我对儒家文化的认识
我对儒家文化的认识
在众多的中国传统文化思想中,我们接触最多的恐怕就是儒家思想了。从小我们就知道中国有个孔圣人,虽不知道这位老爷爷到底是个什么样的人物,可是从人们的言论中我们分明感到人们对他的态度是恭敬的。
中国传统文化博大精深,作为传统文化的主流文化,儒家文化自然也是义理深刻的,我只能以凡夫俗子的身份,凭借狭隘的知识面略谈我对儒学的认识一二。
学过历史以后,儒家思想发源于春秋战国时代,他的发展并不是平稳的,他尽力了许多波折,有个假思想学派的竞争——百家争鸣,有统治者的打击压制——秦始皇的焚书坑儒。但自董仲舒集阴阳、墨家文化于儒学之中,并使之成为新儒学——适于统治的工具——之后,儒学才借助于统治集团的力量逐渐展示自己的魅力。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒学在一定程度上变成了儒教,他成了统治者愚弄人民的迷魂汤,成了士人追求功名利禄的敲门砖,这种状况一直延续了一千多年,的确挺令人惊奇,因为这在世界上是独一无二的。不可否认,儒家文化对维护华夏民族的团结起到了不可磨灭的作用,但他留给中国人的思想包袱也是沉重的。闭关锁国,盲目排外,一直到被坚船利炮轰开国门,中国的有识之士一直在同顽固守旧的思想作斗争,人们开始改造儒学,希望他能改变中国的落后现状,但是没有成功,人们对儒家思想救国的信念彻底动摇了,新文化运动轰轰烈烈地开展开来,胡适、鲁迅等一批进步文人高喊打倒孔家店,五四时期到近代,儒学一直处于低迷状态,新中国成立,改革开放打开国门后,随着商品经济大潮的涌来,各种思潮也伴随而来,一时间鱼龙混杂、泥沙俱下,经济发展了,一些不和谐的音符出现了,见利忘义、少廉寡耻,拜金主义,没有民族气节等等,人们又一次盯上了儒家文化。总起来说,儒家文化对中国是重要的,同时有些地方是不可取的。我们对它的态度应该是既不迷惘被动的接受,也不因与封
建统治者推崇的儒教联系继而排斥否定。
儒家文化起码在几个方面会产生或正在产生好的影响。
治学,孔子说“敏而好学,不耻下问”,“知之为知之,不知为不知,是知也”一个良好的学习态度是重要的,是为“态度决定一切”。“学而不思则亡,思而不学则殆”,“君子性非异也,善假于物也”,“吾尝跂而望矣,不如登高而博见业,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,学而实习之,温故而知新,“举一隅,不以三隅反,则不血液”。许多现代介绍学习方法的书反复唠叨的,其实很多就是两千前就已经发明出来的东西或在这些东西的延伸。孔子到老年仍然“发愤忘食,乐以忘忧”坚持学习,甚至“韦编三绝”。在这个学习型的社会我们是否应该学习一下空子。
为人气节方面,孔孟荀以及以后各代大儒先贤们给我们留下了很好的榜样“己所不欲,勿施于人”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,次之为大丈夫”这些原则或精神正是时下很多人所缺的。那些人已经很难再做什麽改变,他们的价值观人生观已经固定了。可是对于后人,因为我们要创建一个和谐社会。虽然我们不需要象伯夷、叔齐那麽高风亮节,没必要向苏武那样为尽忠而苦熬十九年。我们起码要有道德感,要有羞耻心,要有正义感。我们要知道我们中国人的素质在世界上并不算高的,甚至是低的。“生活很艰难,但至少不应该沦落为妓女,在欧洲一个不足百万的小国都有中国妓女的的身影,许多国家的许多社区都能听到„中国人滚回去‟的声音”[1](《男人的精神家园》),这个社会需要创富,但不需要“不是贵族的暴发户”。每个人读岳飞的《满江红》和文天祥的《正气歌》都会产生那种浩然正气吧,人需要那麽一种精神。
儒家思想提倡诚信为人,恭敬谨慎,诚实守信,“诚者,天之道也,诚之者,人知道也”,(中庸.问政章)“诚者,物之始终,不诚天物,是故君子诚为贵”(中庸.自成章)然而,诚实守信,一诺千金,“言必信行必果” 、 “一言既出,驷马难追”这些优良品质在这个充满欺诈、信用透支的是风下变得越来越苍白无力,不要被经济的大潮冲昏头脑,审视自我的时候到了,儒
家文化是一种非常好的方式。没有诚信未来我们很难参与竞争,尤其是国际竞争。 儒家文化教导我们仁爱有孝心,他教导我们要用理智拒绝极端…
总之儒家文化自有其局限性,我们应该以批判的态度取其精华去其糟粕,让这些瑰宝擦亮我们心灵的窗户,点燃我们智慧的火花,提高全民族的素质。
电商0833 学号 30 姓名 陈诚