书里书外的苏小妹

书里书外的苏小妹

汪燕岗 《醒世恒言》卷十一《苏小妹三难新郎》云，苏东坡有个小妹，貌不甚美， 却绝顶聪慧，连东坡也赞叹道：“吾妹敏悟，吾所不及。”小妹不仅有才，而且 眼光也好，她自主择婿，不选丞相王安石的独子王雱，而选了才子秦观，于是夫 唱妇和，婚姻美满。冯梦龙的这个故事流传很广，深受人们的喜爱。但历史上是 否有这样一个苏小妹， 她是苏东坡的妹妹吗？是否嫁给了著名才子秦少游？这些 都是很有趣的问题。 其实苏轼并没有妹妹，这在他父亲苏洵的《自尤》诗序中记载得很清楚，老 苏写道： “盖壬辰之岁而丧幼女， 始将以尤其夫家， 而卒以自尤也。 女幼而好学， 慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜。既适其母之兄程濬之子之才，年十有八而 死。而濬本儒者，然内行有所不谨，而其妻子尤好为无法。吾女介乎其间，因为 其家之所不悦。适会其病，其夫与其舅姑遂不之视而急弃之，使至于死。” 壬辰年是皇祐四年，即 1052 年，当时其幼女是十八岁，按宋朝人的习惯， 孩子生下来就算一岁，那么她应该生于 1035 年。而苏轼生于 1036 年，应该是弟 弟。又苏轼有《乳母任氏墓志铭》，云：“乳亡姊八娘及轼”，可知其姐名叫八 娘。她是苏家最小的女儿，苏东坡另外还有两个姐姐，可惜都亡于幼年，详见苏 洵《极乐院造六菩萨记》一文。 苏八娘遭遇很悲惨，十六岁时嫁给了表兄程之才（程正辅），但婚后却遭到 程氏一家的虐待，终于忧愤成疾，两年后便离开了人世。苏洵怒不可遏，当即写 了一篇《苏氏族谱亭记》，不指名点姓地列举了程家的六大罪状。八年后苏洵还 自怨自责，又写了《自尤》诗并序，详细记载了八娘死于夫家一事。 苏轼另有一堂妹叫小二娘，她是苏轼伯父苏涣的女儿，嫁给了文人柳仲远， 东坡曾经写过几首诗给小二娘，如《祭柳仲远文二首》云：“痛我令妹，天独与 贤。德如召男，寿甫见孙。”又在《祭亡妹德化县君文》中称赞她：“维我令妹， 慈孝温文。事姑如母，敬夫如宾。” 可见无论是东坡的姐姐还是堂妹，都不是嫁给了秦少游，少游的妻子叫徐文 美，这在他的《淮海集》卷三十六《徐君玉主簿行状》中有记载：“（徐君玉） 子男五人，曰文通、文仲、文刚、文饶、文昌；女三人，曰文美、文英、文柔。 初，君好学问，聚书几万卷，欲举进士，而父祖不从，乃叹曰：‘子当读书，女 必嫁士人。 ’其后四子艺叶蔚然有成， 而文通尤自立， 又以文美妻余， 如其志云。 ” 很显然，后世苏小妹的形象并不是根据苏八娘或小二娘来塑造的，关于苏小妹的 种种逸闻趣谈，表

现的是人们对苏轼一家的喜爱，并因此吸引了大家的幻想。 苏小妹的故事最早见于南宋无名氏的《东坡居士佛印禅师语录问答》，又名 《东坡问答录》，或简称《问答录》。其中《的对》一则记之曰：“东坡之妹， 少游之妻也。”又《坡妹与夫来往歌诗》曰：“东坡之妹，聪慧过人，博学强记， 尤工于文。有欲以秦少游议亲者，妹索其所业，视之曰：‘秦之文粗以敌吾子由 之才。’遂得偕伉俪。”后又录东坡、秦少游、坡妹和佛印互相问答之诗，有六 首被《醒世恒言》之《苏小妹三难新郎》采入。 《问答录》是南宋说话人的底本， 可见苏小妹的故事在南宋就随着说话人的讲说而逐渐形成，后代又不断进行补 充。 元代林坤《诚斋杂记》卷下记载曰：“子瞻有小妹，善辞赋，敏慧多辩，其 额广而如凸，子瞻尝戏之曰，‘莲步未离香阁下，梅妆先露画屏前。’妹即应声

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曰‘欲扣齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。’以子瞻多须髯，遂以戏答之。是年十 岁，闻者莫不绝倒。”明代陈霆《两山墨谈》和李诩《成庵老人漫笔》对此也有 记载，只是字句稍有不同。元代吴昌龄《东坡梦》杂剧：“东坡道：‘妹曰子美， 嫁秦少游者是也。’” 可以说关于苏小妹的故事流传是颇广的。但《醒世恒言》中的《苏小妹三难 新郎》无疑最脍炙人口，其叙事焦点已从《问答录》中的苏东坡和佛印，转到了 苏小妹，从而成功地塑造出了一个难忘的艺术形象。 小说入话写道：“至于大宋妇人出色的更多。就中单表一个叫作李易安，一 个叫作朱淑真。他两个都是闺阁文章之伯，女流翰苑之才。论起相女配夫，也该 对个聪明才子。争奈月下老错注了婚姻，都嫁了无才无学之人，每每怨恨之情， 形于笔札。”其实李清照和丈夫赵明诚的婚姻十分美满，这里显然不符合历史事 实。但入话和正话相反，正是为了引出小妹和秦观的婚姻美满，以此突出主题。 如入话所云： “说话的， 为何单表那两个嫁人不着的？只为如今说一个聪明女子， 嫁着一个聪明的丈夫，一唱一和，遂变出若干的话文。” 小说赞叹的是小妹胜过男子的杰出才能， 她十岁就为老父续了四句的绣毬花 诗，苏洵为之赞叹。和秦观在岳庙一问一答，应对如流，让少游也大为佩服。佛 印寄来的长歌，连东坡也“看了两三遍，一时念将不出，只是沉吟”。“小妹取 过，一览了然”，就随口吟了出来。东坡听罢，大惊失色道：“吾妹敏悟，吾所 不及！若为男子，官位必远胜于我矣。”作者大书小妹的才能就是要为女子鸣不 平，说明女子也不必不如男。小说开场诗即道：“聪明男子做公卿，女子聪

明不 出身。若许裙钗应科举，女儿那见逊公卿。”结尾诗又道：“文章自古说三苏， 小妹聪明胜丈夫。”在男尊女卑的社会里，这个思想可说是比较进步的。 传统婚姻弊端就是讲究门第等级或郎才女貌，要的是父母之命，媒妁之言。 但小妹却是自主择婿，看上的不是丞相王安石之子，而是才子秦少游。拜堂成亲 后，还要少游答对三题方能进房。而少游追求的也不是佳人，而是才女，小妹虽 然清雅脱俗，但额角微凸，双眼微眍，容貌不扬，但两人的爱情至死不渝。书中 最后写道，“其后小妹先少游而卒，少游思念不置，终身不复娶云”。这种婚姻 观显然是知识分子追求的理想，具有进步意义。 《醒世恒言》中的这篇《苏小妹三难新郎》被抱瓮老人选入《今古奇观》， 从而广为流传。清初的小说戏曲合刊本《来凤馆合选古今传奇》也选了此篇，题 为《女翰林》，文字和《苏小妹三难新郎》略有差别，内容上也多一些，其中如 苏小妹和秦少游婚后与苏轼一起猜谜， 同以墨斗为谜底， 《苏小妹三难新郎》 就为 所无。其实仍见于《东坡居士佛印禅师问答录》，只是把谜语由东坡和佛印所作 改成东坡和秦少游所作，并且加了苏小妹作的谜语。 此外，还有许多作品记载了苏小妹的故事。如同为冯梦龙编的《古今谈概》 之酬嘲部第二十四“苏小妹”条， 也记载了小妹和东坡互以对方相貌特征开玩笑 的戏语，文字和《诚斋杂记》、《戒庵老人漫笔》所载差不多。清初李玉有《眉 山秀》传奇，盖源小说而颇有增饰，如王安石叫东坡为他取三峡之中峡水以治肺 病，东坡却误取下峡水，为安石所嗤而贬为黄州团练使的故事，以及秦少游娶长 沙妓文娟为妾之事等。清乾隆时，小说家褚人获的《坚瓠志》戊集卷四有“苏黄 论诗”一条云： 东坡与小妹、山谷论诗。妹云：“清风、细柳、澹月、梅花，中要加一字作 腰， 成五言联句。 ”坡云： “清风摇细柳， 澹月映梅花。 ”妹云： “佳矣， 未也。 ” 黄云：‘清风舞细柳，澹月隐梅花。”妹云：“佳矣，犹未也。”坡云：“然则

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妹将何说？”云：“清风扶细柳，澹月失梅花。”二人抚掌称善。 此外，值得注意的还有清代小说体的《东坡诗话》。此书开篇叙述了三苏父 子的家世，然后言明编撰大旨“父子兄弟一时同居翰苑，文采风华昭耀当世”， “一时文学之友有秦少游、黄山谷、米元章之流，方外之士有佛印、参廖之辈， 名姬有朝云、琴操之美，弟有子由，妹有小妹，皆一时之才，与东坡朝吟夕韵， 笑傲词场，留连诗酒，文集诗篇，不能尽述。今特纪其可佳可乐之句，清新逸韵 之言

，以供清玩耳。”小说吸取了《东坡居士佛印禅师语录问答》、《苏小妹三 难新郎》以及元人陈秀明的《东坡诗话录》、 《东坡文谈录》，明人王世贞的《苏 长公外纪》等材料，以东坡一家的活动为主线敷衍而成。其中关于小妹的故事大 多见于以前小说和笔记的记载，但有一些加工，凸现了小妹的才华。 总之，苏小妹的故事尽管是虚构，但民间已赋予她以生命。当人们读到小妹 的传说，不仅绝倒于她那份机智，那份清雅和伶俐，更赞叹她对于爱情的大胆追 求和独到眼光。直到现在还有不少人把苏小妹的故事改编成小说或戏剧，也可以 看出人们对她喜爱之一斑了。 （作者单位：四川师范大学）

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