中国特色的爱国主义
中国特色的爱国主义
中国特色的爱国主义 作者：剑芒
爱国中的爱是人的下意识感性，和其它爱的感情一样，它是人的自利本性决定的。人爱对自己有利的东西，恨对自己不利的东西，这没有什么卑鄙、高尚之分。这就是人！人就是这个样子，不喜欢人的这个样子就是反人类！
但爱国主义则试图把爱国这个下意识感性认识提升成为理性水平。爱国主义者试图把爱国作为道德范畴概念引进到社会伦理学中。爱国主义概念不是中国本土产生的，它起源与欧洲，英文名称是Patriotism。这个概念从古希腊就存在，但从一开始它就是一个模模糊糊的概念，从来没用过严格的定义。不同的人，在不同的场合对爱国主义做不同的解释。19世纪民族主义（Nationalism）在欧洲崛起，爱国主义这个混沌概念又受到民族主义的影响使得在很多情况下，爱国主义和民族主义几乎成了同义词。在此我要提醒大家，爱国主义是Patriotism，民族主义是Nationalism，Patriotism里面没有国的概念，只是泛指自己生活的社会。而Nationalism中的Nation是现代“国”的概念（如联合国称为United Nations（UN)）。所以中文中的爱国主义到底是Patriotism，还是Nationalism是很模糊的。按字面理解和中国的宣传方式，爱国主义实际上是英文的Nationalism；即中国的爱国主义=民族主义！民族主义的极端就是英国人发明的大国沙文主义（Jingoism）；即为了保护本国利益对他国使用暴力或暴力威胁。民族主义虽然在西方发明，但这个概念早已经臭不可闻，因为它直接导致国家与国家之间的战争，对人类造成毁灭性打击。
中国现代的爱国主义概念是从西方进口的（虽然我们并不知道这进口的到底是爱国主义还是民族主义）。但它确实在中国站住了脚！发生了一些变异，产生了中国特色的爱国主义。一个外来文化在本土生根，那么这个本土必然有适合那个文化生长的土壤环境。如果中国这片从来没用过爱国主义的土壤，怎么会突然长出爱国主义的大树呢？有！我们有这个土壤，这个土壤就是我们的“效忠”文化！
毫无疑问，中国的爱国主义情节来自中华文化中对帝王的效忠。中国爱国主义宣传中最典型的古典例子就是岳飞的“尽忠报国”。岳飞的爱国是什么呢？皇帝三道令箭招他回京，明知凶多吉少，几万沿途老百姓跪地求他留下来保护他们免收外族侵犯。可为了他的“尽忠报国”，他置老百姓死活不顾，毅然返京被杀。这就是中华文化中的效忠！皇帝最喜欢这样的“爱国”。按照现代概念，这是没有任何正义感，标准的无耻奴才！但这并没有使得现代中国人把岳飞当做古代爱国的典范加以宣传。为什么？因为那就是现代爱国主义在中国文化土壤中的根！中国版本的爱国主义就是“效忠”！我即使要杀你，你也要效忠我！如果谁把中国文化中的“效忠”推倒，爱国主义在中国就彻底站不住脚了！
有人问及五四运动爱国问题：爱国主义为什么在古代没有爆发，而在推翻了皇朝后的1919年爆发了呢？我当时对这个问题缺乏仔细思考，给出一个不太恰当的答案。我说：因为国民突然感觉国是自己的。但经过进一步思考我认为更加合理的答案是：五四运动是一场久违了的“效忠”运动。中国人在跳效忠舞！很滑稽的场面，但对于受儒家熏陶的中国“进步青年”（虽然他们口头上高呼“打到孔家店”），这种滑稽也是可以理解的。可惜皇帝没有了，人们只好对着一个悬在空中的“国”表忠心。
这种效忠三十年后的1949年终于找到的实体；毛泽东！爱国主义就是爱毛主席主义，就是跳忠字舞！跳忠字舞就是爱国，不跳忠字舞就是叛国，就是可以被宰杀的大逆不道！不巧，尽管我们一把鼻涕，一把泪地喊了几十年的“万岁”，“万寿无疆”，新实体还是俩腿一伸；死了！我们又丢失了表忠心的目标。又和五四青年一样对着一个悬在空中的“国”表起了忠心了。爱国还是一场忠字舞表演。
在西方，爱国主义虽然被大多数人看做是政治流氓的蛊惑手段，但也有不少学者试图给爱国主义提供一种现代人能够接受的定义：“爱国主义不需要人们赞同自己国家干的每一件事情。真正的爱国者应该尽可能提出批评意见，使得自己的国家变得尽可能的美好！”。激烈批判自己国家的错误行为在这种说法下是一种真正的爱国行为。但在忠字舞文化下，这是大逆不道的叛国行为！这就是中国特色的爱国主义；一种只有表演价值的忠字舞游戏！人们跳着跳着，就像跳大神的神汉们一样；走火入魔了！开始砸家具，烧房子了！这就是中国特色的爱国主义，自己摧毁自己的爱国主义