拥有和失去

启 悟心智，理疗心结　

感悟 ｝ 精神家园　

ＴＨ 　 ＲＬ 　 　 Ｅ ＴＨ 　 Ｉ Ｎ 　 Ｅ ＷＯ Ｄ ＯＦ Ｈ ＡＬ Ｙ Ｌ ＶＩ Ｇ

气 ……… ‘ 怒气 确 实是 一 种低 贱 的 品　

质” ，不仅 是 人 生事 业 的大 敌 ，也 是　

养生 大忌 。虽然要想 完全 消灭怒气 也　 许 是 古希腊 哲 人们 的一 种 夸 张之 辞 ， 　 但人 类的理智 使怒气 在程度和 时间 两　 方面 都受到限 制是完 全必要 的 。这 里　 培 根 引 用 了 一 个 形 象 的 比喻 发 人 深　 省 ： 失去了理 智和　 亡，经常 怨愤不　 、 儿时 ，幼 小的心 灵对失去并没有 太多的感触 ，心 中念的 总是得到 ： 为　

得 到 妈 妈 的 搂 抱 而 大 哭 ，为得 到 心 爱 的玩 具 而 闹 ，为得 到 老 师 的 表 扬 而 处　

处 争 先 … …　

拥有和失去　

赵 永跃　

已，就 像一只 蛰人的蜂 虫 ，会 把 自己　

的健康甚 至生命 留在所 蛰的伤 口中 。 　

培 根 分 析 了 怒 气 发 生 的 原 因 和　

后 来 ，长 大 了 ，在 得 到越 来 越 多 东西 的 同 时 ，也 渐 渐 地 失 去 许 多 ，失　 去 朋 友 ， 去机 会 ， 至一 时 间 失去 了希 望 。那 时 的我 ， 望得 到 ， 怕 失 去 。 失 甚 渴 惧 　 再 后 来 ，我 开 始 变得 成 熟 ，我 明 白 了 ，只 有 失 去 才会 让 自己 变得 更 加　 懂 得 珍 惜 。 我 开 始 珍 惜 和 父 母 在 一 起 的 日子 ，珍 惜 朋 友 之 间 相 聚 的 时 光 ， 　 珍 惜 每 一 次机 会 。 我 不 再 热切 地 盼 望 得 到 什 么 ， 因 为我 明 白 ： 是 自己的　 不

动机 。首 先是过 于敏感 。那些 纤弱细　

致的 人一定是 常常生气 的 。有 许许 多　

多的事 情可 以使他们受 刺激 ，这 类事　 情对于 天性较 为健 壮一 点的人 往往是　

即使得到 了也不会真 正属 于 自己。我也不再惧 怕失去 ，因为我明 白 ： 有失　

必有得。 　

不很感 觉到的 。其次 ，一 个人 当感到　 受人轻蔑 的时候 容易致怒 。他 人的轻　 蔑之心好 像比 伤害本 身还 要厉 害。最　 后 ，如果 一个人认 为他 的名誉受损 的　

时候 ，会加重 他的怒气 。 　

人 们 应 该 如 何 抑 制 和 平 息 自 己 的　

曾读过 这样 一个故事 ： 一只独具审 美慧心的 白兔 ，她 热爱大 自然的　 有

美 ，尤 爱 皎 洁 的 月 色 。每 晚 ，她 都 会 在 林 中的 草 地 上 一 边嬉 戏 ，一 边 心 旷　 神 怡 地 赏 月 。她 是 一 个 赏 月 的行 家 ，在 她 眼 里 ， 月 的 阴 晴 圆缺 无 不 各 具 风　

韵 。 由于她 的赏月之 才举世无 双，所以诸神之王将 月亮赏给 了她 。从 那以　 后 ，白兔仍 然夜夜去 林中赏月 ，但却没有 了从前的 闲适心情 ，脑中只想着： 　

这

是 我 的 月 亮 。她 牢 牢 盯 着 月 亮 ， 生 怕被 别 人 抢 了去 ，就 像 财 主 盯 着 自己 　

的金 窖 。每 当乌 云 蔽 月 ，她 便 紧 张 不 安 ， 惟 恐 宝藏 丢 失 ； 当 满 月 缺 损 ， 每 　

怒气呢 ？ “ 最好的 调剂之道 是康萨 弗　 （ 古希 腊 哲 人 ） 常说 的 ，一 个 人 应 当　 有 一种 ‘ 索较粗 的荣 誉 网 ’ 不 尚　 绳 ，（

她 便 心 痛如 割 ，仿 佛 遭 了抢 劫 。在 她 的 眼 里 ，月 的 阴 晴 圆缺 不再 各 具 凤 韵 ， 　

反 倒 险 象 环 生 … …　

虚 荣 ）。在所有 的抑怒之 道中 ，延 长　 ”

时 间 是冲 淡各 种 激烈 情 绪的 好方 法 。 　 在 这 里 培 根 要 怀 有 怒 气 的 人 自己 相　

这 只 白兔 得 到 了 自己 曾经 最 为 欣 赏的 东西 ，却 失去 了它在 自 己心 中的　

价值 。 　

信 ，有利于 他的时机 尚未 到来 ，但 是　

他 可 以预 先看 见 一个 将 来的 好机 会 ， 　 如 此他就可 以在这个 机会 尚未到来 的　

现 实 生 活 中 ，很 多人 都 有 过 类 似 的 感 觉。 故 事 到 此 并 未 结 束 ， 白兔 最　 终 请 求 诸 神 之 王撤 消 了 当初 的 赏赐 ，她 又 过 上 了 曾经 快 乐 闲适 的 生 活 。 然　 而 ，生 活 中 ，很 多人 并 不 能 像 这 只 白兔 一 样 ，反 倒 越 陷越 深 ，不 能 自拔 。 　 得 与 失 贯 穿 了整 个 人 生 ，得 与 失之 间 并 没 有 界 限 ， 它们 紧 紧 融合 在 一　

时候默 静等待 。 　 我 国 的 先哲 孔 夫 子 曾 说 过 “ 智　 者 乐 ， 仁 者 寿 。 仁 者 爱 人 ， 培 根　 ”

曾用 充满 感 情 的 话 语 鼓 励 、颂 扬 人　 类 的 这 种 美 德 。“ 所 采 取 的 关 于　 我

起 ， 必有 失， 得 失必有得。生活就像一个魔术 ， 我们应该 学会欣 赏它， 享受它， 　

而 不 是 拼 命 追 问 魔 术 背 后 的秘 密 ，因 为 ， 当你 得 到 答 案 的 同 时 ，你将 失 去　

更 多。圈　

‘ ’的意 义 ，就是 旨在利 人 者 ，这　 善

　 就 是希 腊人 所 谓 的 ‘ 人 ’（ｈｌ —　 没有这 种德性 ，＾就成为一种 忙碌的 、 爱 ｐ ｉｎ ａ 备 “ 善 ”的特 质和特征 时 ，那就 显　 性 出他颇 合乎天 道了 ，那就 会对于别 人　 的过 错很容 易宽宥不 究 ，那就足 见他　

ｔｒｐａ …・ ｈｏ ｉ　 ） 爱人的 习惯 我叫做 ‘ ’ 善 ， 　

其 天 然的 倾 向则 叫做 ‘ 善 ’ 性 ，这在 　

一

为害 的 、卑贱 不堪 的东西 ，比一 种虫　

豸 好 不 了 许 多 。　 ”

切 德 性 及 精 神 的 品格 中 是最 伟 大　

在培 根看来 ，人类 对 “ ”的追　 善

的心 智 是种 植在 超 越伤 害 的地 方的 ， 　

的 ，因为它 是上帝 的特性 ，并且如 果　

求不会 过度 ，只能

有错误 。一个人 具　 所以他 是伤害所不能及 的。翻　

养生大世界 ２ 　 ３