论颜之推_颜氏家训_勉学_的写作模式

论颜之推《颜氏家训·勉学》的写作模式

颜

震

《颜氏家训·勉学》内容充实，结构严谨，艺术独特，感染力强。主要表现在：讲道理，摆事实，现身说法，摘要颜之推

令人信服；语言生动，笔锋犀利；字里行间透出学者的博雅之气，富有哲理；以散句为主，兼有骈语。

关键词颜之推《颜氏家训·勉学》写作模式教，因为年龄小的时候精神专一，学得快，记得牢。年龄大了以后

精力分散，学习效果差。作者现身说法，以自己的经历感受来说明。但是有人错过了盛年学习的机会，就自暴自弃。作者认为这

“犹当晚学，不可自弃。”作者引用《论语·述而》中的是不可取的，

话来证明。又分别举了曹操、袁遗、荀子、公孙弘等人来加以说明，得出结论：“皆终成大儒，此并早迷而晚寤。”

如果说上面论述的是“为什么学”的话，那么接下来谈的是“学什么”的问题。作者认为要学习能济世成俗的知识，做到学以

作者说：“学之兴废，随世轻重。”在汉代，人们治一经，宣传１．作者开门见山提出了中心观点：“自古明王圣帝，犹须勤致用。

解释天道，处理人事。但到南北朝之时，社会风气大学，况凡庶乎！”接着，作者不厌其烦地证明自己的观点。从正的圣人思想，

“空守章句，但诵师言，施之事务，殆无一学风亦受到濡染，方面来说，年龄小的时候可塑性强，学习文化知识，将来可以从变，

，贪多而不务实。作者举例子说《孝经》中有“仲尼居”三个字，长大以后需要从事某一行业，每个行业都有自己的行业可”事儒业。

还是讲学之处。争特点和学问，要想做好，就要学习。出身低微之人，“能常保数百时人写了两大张纸来说明是孔子的闲居之地，

“博士买卷书，千载终不为小人”，“尚为人师”。人终究要独立生存，须有论这样的问题有何益处？作者还引用了一条邺下谚语：

书券三纸，未有驴字。”它形象地说明了学者们学风空泛，不一技之长，俗话说：“积财千万，不如薄技在身。”而掌握技艺需要驴，

不切实务。作者建议人生有限，治学当博览机要，有益于学习，“伎之易习而可贵者，无过读书。”从反的方面来说，从小不得要领，

与空泛不务实的学风相反，有些学者“不涉群书，经纬不学习文化知识，在功业事务。学习，日益懈怠，到头来只能沦为平庸之人。

。作者举出了两个例子：一个是王粲集中难郑玄义疏而已”一定的场合下别人侃侃而谈，自己却“塞默低头”，“长受一生愧之外，

事，一个是魏收与诸博士争宗庙事。。贵族子弟，不学无术，“莫不耕田养马”“转死沟壑之际”，。在《尚书》辱”

作者也讲到了老庄之书和玄学思想。作者认为老庄之书和正反面论述之后，作者意犹未尽，提出批驳的靶子：“有客难主人

愉悦性情，不能济世成俗。他精‘吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文义习吏，匡时玄学思想只能供时人高谈阔论，曰：

“直取其清谈雅论，辞锋理窟，剖玄析微，妙得入神，宾富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥辟地论道：

娱心悦耳，然而济世成俗终非急务。”作者列举了何晏、寒者，不可胜数，安足贵学乎？’”作者以“夫命之穷达，犹金玉木主往复，

夏侯玄、嵇康等人虽崇玄学，仍为名利和世情所羁绊。因为喻批驳对方，指出“有学之贫贱”和“无学之富贵”不具有王弼、石也”

作者对老庄之书和玄学思想并不喜好。可比性，不可同日而语。天才之人，无师自通，出类拔萃，“虽未读此，

３．作者用大量篇幅论述了“怎样学”的问题。第一，作者用齐书，吾亦谓之学矣。”一般人不具有这种品性，非学不可。接下来，

不识忌讳，结作者采用排比的形式，一口气列举了世人众多片面和浮夸的学孝昭帝侍娄太后疾之事说明禀性至孝之人不学习，

作者评论道：“孝为百行之首，犹须学“爰及农商工贾，斯役果闹出了欲母早死的笑话。风，强烈要求人们要不耻下问，博采众长：

况馀事乎！”从而引出了论点：“好学”“勤学”、。梁元帝奴隶，钓鱼屠肉，贩牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不以修饰之，

萧绎１２岁时，身患疥疮，疼痛难忍，犹且读史，一日２０卷，乐此利于事也。”

梁元帝为时人树立了一个榜样：“帝子之尊，童稚之２．作者进一步阐明了学习的目的：“夫所以读书学问，本欲不疲。无疑，

尚且如此，况其庶士，冀以自达者哉？”苏秦锥刺股头悬梁，文开心明目利于行耳。”用通俗的话来说就是提高修养，并把它很逸，

孙康映雪借光，车胤萤火读书，常林锄地诵读，温舒好地运用到实践当中来。学习可以使“未知养亲者”惭愧惊惧，孝党投斧求学，

他们都以身处逆境勤学而名闻天下。作者身边之人，“未知事君者”自我警醒，为江山社稷服务；使“素骄奢放羊抄书，敬父母；使

朱詹抱犬取暖，臧逢世捡纸末抄书，终成大学。宦者”惊恐四顾，自我约束；使“素鄙吝者”幡然悔悟，仗义疏财；使刘绮燃荻夜读，

北齐灭亡，作者举家被以学成忠，为国献身。“素暴悍者”谦恭敬畏，和睦相处；使“素怯懦者”激昂奋厉，临危官田鹏鸾勤奋好学，

不惧。可是有些读书人只会夸夸其谈，并不实用。有的则目中无掳入周，经济困顿，颜思鲁欲弃学养家糊口，作者坚决不同意，他人，为人所不齿。更有甚者，借修身之名行钻营之实。如此学习，说：“子当以养为心，父当以教为事。使汝弃学徇财，丰吾衣食，食只能招致人们的指责和批评：“故为武人俗吏所共嗤诋，良有是安得暖？若务先王之道，褐，绍家世之业，藜羹我自欲之。”乎！”第二，治学贵在相互切磋。作者从正面提出观点，又从反面

接下来，作者又谈了学习的时机问题。在作者看来应当早指出闭门读书，就会孤陋寡闻。接着作者举了相当有学问的人对《颜氏家训》共有２０篇，约４６７８８字，其中《勉学》篇约有６３６６字，约占全书的１４％。《勉学》篇是《颜氏家训》的重要篇章之一，向来为世人推重。吴从先《小窗自纪》说：“颜之推《勉学》一

［１］

篇，危语动人，录置案头，当令神骨竦惕，无时敢离书卷。”为何会使读者“神骨竦惕”？笔者试从其写作模式来探究予以回答。

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“孟劳”等八个问题的误读。

第三，治学要追根究底，不能道听途说。用作者的话就是：“谈说制文，援引古惜，必须眼学，勿信耳受。”作者列举了１４个例子来证明。

第四，治学贵在博闻。其表现就是要精通文字，要知道其读音、意义、用法、出处等。“夫文字者，坟籍根本。”“不知书音是其

不通文字会闹出很多笑话。就拿起名来枝叶，小学乃其宗系。”

说，就连名儒硕学，由于不精通文字，给孩子起名，出现了不统一不规范的情况，为人所讥。接下来作者举了自己亲身经历的８个

“观例子来说明问题，最后作者又从校书的角度来说明要博闻，

天下书未遍，不得妄下雌黄”。

４．以散句为主，兼有骈语。

作者生活于南北朝之时，行文没有骈文的艳丽之风，文章散

散句中杂以骈句单行，文风朴实。但又不能不受到骈文的影响，

语。骈语的作用在于：

第一，便于说理，警醒深刻。“断一条讼，不必得其理；宰千户

兑竖也；县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而村问其为田，不

把４种学习的不良现象罗列在一起，以泰必知稷早而黍迟也。”

山压顶之势深刻地揭示了学而无用、习而无能的学风。

第二，骈语的加入，使行文灵活多样，轻重缓急，张弛有度，

作语言优美，节奏和谐。如作者谈对待老庄思想的态度一节，

者认为老庄思想在于保全本真涵养性情，不肯以外物累己，但是

作真正能实践这一思想的人却寥寥无几，多数人还是为物所累。

者说：“平叔以党曹爽见诛，触死权之网也；辅嗣以多笑人被疾，陷好胜之阱也；山巨源以蓄积取讥，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，无支离拥肿之鉴也；荀奉倩丧妻，神伤而卒，非鼓缶１．讲道理，摆事实，现身说法，令人信服。

王夷甫悼子，悲不自胜，异东门之达也；嵇叔夜排俗取讲道理是论说文基本的说理方法之一。为了使说理透彻有之情也；

岂和光同尘之流也；郭子玄以倾动专势，宁后身外己之风也；）正论与驳论相结合。全文以正祸，力，作者采用了多种论证方法：（１

乖畏途相诫之譬也；谢幼舆赃贿黜削，违弃其（２）比喻论证。比喻论证在于使深奥的阮嗣宗沈酒荒迷，论为主，有时又辅以驳论。

”这段话历数玄宗领袖为物所累的事例，全用骈语，道理浅显易懂。（３）正反对比论证。正反是一个问题的两个方面，余鱼之旨也。

“济世成俗终非急务”，老庄实则为自己的观点蓄势，两个方面放在一起进行对比可以深化作者的观点。作者在《勉看似冗长，

思想只不过是绣花枕头而已。在用字用典句式等方面两两相对，学》篇中较多地使用了正反对比论证的方法。

十个“也”字连用，音韵铿锵，富有节奏感。接下来，作事实胜于雄辩。作者在讲道理的同时，也列举了大量的事实句式整齐，

称盛一时，作者却不感兴趣。进行论证。作者所用事实有三个特点：（１）列举大量事实来证明者以散句叙述两朝君臣讲论老庄，

水到渠成，说理透彻明白。同一个问题；（２）一般是作者亲身经历的事例；（３）一般与现实生一张一弛，

朱轼读了这篇文章，颇有感慨，他说：“此篇反复晓谕，真挚活密切相关。

［３］

剀切，精粗具备，本末兼该，凡为学者，皆宜熟玩。”朱氏的话是２．语言生动，笔锋犀利。

颜之推《颜氏家训·勉学》前者主要表现在：用形象的语言活画出不学无术者的丑态；对这篇文章写作模式的褒奖。应该说，

多用谚语和近似格言式的语句；善为比喻。后者主要表现为：揭篇精湛的写作模式更加彰显了其深邃的教育思想。示不学无术者的丑态；驳斥学习无用论；痛批无博自满现象；鞭

挞学无一用的学风。作者以犀利的笔触对不良现象和学风进行参考文献：

［１］［３］王利器．颜氏家训集解［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９８０．揭露抨击，淋漓尽致，入木三分。

１４２．３．字里行间透出学者的博雅之气，富有哲理。

作者是文学家，是教育家，是学者，也是思想家。这四种身份

颜震临沂师范学院文学院副教授文学硕士很好地统一于《勉学》篇中。首先，作者把做学问的方式方法运用

（责编张文娟）到文章中来。其次，引经据典，表现了学识的渊博。再次，见解深

刻独到，表现出学者所特有的深邃思想。

年人幸福感的主要影响因素探讨［Ｊ］．中国

老年学杂志，１９９８，（３）：７～９．

［３］李建新．老年人口生活质量与社会支持的关系研究［Ｊ］．人口研究，２００７，（３）：５２～６２．

［４］周东明，樊晓光．青岛市老年人主观幸福感及相关社会因素的研究［Ｊ］．东方论坛，１９９９，（４）：９４～９７．

［５］张红静，马颖竹．影响老年人主观幸福感的相关因素分析［Ｊ］．中国老年学杂志，２００２，（６）：５～７．

［６］杜鹏，丁志宏，李全棉，桂江丰．农村子女外出务工对留守老人的影响［Ｊ］．人口研究，２００４，（６）：４４～５２．

［７］张春兴．现代心理学［Ｍ］．上海人民出版社，１９９４．５５３．

（上接第１２５页）

［８］Ｂｕｔｌｅｒ，Ｒ．Ｎ．，Ｌｅｗｉｓ，Ｍ．，ａｎｄｕｎｄｅｒｌａｎｄ．Ｔ．（１９９１）．Ａｇｉｎｇａｎｄｍｅ

ｎｔａｌｈｅａｌｔｈ：Ｐｏｓｉｔｉｖｅｐｓｙｃｈｏｓｏｃｉａｌａｎｄｂｉｏｍｅｄｉｃａｌａｐｐｒｏａｃｈｅｓ（４ｔｈｅｄ．）．ＮｅｗＹｏｒｋ：ＭａｃＭｉｌｌａｎ．

［９］林崇德．发展心理学［Ｍ］．杭州：浙江教育出版社，２０００．５５０．

刘瑞芳钟

瑶

青海师范大学教师教育学院硕士研究生

青海师范大学教师教育学院硕士研究生

（责编武敏）

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