重温大禹精神

重温大禹精神

——谢进昌

大禹离我们而去，虽有4200余年了，但他的功绩泽被后世，其精神永远为后人所歌颂。综观大禹的事迹，我们不难看出，大禹精神主要有：

1.奉献精神

帝尧之时，洪水滔滔，天下陈渍，九州淤塞。大禹为了治水，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。三十岁，娶涂山之女，也“仅四日，复往治水”，倾心于治水事业。据《吴越春秋》记载，大禹在治水过程中“闻乐不听，过门不入，挂冠不顾，履遗不蹑”，他以一种大公无私的奉献精神去解民之忧，以一种崇高的献身精神去和洪水搏斗。13年的艰苦奋斗中，大禹“手足胼胝”——手掌和足底都长满了厚厚的老茧，这些老茧正是大禹奉献精神的见证；滚滚的江水依然东流，但不再滔滔横肆，任性溢满，而是沿着九州河道顺流东注。对此，后人作了高度评价：“美哉禹功，明德远矣。”

和这种奉献精神紧密相连的是大禹的担当精神。大禹治水，源于其父鲧治水的失败。司马迁记述道“尧听四岳，用鲧治水，九年而水不息，功用不成”，于是启用舜，而舜“视鲧之治水无状，乃殛鲧于禹山以死。天下皆以舜之诛为是。

于是舜举鲧之子禹，乃使续鲧之业”。大禹面对父亲治水不成，身死名裂的悲剧，没有退缩，依然担负起治水的重担，担负起天下黎民苍生的重担，知难而进，向滔滔的洪水发起了战斗的号角。大禹这种不顾个人安危，轻生死、重黎民的担当精神，足以为后世楷模。而他面对洪水，毫不惧怕，敢于改造山川，战胜自然灾害的人定胜天的担当精神，更是蛮荒时期人类最大能力的展现，是人类发展史上开天辟的伟大壮举能够实现的根本原因。

2.创新精神

大禹治水之所以能够成功，除了他那超乎常人的奉献精神和担当精神外，另一个更为重要的原因是他的创新精神。在“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”的洪水灾害之前，禹的父亲鲧在“四岳”的竭力推荐之下，担负了治水的重任。“我闻在昔，鲧堙洪水”、“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水”、“鲧障洪水而殛死”，但鲧是用堵塞、阻隔的方法来治理水患，结果“九载绩用弗成”。而禹“使大章步东西，坚亥度南北”，察六扈，脉地理，“畅八极之广，旋天地之数”，在调查思考的基础上，改堵为导，“因水之力”，“泻流沙于西隅，决弱水于北汉，青泉、赤渊分入洞穴，通江东流之于碣石；疏九河于涽渊，开五水于东北；凿龙门，辟伊关。平易相土，观地分州”。大禹正是在父亲失败的基础上，重新审视地理形势，根据水土流向特点，变阻为导，因水之

力，才开创了治水的新局面。大禹能够不墨守成规，因地制宜，开拓创新，这正是大禹治水的成功之处。

当然，大禹在治水过程中，并没有完全抛开父辈乃至前人治水的宝贵经验，而是在吸纳和借鉴前人治水方法的基础上加以创新的。也就是说，他将继承与创新这两者很好地结合起来。这点往往被后人所忽视。《汉书〃沟洫志》载“禹堙洪水十三年”，《河渠书》也说“禹抑洪水十三年”，《淮南子〃坠形训》则云“禹乃以息土填洪水”。“堙”、“抑”和“填”都是堵塞的意思，这与大禹治水“导”的方法截然不同，说明大禹治水的方法是多样的，是因地制宜的，不仅有导，而且有堵。例如《论语〃泰伯》记载：“子曰：禹，吾无间然也，……卑宫室而尽力乎沟洫”。《史记〃夏本纪》也说：“（禹）卑宫室，致费于沟淢”。沟洫即沟淢。《集解》：“包氏曰：方里为井，井间有沟，沟广深四尺。十里为成，成间有淢，淢广深八尺。”可见，这种沟洫系统是与农业紧密相关的农田水利设施，而且就用途来看，主要是蓄水，从构成形式来考察，显而易见，与沟紧密相连，即两边加筑堤坝，底部形成深槽。这种水利设施既要在河水两边进行堵塞，以固定水流，又要根据农田形状，曲折拐弯，加以堵塞。由此可见，大禹治水，需要因地制宜，灵活导堵，才能改变河流走向。过去，不少人认为大禹治水能够成功是因为他“因水之力”，这种看法是片面的。大禹不仅能够创新，而且能够继承，正因为

他在继承的基础上加以创新，又在创新的同时不脱离继承，所以才能制服水患，使人民安居乐业。

大禹的创新不仅表现在水利事业上，而且也体现在农田开发上。他除了在治水上导流入海之外，还有就是对海涂的开发利用。《越绝书》云“（禹）尚以为居之者乐，为之者苦，无以报民功，教民鸟田”。所谓鸟田就是岛田。大禹率领古越居民对水中孤丘进行平整，开垦稻田。同时根据水中孤丘不断变迁的规律和岛田贫瘠尚未开发的特点，不断地从一块孤丘开垦种稻转移到另一块孤丘，实行种一年、养一年，种一丘、荒一丘的办法，进行轮荒制的耕作，使开垦范围不断扩大，岛田数量不断增加。对于这种海涂开发的创举，《越绝书》以充满激情的笔调记述道“大越海滨之民，独以鸟田，小大有差，进退有行，……教民鸟田，一盛一衰”。可以说，这种创新是大禹对越地乃至全国海滨地区农业生产、社会进步的巨大推动。

3.自律精神

大禹精神不仅仅在治水平土和推动农业生产方面有所表现，在治理国家和生活方面也有出色的表现，那就是个人人格的伟大显现——严格的自律精神。

大禹在治理国家上，严于律己，以身作则，他虽然功高盖世，但并不居功自傲。《史记〃夏本纪》说他“为人敏己克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，

称以出；亹亹穆穆，为纲为纪”。他正是以这种严于律己的作风，获得了众人的信任和称赞。在继承人选择问题上，大禹并不贪恋权力、以权谋私、以私害公，而是顺从民意，以德服人。他曾把富有才能、掌管司法的皋陶选为继承人，可惜皋陶早死。后又把治水有功的益选为继承人。他传贤不传子，充分体现了作为氏族部落卓越领导人严格的自律精神。至于夏启登位，形成家天下的局面，那就非大禹所能预料的了。

在生活上，大禹“不与物争”，“薄衣食，致孝于鬼神，卑宫室，致费于沟淢”，克制自己的喜好，疏远“作酒而美”的仪狄，以及“不烦人众”的葬礼，都是严格自律精神的体现。以致于后世的孔子，不无赞美的感叹道“禹，吾无间然矣……禹，吾无间然矣”！

大禹，以他彪炳的功勋，赢得了时人的称赞；以他卓越的精神品格，赢得了几千年来世人的敬仰。尽管后人对他治水的区域有所争论，但对他的治水精神，则无不流露出崇高的钦佩之情。大禹，以其高贵的精神成就了自己，也塑造了中华文明。4000多年来，禹祭绵绵不断，上至帝王将相，下至市民百姓，都对大禹怀有深厚的感情，这是因为大禹精神早已融入世人的灵魂血液之中，成为中华民族强大的精神支柱！