。接着又问项伯的年纪,想出一套逢迎项伯的办法。精细老练、会拉拢人、会利用人,表现出刘邦机智权变的性格。刘邦鸿门宴脱险后,立即诛杀了内部的叛徒曹无伤;可是,项羽对项伯的通风报信、吃里爬外的做法不闻不问,表明两个人政治警觉的差异。通过这个戏剧性的情节,成功地展示了项羽和刘邦两个历史人物的个性:一个豪爽、无谋和轻敌;一个机智、老练和精细。
《史记》善于通过一些细节琐事展示人物性格,看似闲笔,但却起着十分重要的作用。如在《鸿门宴》中,“项王、项伯东向坐,范增南向坐,刘邦北向坐,张良西向侍”的座次,表现了项羽自高自大、目空一切的性格弱点。又如在韩信平定齐国后,派人向被敌围困的刘邦请求封他为假齐王时,刘邦很生气,《史记》记载:“汉王大怒,骂曰:„吾困于此,旦暮望若来佐我,乃与自立为王!‟”可是,当张良、陈平一蹑其足,他立刻就醒悟过来了,马上话锋一转,“因复骂曰:„大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以为假!‟”“复骂”得多么妙,一点痕迹都没有。但诚如清代何焯所说:“人见汉王转换之捷,不知太史公用笔入神也。他人不过曰„汉王怒,良平谏,乃许之。‟”正是太史公对这两个细节的客观描述,显示出了刘邦的头脑机警;也表现出了刘邦的雄才大略。这也恰恰正是他最后能战胜项羽、统一中国的才识和性格上的原因。
通过人物的对话和独白,成功地显示出人物的性格特征。如《高祖本纪》写刘邦与项羽对峙于荥阳时,项羽的部下一箭射中了刘邦的胸口,而刘邦当时竟“乃扪足曰:虏中吾趾!”这生动刻画了刘邦那种聪明绝定,那种像是条件反射一样迅捷而自然的随机应变,同时又是“恢宏大度”、好骂人、好调笑的性格。又如写刘邦和项羽都看到秦始皇出行的场景,项羽在观看秦始皇渡浙江时,脱口而出说:“彼可取而代之也”,显示
出了他的雄心壮志,又看出了他的无所顾忌,心口如一的坦率性格。而当刘备在咸阳看到秦始皇出行的场面时却说:“嗟乎!大丈夫当如此也”,说得委婉曲折,垂涎于至尊之位的心思也揭示无遗。
司马迁在刻画人物时,常采用对比描写的手法,多角度烘托主要人物的性格。还是以《鸿门宴》为例——在鸿门宴上,项羽在杀不杀刘邦这件事前后不一的态度上,反映了他的有勇无谋和优柔寡断;另一方面是项羽与刘邦的对比,反映了项羽的盲目自尊和夜郎自大的心理;再次是项羽与范增的对比,如结尾对刘邦所送礼物的不同表现:项羽安然收下,范增摔在地上,并用剑剁碎。范增的坚决果断,反衬了项羽的优柔寡断、自命不凡;范增的老谋深算,更体现出项羽的幼稚轻率、不善权谋。
司马迁善于运用多维透视的手法刻画人物,使他笔下的人物显露出多方面的性格特征,使人物形象血肉俱全,丰满立体。如司马迁塑造的英雄人物项羽具有多重人格。他喑恶叱咤,又言语呕呕。他爱人礼士,又忌贤嫉能。他是残暴的,焚烧咸阳,坑杀俘虏;他又是仁爱的,鸿门宴是有恻隐之心,不杀刘备,还顾虑百姓疾苦。他有时与部下同甘共苦,分衣推食;有时又吝啬,已经刻好的官印不肯发给功臣,放在手里把玩。至于和虞姬悲歌唱和的场面,则兼有风云气势和儿女情长。
为突出某一历史人物的基本倾向和主要性格特征,《史记》常用“互见法”。所谓“互见法”就是关于某一历史人物的部分材料,不放在本传中去写,而是移植到其他相关的人物传 记中,其主要目的是从对某一历史人物的基本认识出发,将材料加以有意识地安排和剪裁,以使他们服从于对某一人物形象的塑造。如《项羽本纪》,为不损害他的英雄性格,把他许多政治、军事上的错误放在《淮阴侯列传》中去写,韩信对刘邦说项羽:匹夫之勇、迁逐义帝、失天下之心、妇人之仁。又如《高祖本纪》主要写了刘邦的发迹史,以及他的雄才大略、知人善用,对他的很多弱点则没有充分展示。而在其他人的传记中,却使人看到了刘邦形象的另一些侧面。《项羽本纪》通过范增之口道出刘邦的贪财好色,《萧相国世家》、
司马迁对现实的自觉干预和他对历史的深刻反思,以及包括他个人对身世遭遇在内的个人体验,使他在以理性批判的态度叙述和评价历史人物的同时,常常直接和间接地移入自己的主观情感。他除了在《史记》每一篇传记结尾添加“太史公曰”,直接、明确地表达他对历史人物所持有的看法和评价之外,还在人物形象的刻画中寄托自己对人生的感慨。如在《项羽本纪》中,项羽在垓下之围中,夜闻四面楚歌,于是乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!”同时在《高祖本纪》中,刘邦衣锦还乡,与父老子弟纵酒,慷慨伤怀,自为歌诗曰:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”两人虽然是在两种截然不同的情况下怀着不同的心情歌唱,表达了不同的内心感受,但都可以显现出太史公对两个人物所倾泻的情感。这种动人心弦、移人性情的效果并不是一般史书所能达到的,这正是司马迁一书所特有的成就,是它为视为传记文学的重要原因之一。
总之,司马迁在《史记》中通过矛盾设置,细节描写,对话、独白、人物对比和多维透视、互见法等多种艺术表现手法来刻画人物性格,使历史人物形象化、个性化以及更具有感染力。在太史公的笔下,两位历史人物风云际会:一代王者刘邦,威加四海;一世英雄项羽,气盖寰宇
《留侯列传》表现出他猜忌功臣等等。
2000多年前的乌江边,霸王项羽,怀着壮志未酬的悔恨之情倒了下来。那边的胜者刘邦终于在这一刻结束了楚汉分割天下的局势,打下了这片得之不易的江山。
乌江畔流传着霸王边下的慷慨悲歌。
刘邦与项羽,在历史的烽火台上演绎着可歌可泣的楚汉战争。然而,刘邦为什么最终战胜了项羽?
我想,这绝不是偶然,而是必然的,是在央定在打江山时的那一刻,刘邦、项羽所各自选择的结果。
刘邦与项羽在年少时,几乎都可以冠上“不学无术”的名头。刘邦根本不读书,也不肯参加一般的劳动,只是沛县一个小小的亭长,而项氏家族世世为将,却项羽是学文武都无成就。可见一斑的是,刘邦与项羽都是见过秦始皇出巡的场面。项羽当即对叔父梁言:“彼必可取而代也。”而刘邦则长叹:“大丈夫当如此也!”项羽强调自己与他人作比较,而刘邦则是感叹自己应也有如此建业。此是两人视野广狭之分。(这句引《秦汉一统山河》)
两人性格也有很大分别,刘邦生性洒脱,貌如长者,善于广纳博众。项羽一喝,人马辟易,不怒自思。项羽个性,韩信曾有过一番评论:项羽发怒的时候,“千人皆废”,但他不能用人,这只是匹夫之勇;项羽又有另一面,有时待人很恭敬慈爱,说话温和,“言语呕呕”,有时还很有同情心,给疾病的人分饮食,但是对有功应封的人却又拿不定主意,这只是妇人之仁,这段话收录在《史记·淮阴侯列传》中,而没有写在《史记·项羽本纪》中,说明司马迁认为这段话更能能表现韩信的性格,这段话虽不可尽以为信,但还是归纳出项羽“感性大千理性”的特性,项羽是有些优柔寡断的,与几次绝好除去刘邦的机会失之交臂,最典型的例子当数“鸿门寡”上的“项庄舞剑,意在沛公”。而刘邦此人善于把握机会,并能随机应变,识时务者为俊杰。
再者,刘邦手下猛将如云。刘邦自己也说:“吾可用人杰。而项羽却中反间计,气死了谋士范增,失之左膀右臂,项羽危矣!
当然,刘邦也有见奸几次差点便误入歧途,甚至死里逃生。但刘邦毕竟目光长远,采纳了正确的意见,范增曾对项羽分析:沛公居山东时,贫财,好色;今入关,财物无所取,妇女无所宰,此其志不在小。刘邦克服了致命的缺点,向目标更近一步了。
刘邦甚至民心,入王关中时,便实施“约法三章”,不复秦朝暴政,无为而治,这也是汉朝初期推行的“无为政策”,这是后话次不提。
得到多助,失道寡助,项羽确实会打仗,把“巨鹿”这块硬骨头给啃了下来,项羽引兵渡河作战,渡了河,把船都弄沉了,甚至只留下三天粮食,别的东西都被烧了,以示决心。这点倒是似凯撒。这种“破釜沉舟”的英雄悲壮情怀,相信刘邦是没有的。但这只是将军的勇猛,坐在龙椅上的人只需任用这种所向披靡的将军,而无需自己也去像他这样冲锋陷阵。项羽起事以来,一直用杀人来解决问题。可以想象当时天下的老百姓早已痛恨秦朝杀人的暴政,自是民心所向宽厚的刘邦了。
项羽越战越孤立,到骇下之战,已是四面楚歌。项羽到乌江边的时候身边只剩二十六骑了。当然即使被汉军几十追杀,西楚霸王一行人仍是杀得勇猛,锐不可挡。项羽在生命的最后时刻愧对江东父老,拒绝渡江,确实死得英雄。只是项羽至死也不明白自己为什么会输给“明明不如自己的刘邦”,高呼:“此天亡我,非战之罪!”这里还有一段小插曲,在骇下,项羽带着从者八百余人突围,本是可以逃脱,但当他们在阴陵迷路的时候,向一个农夫问路,农夫对他说:“左?”他们向左走,左边是大泽,再也没办法快速逃脱了,时间不允许,汉军又追了上来。
一个普通的农夫为什么要欺骗项羽呢?
不管如何,这段历史终已成为过去,关于项羽当时是否该渡乌江,回江东,东山再起?后人有不少说法。
唐朝杜牧经过安徽乌江亭,题了一首绝句:
胜败兵家事不期,包修忍耻是男儿。
江东干弟多才俊,卷土重来未可知。
南宋女词人李清照联系当时亡国之势,也感叹:
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
不过,相比而言,我更赞同王安石的诗句:
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。
江东子弟今虽在,肯边君王卷土来?
毛泽东曾说过:团结一切可以团结的力量。为民心所背的项羽啊,即使过了江东,在意志消沉,百姓不愿战火再起的时局下,如何不输?!
但毕竟,项羽确是一代霸王,一个气盖世的英雄!
站在公元前206年项羽设宴的鸿门,那年刘邦五十而知天命,项羽才二十六岁。一个老者向一个青年表示臣服,其中的虚假很是显然。事实是:秦政府灭亡之前,各路诸侯在楚怀王那里盟约,先破秦入关中者王之。刘邦以此为目标,避实就虚,绕道进入关中,率兵驻扎霸上,并接受了秦王子婴的投降,随之开到咸阳。他采纳樊哙和张良的建议要成就大业,遂向关中父老约法三章,退回霸上,等待其他诸侯。此时此刻,项羽远在巨鹿一带血战秦军,他破釜沉舟,九战九捷,消灭了秦军主力。他没有料到,是刘邦先入关中。项羽年轻气盛,为刘邦的狡猾而恼怒,遂率四十万大军,旋风似地开到鸿门,准备消灭刘邦。他知道,刘邦是想当皇帝的,他当了自己就不能当。 张良救过项羽的叔父项伯,项伯为防张良遭害,便将项羽的计划暗中告诉张良,要他逃命。偏偏张良要辅佐刘邦成就大业,遂将机密透露给刘邦,并引荐他们见面。刘邦拜项伯为兄,约其为婚,并三番五次地要项伯转告
项羽,他是没有野心的,并答应亲自赴宴。项伯便这样做了,而且叮咛项羽对刘邦要善遇之,击之是不义的。对项伯的叮咛,项羽沉默,因为他已经接受谋士范增的主意,要在鸿门宴上除掉刘邦。不过在关键时刻,项羽竟相信了刘邦的表白,并且告诉刘邦,使他产生误会的是刘邦的左司马曹无伤。他完全解除了对刘邦的戒备,像对待朋友一样让其吃肉喝酒。他把必然的敌意一下子化解了。
鸿门宴上,范增三次示意他杀死刘邦,他都没有反应。无奈之中,范增要项庄舞剑,并乘机刺之,可项伯却频频拦挡,保护着刘邦。刘邦是聪明的,他一切都明白。遂以入厕为名,不辞而别,从偏僻的路径潜回军营。四年之后,项羽自刎,刘邦为王。
不能假设项羽在鸿门宴上杀了刘邦,他便一定可以当皇帝。我只能确认,刘邦避开了天罗地网而溜之大吉,因为这是历史。刘邦为人处事的原则,首先是有利——有利于自己的生存和发展,他什么事情都做,什么人都用。这一原则,使他的行为保持了清醒的头脑。个人的好恶与爱憎已经不能左右他。在他那里,情感因素几乎消失于他的目的之中。他能屈能伸,能站能爬,于是他的行为就显得宽厚。似乎是谁都可以容纳的。
为了实现他的抱负,他一直以对自己是否有利的原则而奉行。在早期,他没有显出暴发之迹,是自发地运用其原则,到了晚期,他感到自己可能成大业,便自觉地运用它。当了皇帝之后,他担心谋反,担心篡权。
陈胜造反之后,刘邦极力鼓动沛县父老除掉县令,并推选一位领导响应起义。他既想做其首脑,又故意推脱。既认为自己能力薄弱,又强调这是一件重大事情。这番表演只不过是他欲擒故纵而已。果然,他推让一番之后做了沛公,并为此隆重地祭祀天地。这充分证明他要做领导的想法是根深柢固的,但他的推让却掩饰了他的野心,没有深谋的人显然是不会这么做的。几年之后,他打败项羽,故伎重演,连连向诸侯和将相宣示他不当皇帝,然而终于还是欣然登基。
在刘邦政权建立的过程,韩信、萧何与张良的功劳不可磨灭。他们对刘邦无不忠心耿耿,可除了张良体弱多病,还使刘邦放心之外,其他人却每每受其怀疑。
刘邦这样做,也有其理由。人类历史的进步,往往是以恶推动的。这仿佛没有锋利的刀斧砍伐荆棘,道路便不能开辟一样。在政治家和军事家的头脑里,如果保留过多的温情,那么他就只有失败。他必须日夜复习这样一个公式,即:所有暴露的和潜在的敌手,与自己都是你死我活的。他的一切措施,都是为了打败对方,这意味着他的所有行为必须有明确的目的。对待人,你有用就拿过来,你无用就抛出去,你若要造反,那么就铲除你。政治家和军事家只能这么干,这是他们的法则。不过这些政治家和军事家只是少数,多数人是不能也不会效仿他们的,否则世界将陷于无休无止的混战,甚至将迅速消亡。
项羽是一个充满浪漫气质的人,强烈的感情往往干扰了他的理性判断,有时候憎恶起来,非常残暴,有时候慈悲起来,非常仁弱。在他攻下襄城之后,曾经狠毒地将数万军民予以活埋,但在鸿门,他却善良地放跑了刘邦。以范增的参谋,以他的计划和安排,项羽是要在鸿门宴上除掉刘邦的,可他却经受不住刘邦对他的恭维。刘邦的一席赔情道歉,一下使他失去了理性,变得糊涂起来,遂让刘邦溜了。项羽就是这样一个容易激动的人,他不能做到冷静地为人处事。他的性格,妨碍着他成大业。刘邦在鸿门的关键时刻,便是发挥了自己可以委屈的特长,当然也利用了项羽吃软不吃硬的性格,从而转危为安。实际上鸿门的关键时刻,就是刘邦一生的关键时刻,也是项羽一生的关键时刻。项羽在临终之际,将其失败归于天意,从而解脱了。
迁延四年的项羽与刘邦之争,即楚汉之争,将他们各自的性格活灵活现地展示而出。刘邦很清楚,他和项羽是有我无你的,所以,他的一切行为以置项羽于死地作根本,但项羽却显得天真,把残酷的斗争简单对待了。由于持久作战,两军人马皆觉疲倦。有一次,隔了一条山沟,项羽与刘邦对视。项羽竟提出他与刘邦单打,以决出雌雄而结束百姓之苦,这显然是幼稚的。在几面受敌的情况之下,项羽感到恐惧,便向刘邦建议,以鸿沟为界,平分天下,鸿沟以西属刘邦,鸿沟以东属项羽。刘邦佯装同意,使项羽释放了刘邦的父亲及妻子儿女。刘邦得到了家属,自然高兴,但他却违背了自己与项羽的协议,转身追赶已经撤走的楚军。
项羽显然斗不过老奸巨猾的刘邦。他们终于要在垓下的夜幕之中较量了。那天晚上,项羽听到四面楚歌。他知道决定命运的时刻到了。他慷慨吟唱,反复吟唱,军营内外久久回荡着项羽的临终之音。
刘邦胜利,当了皇帝,作威作福,然而皇帝常有,英雄却不常有。项羽失败了,他失败得如火如荼。他年仅三十就失去了生命。但他所展示的悲壮的人性之美,却灿烂似星,永远闪亮在人类的精神领域。这是作了皇帝的刘邦所没有的。想像着一个古代英雄叱咤风云而视死如归的壮举,我总产生一种净化灵魂的感觉。生当作人
杰,死亦为鬼雄,这是李清照对项羽的称颂,也是对人的一种期望。 (《大时代的英雄与美人》)
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回答者: 赤
项羽和刘邦算得上是妇孺皆知的人物了。
在后人对项羽和刘邦的评价中,很多人把项羽定位为英雄,而把刘邦看成一个混混,然而正是这个混混却把英雄人物项羽打败了。
说项羽是一位英雄一点也不为过,他27岁时就已经是一位锐不可挡的霸主了。在消灭秦国的战争中,项羽叱咤风云,所向披靡,“攻定陶”,“拔襄阳”,“斩李由”,“杀宋义”,“诸将皆慑服”,东救齐地,西破章邯,而在巨鹿一战中,更是置生死不顾,破釜沉舟身先士卒,取得关键性胜利,“召见诸侯将,入辕门,无不膝行而前莫敢仰视”,气概可谓雄伟英武,声势如日中天。《史记》中记载说,项羽“籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟皆已惮籍矣”。而刘邦也确实是个混混,年轻时不太喜欢读书,也不喜欢下地劳动,常被父亲训斥为“无赖”。
后人对项羽和刘邦的成败分析的观点有很多,对他们二人性格的评价也很多。很多人认为项羽目光短浅、自满自得 足勇少智、缺乏宽宏大量的国君气质,认为刘邦则狡黠、油滑,工于心计,善于吸引他人为己所用。项羽和刘邦为什么会有这样的性格呢。
每一个人的内心深处都有一个自我。在项羽的心中,他一直都把自己看作英雄,他也一直以英雄的气概来要求自己。项羽出生在楚国一个贵族家庭中,小时候一定听了很多楚国大将们的英雄事迹,而他本人也“力能扛鼎,才气过人”,又是名将后羿,可以说项羽在很小的时候就把自己作为英雄人物的。长大后,他又取得了那么大的战功,有那么多人敬畏,因此英雄的形象在他内心深处就更加根深蒂固了。他排斥才华过人的韩信,因为韩信受过胯下之辱。他欣赏敌对的樊哙,因为樊哙忠勇豪爽,他认为樊哙是个壮士。这两个例子说明英雄在他的心中多么重要。但他内心的英雄,只是武力上的英雄,而不是知勇双全的英雄。
因为在项羽的内心中,他早已把自己定位成英雄,于是他不爱学习,也不喜欢总结自己,他的才华只停留在带兵打仗的层次上。而且,他放纵自己的情感,凭自己的喜好奖罚部下,凭自己的喜好杀人。他没有把心思放在国家的管理上,没有把心思放在招揽人才上。
项羽的人生一直都很顺,似乎没受过什么挫折。当他经历人生中的挫折时,就是乌江兵败,而他处理这次挫折的方法却是采用了自刎。尽管从某种意义上来说,这是一个很悲的结局,但项羽却死得很有英雄气概。也许在项羽的内心深处,他的英雄形象是不能受损的,他不会象韩信那样能忍受胯下之辱,也不会象刘邦那样鸿门宴上请罪,他认为自己的失败,是“天之亡我”,是上天要他灭亡。
刘邦是个草根,是个混混。在他的成长经历中,他一定经历了太多的挫折。他在与人打道的过程中,也一定积累了很多的经验。刘邦似乎没有什么经典的故事,印象深刻的有斩白蛇、鸿门宴和不拿一钱,却以名义上的“贺万钱”进谒吕公,并得到吕公的女儿做媳妇。从这几个故事中,看出刘邦的魄力,看出刘邦是个心理承受力强的人,而且不感情用事。
性格决定命运,项羽和刘邦的故事更加说明了这点。
我对项羽性格的个人分析
项羽(公元前232-公元前202年),名籍,字羽,下相(今江苏宿迁)人。项氏世代为楚将。项羽身材高大,力能扛鼎,才气过人,曾在叔父项梁的辅导下读书、习武,略知兵法。后随叔父避难于吴中。 公元前210年,始皇帝巡游会,项羽与父同去观看,发出“彼可取而代也“的惊人之语。
公元前209年,陈胜吴广领导农民起义,此后爆发巨鹿之战,项羽军勇猛无敌,与秦军屡战屡胜,大破秦军。项羽从此取得了统帅诸侯的地位。
公元前205年,项羽强迫义帝迁往郴县,而后又将其杀于江中,诸侯自此渐生背反之心。
田荣首先在齐地发难,项羽亲自率部平叛。在项羽征讨之时,刘邦出师,还定三秦,尽占关中之地。之后,刘邦率领5个诸侯伐楚。占领彭城。项羽闻讯出兵,汉军大败。大败后的刘邦重整旗鼓,联合各地反对项羽的力量,与项羽相持。楚军在军事上渐处劣势。刘邦乘机派人游说项羽,达成了以鸿沟为界中分天下的盟约。同时,项羽释放了战争中俘获的刘太公和吕雉等人。
公元前202年,刘邦背信弃义,带兵追击东归的项羽。项羽回击,大败汉军。其后诸侯军队皆至,项羽孤军陷于重围。败至垓下,兵少食尽,韩信、彭越诸军,合围愈急。为动摇楚军心,张良、韩信公汉军夜唱楚歌,项羽闻楚歌,惊惶之中感到大势己去,夜间与爱妾虞姬在军帐中饮酒,面对美人和名骓,项羽慷慨悲歌:“力拨山兮力盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!“虞姬和唱道:“汉兵己略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!“两人反复咏唱,其场面之凄切悲壮,令左右潸然泣下,不能仰视。
入夜,项羽飞身上马,率护从骑兵800多人冲破重围,向南疾驰,然后渡过淮河,达到阴陵,迷失道路。逃至乌江,乌江亭长舣船而待,劝项羽急渡,然后称王于江东,待时再起。项羽此时己无斗志,把失败归于天意,感到无颜见江东父老。于是将战马送给乌江亭长,手持短兵,独自搏杀汉兵数百人,最后自刎而死。项羽死后,刘邦得杨喜、吕马等所献项羽五体,以鲁公礼合葬于谷城。
太史公曰:吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其败,陈涉首难,豪杰峰起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸,乘势起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也。及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!
成者为王,败者为寇,是中国的正统史观。但是身为汉臣的太史公司马迁却没有如此定位项羽。《项羽本纪》中,司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面,有机地统一于《史纪》这一鸿篇巨制之中。其中不乏有深刻的挞伐,但更多的还是对项羽由衷的同情和惋惜。
《项羽本纪》,本纪,乃帝王之传也。因而,在司马迁看来,项羽是一个不朽的英雄。他的万丈豪情,无论在他人生的哪个阶段,都体现得琳漓尽致。他的性格弱点也随之暴露无遗。
项羽少时,学书不成,去而学剑,又不成,去而学兵法略知其意,又不肯竟学,项梁对他很生气。项籍却说:“写字,能够用来记姓名就行了;剑术,也只能敌一个人,不值得学。我要学习能敌万人的本事。”然其雄心壮志已微露锋芒。
在秦王朝最强盛的时候,秦始皇出巡会稽,他目睹后宣,称“彼可取而代之”。为达到目的,他杀殷通斩杀数十百人,夺其军权。攻下襄城,为夺帅权,他设法离间宋义与士卒,杀宋义,威震楚国。
“巨鹿之战”他沉着镇定,破釜沉舟,以少胜多,成为叱咤风云的人物,扭转了反秦战争中的局势。各路诸侯都唯项羽马首是瞻,一时间成为天下众目所归的英雄人物。
在他短短的三十三个春秋中,他身经七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。可最终,却在刘邦和韩信面前跌倒。
垓下之围,四面楚歌,他却义愤填膺地对天长啸:“天亡我,非战之罪也!”身死东城,尚不觉寤而不自责。美人虞姬引剑自刎,乌骓马低声撕叫,垓下,残阳如血。
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?
这个血性男儿,只知用武不谙机谋的江东莽夫,在生命的最后时刻,悲歌慷慨。何其悲壮?何其雄浑?何其大气?
尽管他勇敢突围,一人斩汉一都尉,杀数十百人,所向披靡。但自觉无颜面对江东父老,不肯渡江,终自刎乌江。
项羽的一生,勿勿而逝,从起兵到兵败,短短七个春秋。但他却成就了千秋霸业,是一个英雄的一生,一个霸王的一生。
他以秦始皇作为自己的政治目标。他认定不同的军服就是杀人的理由。相对于刘邦的阴险、狭诈、狠毒,他率真、磊落、骄傲。他的性格已经预示他最终会走向失败。但其英雄气慨为后人所折服,因此便有人说:项羽是失败的英雄,而刘邦则是成功的小人。
易安曰:至今思项羽,不肯过江东。牧之曰:江东子弟多才俊,卷土重来未可知。半山曰:江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。毛润之曰:宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。后人如此这般地评价项羽的功过得失。他在历史的长河里沉淀了两千多年,但他的光辉都依然夺目。
滔滔不绝的乌江水,永远铭记着这位:生当作人杰,死亦为鬼雄的——西楚霸王!
项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物,然而,项羽又是一位悲剧式的人物。
公元前206年10月,刘邦率领起义大军攻入秦都咸阳,秦王子婴带领群臣列队投降,中国历史上第一个统一的封建王朝在全国的统治彻底宣告结束。随着革命对象的覆亡,革命阵营内部的斗争也日趋白热化和公开化:农民起义的领袖项羽和刘邦为争做皇帝展开了激烈的角逐,长达4年之就的楚汉战争由此拉开了帷幕。4年以后,原本实力强大的相遇却最终输给了当时简直不足以称为对手的刘邦,这不能不说是历史的悲剧。悲剧的历史隐藏着悲剧的人物命运。项羽的性格悲剧可以从史实中得到印证。
项羽的第一个性格特点是勇而无谋、刚愎自用。“籍长八尺余,力能抗鼎,才气过人”,使它在追随叔父项梁的反秦斗争中屡建奇功。这方面还可以从以下两个史实中看出:楚汉双方在广武对峙时,项羽派出三名壮士向刘邦挑战,结果都被刘邦的射手楼烦射死,项羽一怒之下拍马出阵,竟吓的楼凡“目不敢视,手不敢发”,拔马逃回军中,事后向一人打听,防止到对方便是项羽;项羽在乌江自刎前的逃亡途中,汉将杨喜穷追不舍,项羽勒马回首,竟吓得杨喜人仰马翻,兵退数里。项羽正是靠着他那冲垮三军、所向披靡的勇力在秦末农民战争中节节取胜,夺得了西楚霸王的统治地位,最终登上了权力的顶峰。
项羽虽勇,却只是匹夫之勇,它“寡谋”,缺乏长远的战略眼光。项羽入关后,曾有人劝他在关中称王,不料项羽却说:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”于是,在咸阳抢劫一空后,它带着抢来的财富和百万大军还都彭城(徐州),把一个富饶无比的关中拱手让给了刘邦。众所周知,秦时的关中不仅有山河之险、关隘之固这些天然屏障,并且土地肥沃、人口众多,是定都称王的风水宝地;而此时的彭城地处东南一隅,既无山河之险、城池之固,而且上前开发。而项羽却不顾这些客观情况,一味地追求锦衣还乡的个人体面,后来的史实也证明项羽为此付出了沉重的代价,致使他在日后与刘邦的军事斗争中因地形不
利而处处被动,待到垓下被围时,他虽有拔山盖世的勇力,也只能唱着“时不利兮骓不逝”的悲歌仓皇出逃。
项羽的第二个性格特点是优柔寡断。当断不断,反受其乱。项羽入关之前屯兵新丰鸿门,刘邦屯兵霸上,双方相距不远,谋士范增劝说项羽速攻刘邦,而项羽却踌躇不决。恰好此时刘邦的叛徒曹无伤向项羽告密:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽闻言大怒,当即发誓次日便要消灭刘邦,然而就在这剑拔弩张的紧急时刻,被刘邦收买过的项伯回来后,仅用三言两语,不但打消了项羽要“击破沛公军”的念头,而且还同意刘邦前来谢罪。试想,堂堂一军统帅,别人说打就打,劝和就和,如骑墙之草——东风来了往西倒,这不能说不是项羽的个人悲哀。如果仅此一例还不能充分说明项羽的优柔寡断的话,那么接下来的事实足以将其表现得淋漓尽致。在著名的鸿门宴上,范增屡次示意项羽要他杀掉刘邦,可是项羽总因下不了决心而“默默不应”,使得刘邦躲过了第一关;待后来范增招来刺客项庄,企图让他称舞剑之机刺死刘邦时,项伯却乘机涉足其中,暗中保护刘邦,使得项庄每每不能得手;对项伯的非常之举,项羽却一味地姑息纵容,范增的计划因此再度落空,刘邦又躲过了第二难。项庄舞剑失败以后,宴会上的气氛依旧十分紧张,就在刘邦欲走不能走,想留不敢留的极其矛盾之时,闯进了骖乘樊哙,将项羽大骂了一通,不料项羽这次非但没有发怒,反而称樊哙为壮士,对其赐酒赐肉,礼待有加,使得后来刘邦有可能在樊哙等人的保护下金蝉脱壳、逃之夭夭。这正是项羽悲剧性格的突出之处,换一换刘邦就决不会那样的心慈手软了。还是楚汉双方在广武对峙时,项羽捉住刘邦的父亲拿到阵前当人质,希望藉此来威肋刘邦投降。项羽对刘邦说:“今不急下,吾烹太公。”那意思就是说:你要是不投降的话,我就把你父亲放到锅里煮了。谁知刘邦的回答却出奇的爽快:“煮就煮吧,只是到时别忘了给我留一勺汤喝。”结果项羽的如意算盘又被打乱。由此可见,在你死我活的政治斗争中,优柔寡断者注定要吃大亏,在刀光剑影的战场上,妇人之仁也绝对要不得。所以,范增在鸿门宴结束的时候骂道:“唉!竖子不足与谋。”
项羽的第三个性格特点就是孤性多疑。疑则生变,变则失。这一点在范增的愤而出走上体现得犹为明显。亚父范增以70高龄跟随项羽运筹帷幄,出谋划策,可谓是尽心竭力,忠心耿耿了,然而就是这样的忠臣也难以逃脱项羽的猜忌。公元前208年4月,刘邦在河南荥阳被项羽包围,这是继鸿门宴之后又一个消灭刘邦的大好时机,范增立即劝说项羽,要他急攻荥阳,正当项羽对此未置可否之时,刘邦的谋士陈平略施反间小计,就挑拨了项羽和范增之间的关系。项羽由此开始怀疑和疏远范增,并拒绝采纳其正确建议,范增因此愤而出走,客死途中,项羽不但失去了一个消灭刘邦的天赐良机,而且失去了一位辅佐帝业的肱股之臣。孤性多疑导致项羽的用人不善由此即可见一斑。
项羽的第四个性格特点是残暴成性,仁善不足;缺乏从谏如流、宽宏大量的国君气质。残暴成性的人是注定要失去民心,孤立无援的。项羽入关以后,不但杀掉了已经投降过的秦王子婴,面且还在咸阳城内大肆烧杀抢掠。据史书记载:“项羽引兵西,屠咸阳,杀秦王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝妇女而东。”这么明显的强盗行径,无怪乎后来“秦民大失望”。不仅如此,项羽还冒天下之大不韪,杀掉了由项氏叙侄一手扶植起来的义帝楚怀王,楚怀王虽为傀儡,但他却是当时人民群众抗暴反秦的精神领袖,项羽的不义之举把自己搞得声名狼藉,在政治上空前的孤立。而此时的刘邦却早已提出了合乎民心,顺乎民意的约法三章——杀人者死,伤人及盗抵罪,与关中父老打成一片。两者一比,孰是孰非岂不一目了然?“得道多助,失道寡助”,项羽的残暴得到应有的惩罚,在垓下之围出逃后阴陵迷路时,向一位老农问路却为老农所骗,误入绝路而被汉军赶上。项羽对人民犯下了严重的罪行,人民反过来又惩罚了他,可悲的是他对于这一点至死不梧,乌江自刎之前仍叹道:“此乃天亡我,非战之罪也!”
再看一下《史记》中的几个小片断:新安。章邯率部归降。项羽不是对降兵善加督导,化为己用,反因害怕降卒不服而“夜击坑秦卒二十余万人”。
新丰鸿门。闻刘邦欲关中称王,项羽大怒,欲以四十万大军击压刘邦十万军。刘邦恐,急笼络项羽季父项伯,卑曲称臣,高颂项王。项羽显然沾沾自喜,颇以为得意,遂听从项伯言而"善遇"刘邦。这就有了鸿门宴上范增"数目项王"而"项王默然不应"的千古遗憾。
入关后。项羽"引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭,收其货宝妇女而东。“令秦人大失望”。
既灭秦。有人劝说项羽:“关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。”项羽此时却心怀东归意,说:“人富贵了不回归故乡,就如同穿着好衣服在夜里行走一样,谁能知道呢?”劝者见项羽目光如此短浅,不由意冷心灰,说:“人言楚人„沐猴而冠耳′,果然。”项羽闻之,大怒,“烹说者”。
汉二年冬。因封侯不当,田荣起兵反叛。项羽平叛后,“皆坑田荣降卒,系虏其老弱妇女,徇齐至北海,多所残灭。”
有句话说的好,“性格决定命运”,纵现项羽一生:生逢乱世,相机而起;勇冠三军,叱咤风云;引兵北上,逐鹿中原,问鼎咸阳,裂土封王,曾一度左右过历史的进程,最终却因他自身难以克服的性格弱点酿就了他的人生悲剧。随着那一道长剑血光,一个英雄人物湮没在乌江河畔,永远的湮没在历史长河中。
历史是无情的,历史却又是公正的,他在给前人以教训的同时,总是给后人以无限的启示。站在历史的长河边.面对项羽的人生悲剧,徒叹“至今思项羽,不肯过江东”,不是我们应有的积极态度;我们应该在今后的人生历程中,不断磨炼自己的意志,反复锤炼自己的性格,把握住自己的命运之舟,更好地驶向人生海洋的理想彼岸。
诛秦灭项歌大风——《史记》中的的刘邦
高祖刘邦是《史记》中最生动的历史人物,就艺术成就而言,刘邦形象比项羽形象写得还要好。
一、刘邦的出身与反秦起义前的经历
刘邦是沛县丰邑人。父曰"太公"、母曰"刘媪",刘邦兄弟三个,刘邦是行三。故称"刘季"。刘邦好大言,好与人开玩笑,好骂人,不论与谁说话都是"你爸爸"、"你老子";刘邦为泗上亭长时送民工入咸阳见始皇出行的感慨"大丈夫当如是也"。
刘邦有许多神奇的传说,例如刘邦斩蛇,老妇人夜哭的故事就非常生动:"高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰:'前有大蛇当径,愿还。'高祖醉,曰:'壮士行,何畏!'乃前,拔剑击斩蛇,蛇遂分为两,径开。行数里,醉,因卧。后人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问何哭,妪曰:'人杀吾子,故哭之。'人曰:'妪子何为见杀?'妪曰:'吾子,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。'人乃以妪为不诚,欲苦之,妪因忽不见。后人至,高祖觉。后人告高祖,高祖乃心独喜,自负。诸从者日益畏之。"这种"造神"运动既是政治斗争的需要,也是当时民众易于接受,并乐于为之传颂的。
二、刘邦从南路西进,经由开封、洛阳,南折经南阳入武关,大破秦军于峣关、蓝田后到达咸阳(前208年后九月----前206年10月,历时十三个月)。刘邦稳定关中秩序,深得秦民拥护,唯恐刘邦不当关中王。
公元前206年10月,刘邦来到咸阳城外东南方的霸上,刚刚杀了赵高,在位四十六天的秦王子婴向刘邦投降:《高祖本纪》说:"汉元年十月,沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马,系颈以组,封皇帝玺符节,降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰:'始怀王遣我,固以能宽容;且人已服降,又杀之,不祥。'乃以秦王属吏。"首先这接待子婴投降的做法就是有礼节,得人心的。几是接待帝王投降几乎都有这样一套程序。
刘邦稳定关中秩序:刘邦接受子婴投降后,"遂西入咸阳,欲止宫休舍。樊哙、张良谏,乃封秦重宝财
物府库,还军霸上。召诸县父老豪桀曰:'父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃市。吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐。且吾所以还军霸上,待诸侯至而定约束耳。'乃使人与秦吏行县乡邑,告谕之。秦人大喜,争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受,曰:'仓粟多,非乏,不欲费人。'人又益喜,唯恐沛公不为秦王。"
这段话有几层意思:1,表现了刘邦全军上下秋毫无犯的的纪律,是仁义之师;2,废除秦王朝的残暴法制,使人们有一种获得"解放"之感;3,让关中地区的原有官吏各就各位,继续维持好各地区各方面的秩序;4,让自己的部下跟着各地区的官吏到各地去进行宣传、安抚,讲清楚怀王的规定,以及今后自己施政方针。
请注意,全部《史记》中,司马迁对刘邦倾心赞美、歌颂的文字,再没有超过这一段的了。在这里司马迁尽管没有忘掉顺手写一笔刘邦好酒好色的本性。
评价历史人物不能过多地纠缠道德层面,而是要看他在历史发展上起了什么作用。刘邦入关后进行了如此扎实、如此深入有效的群众工作,与项羽没有入关前先活埋了二十万关中子弟相比,鸿门宴上项羽还能杀得了刘邦吗?所以说"鸿门宴"只是一段生动的故事而已,不能把它当成真正的历史读。
三、刘邦在楚汉战争相持阶段的主要谋略与实践。(公元前205年4月--公元203年8月,共两年零五个月。)
(一)刘邦在荥阳、成皋主战场采取死死顶住,不让项羽再向西方跨进一步。
(二)刘邦在西线死死顶住的同时,而派部将联络河南东部的彭越,在项羽的后方开展游击战、运动战,拉着项羽来回跑,这样一方面减轻西线主战场的压力,二来使项羽在两头奔跑中逐渐疲惫、逐步削弱。
(三)刘邦派韩信扫荡项羽北侧的诸侯,逐渐对项羽形成战略包围,韩信第一年灭西魏与代国,第二年灭赵国与燕国;第三年灭齐国,并将项羽本人的西楚地盘占领几尽。
(四)刘邦派陆贾往做项羽部将九江王黥布的工作,使黥布由中立到改投刘邦。随后黥布利用他在今安徽中部一带的影响,帮着刘邦开辟了南部战线,从而对项羽构成战略上的四面包围。
(五)刘邦进行了根据地建设,命萧何侍太子在栎阳建立后方统帅部,总理后方,支援前方。"于是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡。"又说:"缮治河上塞,诸故秦苑囿园池皆令人得田之。•""令太子守栎阳,诸侯子在关中者皆集栎阳为卫。于是令祠官祀天地四方上帝山川,以时祀之,兴关内卒乘塞。"
(六)命陈平对项羽开展政治攻势,进行间谍工作,对项羽部将进行公化瓦解,收买利诱,跟着就是刺客。就是在陈平的工作下,大将锺离眜失去项羽信任,谋博士范增被项羽气死,大司马周殷投降了刘邦。
(七)两年零五个月的相持过程中,"大战七十,小战四十",双方都有胜有败,但就总体而言,则是刘邦逐渐由弱变强,项羽由强亦弱的过程。
四:楚汉相持阶段有关刘邦的一些重要故事:
当刘邦与项羽对阵于广武山的二王城时,刘邦曾当面斥责的了项羽的十条大罪:"汉王数项羽曰:'始与项羽俱受命怀王,曰'先入定关中者王之',项羽负约,王我于蜀汉,罪一;项羽矫杀卿子冠军而自尊,罪二;项羽已救赵,当还报,而擅劫诸侯兵入关,罪三;怀王约入秦无暴掠,项羽烧秦宫室,掘始皇帝冢,私收
其财物,罪四;又强杀秦降王子婴,罪五;诈坑秦子弟新安二十万,王其将,罪六;项羽皆王诸将善地,而徙逐故主,令臣下争叛逆,罪七;项羽出逐义帝彭城,自都之,夺韩王地,并王梁楚,多自予,罪八;项羽使人阴弑义帝江南,罪九;夫为人臣而弑其主,杀已降,为政不平,主约不信,天下所不容,大逆无道,罪十也。"
当项羽提出要跟刘邦单人决斗时,说:"天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳。愿与汉王挑战决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也。"刘邦说:"吾宁斗智,不能斗力!"并说:"吾以义兵从诸侯诛残贼,使刑余罪人击杀项羽,何苦与乃公挑战!"
当项羽埋伏的神箭手"射中汉王。汉王伤匈,乃扪足曰:'虏中吾指!'汉王病创卧,张良强请汉王起行劳军,以安士卒,毋令楚乘胜于汉,汉王出行军。"这对安定本方的军心是极其重要的。
当"彭越数反梁地,绝楚粮食,项王患之。为高俎,置太公其上,告汉王曰:'今不急下,吾烹太公。'汉王曰:'吾与项羽俱北面受命怀王,约为兄弟,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。'项王怒,欲杀之。项伯曰:'天下事未可知,且为天下者不顾家,虽杀之无益,只益祸耳。'项王从之。"
(九)刘邦为麻痹项羽,提出以鸿沟为界,双方议和。项羽放回刘邦的父亲、妻子。(前203年九月)
五、刘邦破杀项羽于垓下,项羽自刎乌江
刘邦接受张良建议,预先给韩信、彭越划出地盘,令其为自己利益而战,于是得以汇集各路大军,由韩信统一指挥,围困项羽于垓下(今安徽省固镇县城东五十里、灵璧县东南之沱河北岸)。
项羽大败后,突围逃到今安徽和县的长江边,地名叫乌江浦,被韩信的骑兵将领追上,经过最后的激战,项羽自杀,也许是被汉军所杀。时年三十一岁。刘邦将项羽埋葬在谷城,还为他切实的哭了一回。刘盼遂读《史记》批此曰:"此种心理,与十三妹闻年大将军死欲拔剑自杀同,老安猜透其理矣。"
刘邦于公元前202年2月,在今山东定陶县即皇帝位。
一、刘邦称帝后的制度建设
(一)建都。刘邦原想建都于洛阳,刘敬出面劝刘邦建都关中(长安)。刘邦的大臣们多反对,希望临近故乡;后来张良出面赞成刘敬,于是刘邦立即拍板定局
(二)制礼用儒。刘邦做了皇帝,就是开始制礼做乐。所以这个时候出来一个人物,这个人叫叔孙通,名载,薛人(今山东省滕县人),秦汉之际的儒者。出身于儒生的叔孙通堪称为西汉初年造就的一位典型"君子儒"。他运用书本知识观察社会生活,运用书中智慧解决社会矛盾,制礼作乐,因时而兴,取得了极大成功。《叔孙通传》:"叔孙通儒服,汉王憎之;乃变其服,服短衣,楚制,汉王喜。"刘邦打天下的时候,叔孙通默默无闻;等刘邦称帝后他感到时机到了,对刘邦说:"夫儒者难与进取,可与守成。" 于是给刘邦制订了一套礼乐制度。 汉朝正式的尊儒虽然是在武帝时代,但从刘邦起,就已有了这种苗头儿。