唐宋诗词中的酒意象
唐宋诗词中的酒意象
我们中华民族是一个历史悠久，文化灿烂的民族。在中华民族的文化宝库中，唐宋诗词更是灿烂夺目，同时中华古国也是一个酒香浓郁，充满酒文化的文明之邦。我们不妨走进唐诗宋词，掬一捧千年琼浆去感受诗人的才气，酒气，去领略诗人的豪情愁绪。
传说酒的发明者是杜康，因而人们称之为“酒圣”。自从有了酒，人们的生活似乎也随之丰富起来，情感也被激活了。你看：李白“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，而又“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”；贺知章正“金龟换酒”，杜工部“潦倒新停浊酒杯”，岑参“中军置酒饮归客”，苏轼“把酒问青天”，“一樽还酹江月”，李清照“常记溪亭日暮, 沉醉不知归路”, 辛弃疾“醉里挑灯看剑”。再听：有人在呼喊“将进酒，杯莫停”，有人在“劝君更尽一杯酒”，有人“开轩面场圃，把酒话桑麻”，有人则“一曲新词酒一杯”，有人在询问“今宵酒醒何处”，也有人在谈说“醉里吴音”。酒朦胧了醉眼，让英雄失去展示的舞台，是酒充满着愁肠，让抑郁苦闷得以排遣，也是酒壮足了英雄的胆魄，使人崛起。酒与诗人或多或少的联系着，从而使诗韵里夹杂着酒香。
今天喝酒似乎不要太多的理由，可是，千百年来从诗歌中看酒的功能却有太多的变化，可以借酒助兴，可以壮胆，可以饯行，可以接风，可以浇愁，可以陶醉于山野，亦可引动诗情„„
酒的功能是这样的丰富，难怪人们总爱举杯。在诗歌海洋中，酒似乎是一种催化剂，它可以让各种情感在短时间内迅速膨胀，因而跟许多题材紧密相连。
一、送别诗与酒
从军, 仕途的坎坷, 游历及出使送人多设酒饯行, 或以酒表示对亲友的祝愿或表劝慰或寄离愁, 让别离在酒气中朦胧以致消散。
盛唐，北宋送别诗歌有许多。李白有《宣州谢眺楼饯别校书叔云》，白居易《琵琶行》，王维《送元二使安西》等，宋代柳永有《雨霖铃》等。其中当以王维《送元二使安西》为著。后因谱入乐府取首句二字题作《渭城曲》，又名《阳关曲》或《阳关三叠》。此诗入乐后成为社会上流行的歌辞，别席离宴的绝唱。刘禹锡《与歌者何勘》诗云：“旧人唯有何勘在，更与殷勤唱渭城。”白居易《晚春欲携酒寻沈四著作》：“最忆阳关唱，珍珠一串歌。”自注“沈有讴者，普唱‘西出阳关无故人’词”。李商隐《赠歌妓》也有“断肠声里唱阳关”的话。 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这一联诗流传百代，以致阳关满身离绪，而别酒一杯，青青柳色岂只断肠？
二、边塞诗与酒
盛唐开元至天宝年间，朝廷大事边关，出现了高仙芝，哥舒翰，封常清等以守边博得高爵的著名将领，为当时的士人展示了一条封侯的捷径。热衷功名富贵，大有豪侠之风的士子或慷慨从军或出使边陲，写下了大量的边塞诗。岑参在《白雪歌送武判官归京》中“中军置酒饮归客”，王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”征人的忧怨借美酒倾吐而出，恰如范仲淹《渔家傲》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。一股忧国思乡，壮志难酬情绪裹挟其中。
三、酒与情怀
李白一边高歌“人生得意须尽欢”，一边“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。诚然，得意之时可以把酒临风，其喜洋洋者矣，然而失意之时则更多的是“酒入愁肠，化作相思泪”，借酒销愁愁更愁。唐宋诗歌中酒与情怀的交结亦可看作是心灵的寄托，之所谓“醉翁之意不在酒，”重在遣怀，抒情，解愁，助兴。
我们可以从“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”中读出李白失意时的无奈与抑郁；“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？”读出人生的慨叹; 从“醉里挑灯
看剑，梦回吹角连营”里读出壮志难酬的心痛；同样也可以从“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”中读出诗人的乐观昂扬；从“酒酣胸胆尚开张”中辨出词人的豪情壮志；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”中看出其喜悦，更在“浓睡不消残酒”感受诗人的清闲。还有“众人皆醉我独醒”的愤慨。
当然更有那浓浓酽酽的思乡酒。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡”——李白《客中作》。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”——杜甫《登高》。“江南春尽尚春寒，添尽征衣独掩关。日暮酒醒闻谢豹，所思乡在水云间。”——高翥《春怀》。“楼上何人吹玉箫，数声和月伴春宵。断肠吹起江南梦，愁起寒梅酒半销。”——葛起耕《楼上》。
乡愁是一杯酒，是一杯千年来被无数思乡的人吟咏过的陈年佳酿，岁月越长越是浓郁醇美。
（李志高）