2014江苏省南京市.盐城市高三二模语文试题及参考答案
2014江苏省南京市、盐城市高三二模语文试题及参考答案
一、语言文字运用(15分)
1. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）（ ▲ ）
A. 桑梓／莘莘学子 暴戾／风声鹤唳 泥淖／风姿绰约
B. 藤蔓／不蔓不枝 记载／载歌载舞 弱冠／沐猴而冠
C. 迂回／长吁短叹 弓弩／驽马十驾 聆听／高屋建瓴
D. 辟邪／鞭辟入里 咀嚼／咬文嚼字 隽秀／隽语箴言
2．下列三句话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）（ ▲ ） ①90后的思想和理念与老一辈有很大的不同，他们敢于 ▲ ，有着不同于前人的价值观和行为方式。虽然不乏批评之声，但也渐渐得到了人们的认可。 ②“表叔”才倒下，“房叔”就出来，这不禁让人发问：到底还有多少个“表叔”“房叔”？阳光是最好的防腐剂，所有官员应当 ▲ ，公布财产，接受公众监督。
③许多中介为促成交易， ▲ ，作出迎合买卖双方交易意向的虚假承诺，使得消费者往往缺乏有效的书面证据，不能依法维权。
A. 标新立异 等量齐观 口若悬河
B. 独树一帜 一视同仁 口若悬河
C. 标新立异 一视同仁 信口开河
D. 独树一帜 等量齐观 信口开河
3．用简洁的文字概括下列微博语录的四个共性特点。（4分）
面 包：渺小时，比较充实；伟大后，觉得空虚。
指南针：立场坚定，东西再好也不被诱惑。
龙 虾：大红之日，便是大悲之时。
蜘 蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。
答： ▲
4. 阅读丰子恺漫画《跌一跤，且坐坐》，回答问题。(5分
)
（1）简要说明漫画的主要内容。(3分)
（2）这幅漫画蕴含了什么样的道理？ (2分)
二、文言文阅读(27分)
阅读下面的文言文，完成5～8题。
厓门①吊古记
［明］方良永
弘治甲子春二月丙午，予出按海北，取道新会县。县官属谒既，予进知县罗侨，语之曰：“厓山之事，千古痛愤。办香敬吊，行与子偕。”乃具牲帛，僦民舟习海行者以行。
夜二鼓，乘汐出港口，风静波平。天未明抵岸。启篷窗，东视厓门甚迩，景色曚曚未辨。登岸，典祠者逆于道左。少顷至祠下，达观殿宇碑亭，考其营建颠末。中祀文天祥、陆秀夫、张世杰三公，两庑皆祀同时死节诸臣。其额与祭，则皆上请于朝，得旨俞允者也。观礼毕，易便服，穿丛薄间，从西上直至山巅。转顾后山苍翠，亭耸如扆②；环视左右山，逶迤盘踞，如虎伏龙行，水绕其势如
弯弓。隔岸诸峰层叠，秀丽如画。较以形胜，此亦足恃，而顾不能救国之亡，岂地势无与于人事；抑天命已去，非此所能胜欤？悄然而退。
予回舟次，伫立岸上，见水鸟飞鸣而下上，渔歌互答于两涯。追思往事，黯然伤怀。徘徊间，典祠者曰：“前有奇石可往观。”予遂乘小舟径诣石处，蹑磴仰视，巨石如屏。屏石有刻，已磨灭不可读。顾问典祠者，云旧有大刻“元柱国将军张弘范灭宋于此”。近巡按广平徐公瑁易刻曰：“宋丞相陆秀夫太傅张世杰死事于此。”今石长字没矣。予窃论弘范宜不足责。宋之执政，以国与人，如弃遗余，恬不知恤。非得二公振起其间，天理民彝③，或几乎息。彼弘范犹元臣也，何足深咎。况二三公之名实，昭然史册间，当与日月争光；区区摩崖④，胡能轻重，而必与之较争哉！
因与罗尹论厓山事：谓当宋室播迁之时，三公非顾命大臣，皆无与国休戚存亡之义，即使不死，亦无敢非之者。今其孤忠大节，乃出于寻常之所不料，此所以尤使后人追思景慕，不容但已也。祠有田三顷余，乃知县割废寺遗业所充。又山故无虎豹，居民素不为盗，巡司虽设，频年无捕获功。天既薄暮，予独坐舟中，感今念昔，屡就枕而不成寐。
既竣事，咸曰：“自有厓山之行，天日无此晴霁，风波无此平妥也。” （选自《方简肃文集》卷五，有删节）
［注］①厓门：即崖山，位于广东新会南大海中。南宋末，宋军与张弘范统帅的元军在此决战，宋军全军覆没，张世杰、陆秀夫等大臣及宋少帝赵昺殉国，宋亡。②扆（yǐ）：屏风。③民彝：人伦。④摩崖：在山崖上书刻文字。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A ．僦民舟习海行者以行 僦：租用
B ．登岸，典祠者逆于道左 典：掌管
C ．谓当宋室播迁之时 迁：贬谪
D ．乃知县割废寺遗业所充 割：划拨
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A ．作者出京巡察，途经新会，因感南宋厓山之事而痛心悲愤，所以请新会知县陪同，置备祭品，渡海前往敬吊忠烈。
B ．作者登厓山之巅，见群山蜿蜒，高耸如屏，流水环绕，势如弯弓，因此认为宋军覆灭在于未能据险坚守。
C ．祭祀后，作者伫立岸边，回想当年战事，不禁内心怆然。写眼前水鸟飞鸣，渔歌互答，意在以乐景衬哀情。
D ．作者认为，三公未被先帝托以辅国重任，并无和国家共存亡的责任，但却能忠贞自持，这使他们尤为后人怀念景仰。
7．第三段中，作者认为对摩崖石刻不必与之较争的理由有哪些？请简要解说。（3分）
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）少顷至祠下，达观殿宇碑亭，考其营建颠末。（3分）
（2）岂地势无与于人事；抑天命已去，非此所能胜欤？（3分）
（3）宋之执政，以国与人，如弃遗余，恬不知恤。（4分）
三、古诗词鉴赏(10分)
9. 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
喜 雨
杨万里
欲知一雨惬群情，听取溪流动地声。
风乱万畴青锦褥，云摩千嶂翠瑶屏。
行人隔水遥相语，立鹭摧枝忽自惊。
岁岁只愁炊与酿，今愁无甑更无瓶。
（1）“风乱万畴青锦褥”描述了什么样的画面？（2分）
（2）第三联“遥”“忽”二字富有情趣，请结合诗句简要赏析。（
4分）
（3）诗题为“喜雨”，尾联却写“愁”情，这样写有什么表达效果？（4分）
四、名句名篇默写(8分)
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼， ▲ 。（《孟子·鱼我所欲也》）
（2）连峰去天不盈尺， ▲ 。飞湍瀑流争喧豗， ▲ 。（李白《蜀道难》）
（3）故国神游， ▲ ，早生华发。人间如梦， ▲ 。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（4）峰峦如聚，波涛如怒， ▲ 。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
（5）大方无隅， ▲ ，大音希声，大象无形。（《老子》）
（6）度尽劫波兄弟在， ▲ 。（鲁迅《题三义塔》）
五、文学类文本阅读（20分）
阅读下面的文字，完成11～14题。
水乡戏台
祝勇
假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。 绍兴旧府八县，可以说村村有戏台，几乎每隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台，组成一张戏台的网络。当年的乡土绍兴，弹唱声密集，无论何时，总会有一座戏台在演戏。当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。所有的戏台同时开演，定如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。这里把戏台称为 “万年台”。那些古老的戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰。
那些临河而建的水上戏台，它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝，如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅。烟波浩渺的近水远山，那一座
戏台就成了近景，在视线里聚焦。它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”。它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。鉴湖上有座钟宴庙戏台，至今留存。这座戏台的台基均在水中，仅有左方的古柱靠近岸边。远远地，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀，让人相信它的轻盈，永远不会在水面上沉没。无论水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏。
乌篷船，天下闻名。它既是交通工具，又是打鱼人的家。因此，对于行舟者来说，客栈通常是多余的，但他们需要戏台。唯有那些轻灵俊秀的水上戏台，能够成为它们真正的停泊之地。所有的河道，都将通向戏台。这意味着在绍兴的“地面”上不会有真正的陌生人，因为所有的陌生人，都注定在戏台前聚合，所有人的情感，也都将在戏台前交叉。在弯曲的河道上，戏台有节奏地错落着，与水上生活的节奏相呼应，在行舟者的前方出没，安放在每一个需要它的夜晚。
在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是为数不多的例外 ——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他少年记忆里最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台„„曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅，无限缠绵，收束进岸上的楼窗，河中的船影。狭长的石板路、层出不穷的石桥、悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在。只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。
这座城就是一座戏台、一个巨大的发声体，风吹过、雨打过、脚步走过，都会发出奇妙的声响。它收纳了自然的笙箫和历史的烟云，既性感，又立体。作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够“懂”。我想象着越王勾践用古老的绍兴话发出的复仇誓言；想象着西施、范蠡在绍兴话里谈情说爱；“五四”时代的文学热涌中，假如没有了蔡元培、鲁迅、周作人黄酒般浓郁的绍兴口音，也会变得索然。因为那戏台，就是一部老式录音机，漫长的河道，就是咿咿呀呀反复播放的旧磁带，它们“合作”，呈现出有声音的历史。有了这些声音，书本上出现过的人物就不再遥远，我们会相信自己正和他们生活在一起，水乳交融。
（选自2014年2月3日《人民日报》，有改动）
11．文章前三段描写了水乡戏台的哪些特点？请简要概括。（4分）
12．文章为什么要叙写鲁迅对绍兴的回忆？（4分）
13．简要分析本文的构思特色。（6分）
14．“作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够‘懂’。”作者懂得了什么？试结合全文探究。（6分）
六、现代文阅读：实用类文本（18分）
阅读下面的文字，完成15～17题。
一生风骨凝成诗
一米九一的魁伟身材，炯炯的眼神，稳健的步伐，洪钟般的声音，要不是一头华发，你根本无法将牛汉与80多岁的年龄相联系。83岁生日那天，他说：“我腰板很直！不，我的脊梁很直。”每每有人称羡他身体健康，他总是说多亏了20多年的“劳动改造”。一切的不幸被一句轻松的幽默带过，无数的磨难已化作斑斓的人生。
人到晚年，自言“一辈子不抽烟、不喝酒、不唱歌、极少吃药、只叹气”的牛汉，依旧笔耕不辍，诗情焕发。除了诗作，他还有散文集《滹沱河与我》《萤火集》和评论集《学诗手记》等问世。他说：“叹气不是悲观。深深地叹一口气，像唱歌一样地叹气，能把内心的块垒吐出来，比唱歌还痛快。”牛汉的书房“汗血斋”，整面墙是书架，书桌上也堆满了书，还有信札、诗稿。他不用电脑，不上网，与世界的联系不通过任何媒介，而是和大自然、人生直接联系。文坛上出现了罕见的“牛汉现象”。
牛汉这一辈子，遭受了太多的苦难，包括流亡、受迫害、坐牢，什么重活都干过„„称得上是一种“痛苦而丰富的人生”。
1923年，牛汉出生在山西定襄一个穷苦却有着文化传统的农民家庭。父亲曾在北大旁听过两年，旧体诗写得很好，家里有全套的《新青年》等杂志。14岁时，牛汉便在日军的炮火声中离开了家乡，直到晚年才实现了在祖坟上为先人叩几个响头的夙愿。牛汉说他一直“土”得很，几十年来不仅乡音未改，就连吃饭、穿衣也保持了一些家乡的习惯。1943年，牛汉考入西北联大学俄文，但他写诗的兴趣却不曾削减。那时，他便成为很有影响的“七月诗派”的一员，并以自己富于民族和革命激情的反抗侵略、呼唤民主的歌声，引起广大读者的共鸣。
1955年，牛汉因被打成“胡风分子”而被捕。他没有发表作品的权利，不断接受“劳动改造”„„刚刚被关押时，就连看守都紧张得睡不着，但他每天仍然呼呼地睡大觉。有时，实在闲得无聊，他就学鸡叫、学狗叫，学各种动物叫。1980
年，胡风来到北京，牛汉去看望他。胡风犯了精神分裂症，使他感到意外。他清楚地记得，胡风曾对他说过，他的神经有缆绳那么粗，不会断裂。现在见到了曾为“分子”们之“首”的胡风，牛汉感慨万千。
牛汉一辈子是清清白白做人，堂堂正正写诗。他是历史的伤疤、活着的伤疤，他的肉体与心灵里里外外都是伤疤，每一首诗都是伤疤在诉说。牛汉的诗不是个人的自传，而是历史大传的一个微小的细节，是历史结出的一枚果子。他所有的作品，包括散文，是历史的一个活生生的、新鲜的断层，有一种史诗的痛感。他和他的诗所以这么顽强地活着，绝不是为了咀嚼痛苦，更不是为了对历史进行报复。他的诗只是让历史清醒地从灾难中走出来。以一个见证人的身份，表现特定历史时期的民族苦难，祈盼中华民族永远不会再一次重复这样的大灾难，是牛汉诗歌创作的“自定义”。
牛汉曾开玩笑说，他过去是“热血青年”，现在是“热血老年”。在现当代诗坛，牛汉是一个绕不过去的名字。2003年，马其顿作协主席不远万里来到中国，向牛汉颁发了象征着巍然权威的国际性文学奖“文学节杖奖”。
2013年，牛汉离开了我们，但他用一生风骨凝成的诗，将永远在读者心底吟唱。
15．结合第二段分条说明“牛汉现象”的表现。（6分）
16．文中写父亲、胡风、马其顿作协主席，对刻画牛汉形象各有什么作用？（6分）
17．别林斯基说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦深深根植于社会和历史的土壤里，他从而成为社会、时代以及人类的代表的喉舌。”请结合文本谈谈你的认识。（6分）
七、作文题（70分）
18．阅读下面两则材料，根据要求作文。
一次，艺术大师毕加索在参观了一个儿童画展后深有感慨地说：“我和他们一样大时，就能够画得和文艺复兴时的大师拉斐尔一样，但是我要学会像他们这样画，却花去了我一生的时间。”
考古学家一生研究一面古希腊铜镜背面的文字，始终无法辨识。多年后，他的孙子将铜镜背面对着身边玻璃镜随意一照，玻璃镜上文字刚好与古镜背面的相反，
原来是 “别人都认为你向左，我知道你是在向右”。年轻人慨叹道：“爷爷是一个杰出的考古学家，可他却把一生的光阴都浪费在这几个字上了！”
可以就两则材料来写，也可以就一则材料来写，不要脱离材料内容及含义的范围作文；要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外) ，自拟标题；不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。
语文（Ⅱ）（附加卷）
一、阅读材料，完成19～21题。（10分）
19．用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）
自秦、汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程、朱出，实于古人精深之旨所得为多，而其审求文辞往复之情，亦更为曲当，非如古儒者之拙滞而不协于情也；而其生平修己立德，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。故元、明以来，皆以其 学 取 士 利 禄之途 一 开 为 其 学 者 以为 进趋 富 贵 而 已 其 言 有 失 犹奉而 不 敢 稍 违 之 其 得亦不 知 其 所 以 为 得 也 斯 固 数 百 年 以 来 学 者 之 陋 习 也。
（选自姚鼐《惜抱轩文集》卷六）
20．写出“程朱理学”开创者“二程”的名字。（2分）
答： ▲ ； ▲ 。
21．程、朱“为后世之所向慕”的原因是什么？用自己的话回答。（2分）
二、名著阅读题（15分）
22．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（ ▲ ）（ ▲ ）
A. 王熙凤设“调包计”定下宝玉和宝钗的婚事后，黛玉无意中从紫鹃处得知了消息，从此一病不起。绝望之中的黛玉亲手将代表她纯真爱情的诗帕焚毁，切断一切与所爱的人的关联。
B ．《家》叙述了一个封建大家庭走向衰落崩溃的过程，高家三兄弟的恋爱故事是小说的重要内容，包括觉新与梅、瑞珏的婚姻悲剧、觉慧与鸣凤的爱情悲剧、觉民与琴奋起反抗获得的幸福爱情。
C. 《茶馆》的语言既符合人物的个性特征，也反映了一定的社会现实。比如第二幕中，报童向王利发推销报纸，王利发问报童：“有不打仗的新闻没有？”这句话反映了政局动荡、军阀混战的现实。
D. 《呐喊》塑造了一群独特的母亲形象：《药》中的华大妈、《明天》中的单四嫂子愚昧而充满质朴的母爱，《风波》中的七斤嫂生性懦弱隐忍，《社戏》和《兔和猫》中“我的母亲”和蔼可亲、勤劳善良。
E ．《老人与海》描写了主人公桑提亚哥驾一叶小舟在海上捕大马林鱼时与困难作斗争的过程，作品表现出来的硬汉精神具有象征意义：这样的硬汉，“你尽可把他毁掉，但就是打不败他”。
23. 简答题（10分）
（1）“古怪形容异，清高体貌疏。语倾三峡水，目视十行书。胆量魁西蜀，文章贯太虚。百家并诸子，一览更无余。”这首诗写的是《三国演义》中的哪一个人物？请简要叙述“目视十行书”所写的事件。（4分）
（2）《子夜》第七章结尾写到：“他（吴荪甫）已经突破了重围，在两条战线上都得了胜利；李玉亭报告的什么大计画——也不妨说是大阴谋，此时在这胜利光下也不再能够威胁吴荪甫了。”吴荪甫在哪两条战线上取得了胜利？李玉亭报告的“大计画”指的是什么？（6分）
三、材料概括分析题（15分）
阅读下面的材料，完成24～26题。
无论怎样成功的艺术家，必有他的短处。泰戈尔也逃不出这条公例。
哲理本不宜入诗，哲理诗之难于成为上等的文艺正因这个缘故。许多的人都在这上头失败了。泰戈尔也曾拿起尤利西斯的大弓尝试了一番，他也终于没有弯得过来。国内最流行的《飞鸟集》，作者本来就没有把它当诗做，便是那赢得诺贝尔奖的《吉檀迦利》和那同样著名的《采果集》，其中也有一部分是诗人理智中的一些概念，还不曾通过情感的觉识。诗家的主人是情绪，智慧是一位不速之客，无须拒绝，也不必强留。至于喧宾夺主却是万万行不得的！
泰戈尔的文艺的最大的缺憾是没有把捉到现实，便是形而上的诗也是生命的表现。形而上学惟其离生活远，要它成为好的文学，越发不能不用生活中的经验去
表现。泰戈尔虽然爱好自然，但他爱的是泛神的自然界。人生也不是泰戈尔的文艺的对象，只是他的宗教的象征。诗人的“父亲”“主人”“爱人”“弟
兄”“朋友”都不是血肉做的人，实在便是上帝。泰戈尔记载了一些自然的现象，但没有描写他们；他只感到灵性的美，而不赏识官觉的美。泰戈尔也摘录了一些人生的现象，但没有表现出人生中的戏剧；他不会从人生中看出宗教，只用宗教来训释人生。
在艺术方面泰戈尔更不足引人入胜。他是个诗人，而不是个艺术家。他的诗是没有形式的。我讲这一句话恐怕又要触犯许多人的忌讳。但是我不能相信没有形式的东西怎能存在，我更不能明了若没有形式艺术怎能存在！
泰戈尔之所以伟大是因为他的哲学，他在欧洲的声望也是靠他诗中的哲学赢来的。我们要估定泰戈尔的真价值，当保持一种纯客观的、公正无私的态度。
（选自《闻一多全集·泰戈尔批评》，有改动）
24．结合材料，分析闻一多先生的诗学观。（4分）
答： ▲
25．请简要分析材料中画线句子的含意。（5分）
诗家的主人是情绪，智慧是一位不速之客，无须拒绝，也不必强留。至于喧宾夺主却是万万行不得的！
答： ▲
26．请结合材料，从泰戈尔“记载”的自然“只感到灵性的美，而不赏识官觉的美”的角度，评析以下《飞鸟集》中任一诗句。（6分）
①群星不怕显得像萤虫一样。
②尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。
答： ▲
南京市2014届第二次模拟考试参考答案
1．D （3分。A 项zǐ/shēn，lì，nào/chuî；B 项，wàn／màn zǎi/zài，guàn；C 项yū/xū，nǔ/nú，líng；D 项，bì／pì，jué／jiáo，jùn／juàn）
2．C （3分。标新立异：原谓特创新意，立论与众不同。后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。独树一帜：单独树起一面旗帜，比喻自成一家。一视同仁指同样看待，不分厚薄，用于人；等量齐观指不管事物间的差异，同等看待，用于事物。信口开河：比喻随口乱说一气。指说话没有根据，不可靠。口若悬河：言谈有若滔滔流水，源源不绝于口，形容口才敏捷，善于辩解）
3. （1）反映生活，（2）充满睿智，（3）词语新解，（4）巧用修辞，（5）幽默生动，（6）短小精炼。（4分。答对四点即可）
4. （1）画面描绘的是一个行路人跌坐在地上（1分），包裹（行李）和雨伞放在旁边（1分），漫画上角题写“跌一交，且坐坐”等字（1分）。（2）示例：生活中遇到挫折后（1分），应该从容淡定（1分）。
5. C（3分。迁：迁徙。播迁：迁徙，流离）
6．B （3分。文中并无“宋军覆灭在于未能据险坚守”之意，作者意在说地利不足恃）
7．（1）宋无道故国灭不足惜；（2）张弘范为元臣无须咎；（3）无损三公风节名垂青史。（3分）
8. （1）不一会到了祠堂前，遍览殿堂碑亭，察考它建造的始末。（3分。每句1分）（2）难道是地势无助于人为；还是天命已经失去，（国运）不是这个所能承担的呢？（3分。每句1分。“胜”如译为“支撑”“胜任”亦可）（3）南宋掌权的高官，把国家送给别人，如同丢弃多余的东西，安然处之不知顾惜。（4分。每句1分。“恤”如译为“顾恤”“忧虑”亦可）
9. （1）描绘了雨中（后）万顷田地的庄稼郁郁葱葱，风吹过，绿浪翻滚的生机勃勃的画面。（2分。“青锦褥”描绘正确1分，揭示“生机勃勃”特点1分）
（2）遥：生动描绘雨后水涨河宽两岸相距更远（1分），但人们仍然兴奋不已，隔河大声互语的情形（1分）。忽：生动描绘雨后树枝积水很多（1分），而鹭却习惯性立于其上，终至树枝折断，鹭惊惧而飞的情形（1分）。（3）①以愁衬愁：往年愁没有粮食与酒，这场雨带来丰年，今年将愁没有储粮储酒之器；②以愁衬喜：今年愁无储粮储酒之器，反衬出喜雨。③出人意料：先写“雨惬群情”的诸多情形，结尾转写愁情，反写喜悦，出乎意料，使得诗歌脉络跌宕起伏。（4分。答到两点即可）
10. （1）舍生而取义者也 （2）枯松倒挂倚绝壁 砯崖转石万壑雷（3）多情应笑我 一尊还酹江月（4）山河表里潼关路（5）大器晚成（6）相逢一笑泯恩仇（8分。每句1分）
11．戏台多，历史久，构建巧（将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝），形式美（4分。每点1分）
12．①内容上，表现戏台给他的温情和文化熏陶以及他写的作品中的有关戏台的故事影响了一代代中国少年；②结构上，为下文写“曲终人散，每个人都转身走进自己的戏”作铺垫（是文章由对戏台的实写转入虚写的转折点）；③表达效果上，增加文章历史文化的厚重感。（4分。每点2分，答到两点即可）
13．①将叙写主体“戏台”放在地域、历史、文化的背景下描写；②以“戏台”为贯穿全文的线索；③结构上层层推进（环环相扣）、由实入虚。（6分。每点2分）
14．（1）懂得了绍兴：①绍兴悠久的历史文化，②绍兴人对历史文化的贡献，③绍兴人的生活。（2）懂得了戏台的意义：①水乡戏台是水乡美丽的风景，②水乡戏台展现生活的舞台，③水乡戏台慰藉人心，④水乡戏台是丰富的地域历史文化的载体，熏陶培育人的学校。
15．（1）诗人到晚年依然笔耕不辍，创作领域宽广（“多面手”）；（2）历经磨难却不悲观；（3）勤于阅读；（4）以直接接触的方式体验自然、人生。（6分。每点2分，答到三点即可）
16．（1）写父亲表现了家学渊源对牛汉的影响（2分）；（2）写胡风既展现牛汉人生遭际，又衬托牛汉坚强（2分）；（3）写马其顿作协主席是表现牛汉的文学成就与国际影响（2分）。
17．别林斯基认为，伟大诗人都能将个人的痛苦融入到社会、历史的大背景中去，并能代表社会、时代及人类发声。（2分）
牛汉创作成果丰富，获得有国际影响的“文学节杖奖”，是一位伟大（杰出）的诗人（1分）。牛汉一生遭受了太多的磨难，有着深沉的痛苦，他却能坚强、乐观地面对（1分）。他没有将自己的作品局限于个人的痛苦，而是将其视为历史的一个微小细节（1分）。他用自己的作品表现特定历史阶段的民族苦难，唤醒人们认识历史灾难并避免其重复发生（1分）。
18．略
语文（Ⅱ）（附加卷）
19．皆以其学取士/利禄之途一开/为其学者以为进趋富贵而已/其言有失/犹奉而不敢稍违之/其得亦不知其所以为得也/斯固数百年以来学者之陋习也。（6分）
20. 程颢、程颐。（2分。每点1分）
21. 做学问多得古人精深的旨意，探求古文的情感更为恰当；做人修身立德、言行一致。（2分。每点1分）
22.A 、D （5分。A 项中黛玉无意中从傻大姐处得知了消息；D 项中七斤嫂生性刁蛮泼辣）
23. （1）张松（1分）。杨修为了让张松知道曹操的才能，让手下拿来曹操的兵书《孟德新书》（1分），张松从头至尾看了一遍，笑话说这本书是战国时无名氏所作，蜀中小儿都能暗诵如流（1分），并将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，无一字差错。（1分）
（2）两条战线：厂里工潮已经解决（2分）；公债市场上首战告捷（2分）。大计画：金融资本家打算在工业方面发展势力（1分），以金融资本支配工业资本（1分）。
24．诗是情感的表现；诗是现实人生（社会、生命、现实）的表现；诗歌的内容与形式并重。（4分。一点1分，三点4分）
25．诗人在诗歌中主要要表达情感，不须反映哲理；虽然不必刻意拒绝哲理，但也不能刻意反映哲理；至于在诗中以哲理来取代情感是万万不行的。（5分。第一点1分，第三点每点2分）
26．结合任一诗句，具体分析诗句没有“官觉的美”，得3分；具体阐发该诗句表现了怎样的“灵性的美”给3分。
附参考译文：
弘治甲子年春天二月的丙午日，我出京巡察海北。路经新会县。新会县的官员们拜见之后，予召见知县罗侨，对他说：“厓山之事让人千古痛心悲愤。我要置备香烛去祭拜凭吊，请你陪我一同前往。”于是就准备了祭品，租用了熟悉航海的民船前往。
晚上二更天，乘着潮汐驶出港口，风平浪静。天不亮时抵达厓门岸边。打开舷窗，向东望去，厓门近在眼前，但天色曚昽，辨不清景色。登岸后，掌管祠堂的人在路边迎接。不一会到了祠堂前，遍览殿堂碑亭，察考它建造的始末。殿正中祭祀的是文天祥、陆秀夫、张世杰三位，两厢祭祀是都是和他们同时为国殉节的大臣。祠堂的匾额与祭文，都是向朝廷奏请，得到圣旨准奏设立的。在祠堂祭祀之后，我换上便服，穿过茂密的草丛，从西边一直登上山顶。回看后山，一片苍翠，高耸如屏风；环视左右的山峰，蜿蜒曲折，如虎踞龙腾，水流如弯弓般环绕其间。隔水相望的许多山峰，层峦叠嶂，秀丽如画。凭此险要的地势与元军较量，这也足以依仗，可是却不能挽救国家的灭亡，难道是险要的地势也无助于人为；还是天命已经失去，国运不是这个所能胜任的吗？我默默地离开了。
我回到泊船处，久久地站在岸边，看着水鸟上下翻飞鸣叫，两岸间渔人渔歌对唱。回想当年厓门战事，不禁内心怆然。正徘徊时，主管祠堂的人对我说：“前面有奇石，可以去看看。”我就乘小船一直驶到奇石处，沿着台阶，登岸仰望，巨石就如屏风。大石的平面处有刻字，但已经磨灭了，无法辨识。向掌管祠堂的人询问，他说是过去石上刻有大字：“元柱国将军张弘范灭宋于此。”近世的广平巡按监察御史徐瑁将字改刻为：“宋丞相陆秀夫太傅张世杰死事于此。”现在巨石仍在，字迹已经不可辨识了。我以为对元将张弘范应是不值得指责。南宋掌握国家大权的高官，把国家送给别人，就如同丢弃多余的东西一样，安然处之不知顾恤；如果不是陆秀夫、张世杰二位在其中有所作为，天理人伦，可能都几乎要泯灭了。那个张弘范是元朝的臣子，哪里值得去过分指责呢？何况这几位贤臣的名望和事迹，永垂青史，会与日月争辉；这几个字的摩崖石刻，哪里值得看重，一定要去和它计较呢？
于是就和罗知县谈论厓山的史事：认为在南宋王朝流离迁徙的时候，文天祥、陆秀夫、张世杰三位并不是先帝临终前托以辅国重任的大臣，都没有和国家休戚与共、共存共亡的责任，即使他们不为国牺牲，也没有敢指责他们的人。现在他们忠贞自持的高尚节操，的确是人以平常心无法料想的，这就是他们尤其被后世人怀念景仰，不能遗忘的原因。祠堂拥有三顷多田产，是知县从已废弃寺庙遗留下的田产中划拨的。厓山中向来没有虎豹等猛兽为害，居住在这里的百姓向来不做盗贼，虽然这里设置了主管巡检的官员，但多年以来并没有捕获盗贼的功绩。天已至傍晚了，我独自坐在船舱里，感慨古今，多次躺下但却无法入睡。
祭祀归来之后，大家都说：“自从去厓山之后，天气没有这样睛朗，风浪也没有这样平静的。”
［说明］文本除删节外，文中“西上直至山椒”句中，“山椒”改为“山巅”；“追思往事，衋然伤怀”句中，“衋然”改为“黯然”。
你的赤子之心，我永远不懂—— 2014南京盐城二调作文解析
盐城市明达中学 张锐
毕加索浩然长叹的背后，是对孩子们赤子之心的羡慕，是最初纯粹的向往，这对一个艺术家而言弥足珍贵。
第二则材料，看似踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫，看似是一种无意和偶然，但意味深长，因为考古学家和留在铜镜背面文字的人有着截然不同的思维，考古学家的敬业、磨砺、矢志不移固然值得敬佩，但是这设计铜镜之人，却有一种天真顽皮灵动，或者说是与日常世俗经验人情世故格格不入的坚持，却也正因这不失赤子之心的顽皮，使得铜镜有了脱离世俗实用窠臼的魅力。
（或许考场上考生把重点落实在考古学家孙子的偶然上，继而试图以坚持和创新来概括，这定向思维是不是也和考古学家一根筋有相似之处，何况审题太牵强，东台一位敬业的老师或许就是犯了认真的错误？如果运气够差，或许会被打
成偏题之作，当然，我是指高考阅卷而言，平时其乐融融的阅卷不在讨论范围内，你懂的）
若是提炼论点，不妨概括为，永远不失赤子之心。
随意写两笔，不以作文模式为考量，或许走键如飞，有行云流水之妙也未可知，这放松的心境和这材料的质地恰好不谋而合。好比汪洋恣肆仪态万方的《庄子》，由文以载道、一匹马一棵树都要讲个道理的韩愈来解，那就不好玩了，要随缘自适的东坡来解，才会山花烂漫一路有言笑。
既然提及庄子，不妨拈来一则，庄子以耐人寻味的一则寓言结尾，说南海之帝名倏，和北海之地名忽（俩加一块，正好是倏忽，言光阴迅速），常常得中央之帝（名字叫混沌）的热情招待，过意不去，想着法子报答，哥俩商量说人皆有七窍，而混沌独无，那咱就帮他开窍吧，这聪明和好意混沌还蒙在鼓里，日凿一窍，七日而混沌死了。这言外之意或许有这样一种理解的可能，即艺术一旦流于斧凿刻意，甚至为世俗的功利所遮蔽，那就离艺术本身渐行渐远了，而唯有保持一颗赤子之心，艺术才能永葆光华，如心月在天，光照云表，而你看不到月亮，不是月亮消失，而是为云层遮蔽。毕加索一生要像孩子画画，要挣脱世俗的沉沦，考古学家永远不缺敬业和执着，却少了一点赤子之心的顽皮和随意，做学问尚可，解镜子这道迷却难。
穷厄之人，或许离赤子之心的随意天然更近，可一旦功成名就花团锦簇，就会得意忘形迷失自我，和毕加索一样，他们需要抵御的是富贵荣华、自我膨胀、众生的谄媚喧哗，这比苦难更容易摧毁一个艺术家。正如文章憎命达，好的艺术往往和好官运无缘，官运亨通通向世俗外在的成功，少有自省，落了灰尘，神秀说了也不错啊，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。落满尘埃，躯壳自顶至踵的衰朽，与心灵日益离异，何谈赤子之心。可一旦贬谪，亲近山水，心灵获得疗养，还原成本来的自我，那就意外的获得了一次艺术的救赎。苏轼不贬黄州，就没有千古流传的《赤壁赋》，陶渊明官如果顺风顺水，就读不到他的田园诗歌，虽然落寞非其初衷，但唯有远离得意喧嚣，才会保有赤子之心，获得艺术上的成功。我们乐意看君子固穷时的旷达洒然，他们失之东隅，我们在其作品里收之桑榆。你看，读者总是那么残忍。
而现成的例子就是这张试卷文学类文本的文章，文笔不过尔尔，虽跻身光鲜无比的人民日报，享受莘莘学子十几分钟的膜拜，但终究不是文质兼美，而转身被缺草纸的同学带到厕所应急（请考生注意，双灯牌的不错，不要买路边又又牌哦）
庄子虚室生白的心得我不想旧调重弹，老子劝人物质简单，因为五色令人目盲，五音令人耳聋，无非是将自己引入内心的静谧安定，冲淡平和里享受最初的纯粹，或许，心如止水，才更能照见自己的内心，看清自我。这是另一种舍，才会有意料之外情理之中的得，他深知赤子之心的意义却无色光环笼罩，考古学家是成也执着败也执着，马不停蹄有时也要马放南山一会子。
三大行书皆是草稿，因为随意，像孩子一样了无顾忌，行云流水，不可复制，而同样一个人，若妄念纷飞，一涉功利便流俗了。考古学家念念不忘的是一以贯之的学问，少了把玩的心境，毕加索事实担心的是，为外物侵蚀，而裹足难前。 你只能以孩子的笔体写下，相信未来。
如今教育功利，儒家是压缩饼干的儒家（考几则论语），庄子是一叶障目不见泰山的只言片语（除了逍遥游你还读过什么），这种教育下的学生，出不了中国式的毕加索，也未必有苦行僧般的考古学家，只有惯于看文摘之流的杂志，却对这篇材料作文一筹莫展的考生。
我还能做什么呢，只能以孩子的笔体写下，相信未来。
附言：
还有材料未用，并非留一手，而是何必赶尽杀绝，要给人留有颜面。有人若是要拿去加工赚稿费，无所谓，但一篇文字老是汲汲于功利那就没有意思了，我不敢说我解的有多对，但只想说明一点，为作文而背作文写作文的人是可怜的，唯有多读书读好书，不以功利为念的人，或许会走得更远，至少不会措手不及被打回原形。只是，这一点在当今语文教学里已经缺失，因为，读书的干不过不读书的）
借《东邪西毒》里的话来讲，穿鞋的刀客和不穿鞋的是不一样的。
附录三：南京、盐城第二次模拟考试作文审题与立意
东台市唐洋中学 一草根语文老师
作文题：阅读下面两则材料，根据要求作文。
一次，艺术大师毕加索在参观了一个儿童画展后深有感慨地说：“我和他们一样大时，就能够画得和文艺复兴时的大师拉斐尔一样，但是我要学会像他们这样画，却花去了我一生的时间。”
考古学家一生研究一面古希腊铜镜背面的文字，始终无法辨识。多年后，他的孙子将铜镜背面对着身边玻璃随意一照，玻璃镜上的文字刚好与古镜背面的相反，原来是“别人都认为你向左，我知道你是在向右”。年轻人慨叹道：“爷爷是一位杰出的考古学家，可他却几乎把一生的光阴都浪费在这几个字上了！” 可以就两则材料来写，也可以就一则材料来写，不要脱离材料内容及含义的范围作文；要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的文章。
作文立意与立意参考：
比加索和考古学家两则材料有共性，也有个性，因此，是属于交叉型的作文材料。因此，审题立意可分可合可交叉。材料作文有单个材料型的，强调整体把握，核心立意；有多则材料、角度各一的，可发散立意；还有就是像上面的这种多材料可交叉型的作文材料，彼此独立，又有某些共通。
下面分而合之，分别予以解读：
分：第一则材料，比加索参加了一个儿童画展后深有感慨地说，“我和他们一样大时，就能够画得和文艺复兴时的大师拉斐尔一样”，这是说自己的学习模仿能力极强；“但是我要学会像他们这样画，却花去了我一生的时间”，这句更强调了自己学会像儿童一样地源自天真、本性、个性、独创，却花费了一生，可见难度之大，难比蜀道，难比登天！
显然，这则材料的核心立意，在模仿与创新。
第二则材料考古学家穷其一生无法辨识的铜镜背面的文字，多年后竟被自己的孙子不经意间破解了，方法是将铜镜背面对着身边的玻璃，谜底是“别人都认为你向左，我知道你是在向右”。这句话恰恰击中了爷爷的软肋：习惯的定势，思维的僵硬，学识的固化；少了转换角度，少了灵活变通，少了另辟蹊径。 这则材料的核心立意在变通创新。
合：两则材料显然有了同一指向，虽然各有侧重，一侧重在个性，另类，本真，一侧重在变通、灵活、换新。但联系改革攻坚克难的时代大背景之下的求新求变求异求通，则是显而易见的。
鉴于此，我不妨拟如下文题，共大方之家商讨：
1．换一种活法
2．穷则变，变则通
3．别有洞天在创新
4．标新立异二月花
5．守护童心（或本真）
6．给世界一抹别样的亮色
7．少了个性，你会后悔一辈子
8．致我们将逝去的童心
9．比学习、模仿更重要的
10．一朵向大地开放的花（创新之花）
11．模仿——只是个可怜的屋檐
12．命运不同情盲从
13．学习，如果只是学到了模仿（可怜、可悲、可惜、可叹）
14．你是这世界的唯一
15．倒立的马云
16．不创新，毋宁死
17．眼光独到不一般
18．拥有自己的核心竞争力
19．与定势思维说88
20．世界因你而不同
另类思考：从第二则材料谈不经意间，谈意外的发现，从两则材料强调的“一生”谈对事业的执著，可以吗？应该可以。从第二则材料孙子说，爷爷把一生的时光都浪费了，是真的吗？没有爷爷的毕生研究，他会对这个铜镜上的文字感兴趣吗？有机会发现上面的文字吗？再说爷爷虽然没有研究出来可是快乐的是过程，那谈过程与结果行吗？
新材料作文的真面目就是这材料中古希腊铜镜背面的文字，始终无法辨识其本来面目，所以如果遇到了不认可的老师，那怎一个惨字了得！