我眼中的荆轲1
自古以来，人们对荆轲这个人物是褒贬不一，有人说他是一个侠义之士，也有人说他是一个乱臣贼子。但是，需要客观的对荆轲进行评价，我只发表一下我个人的观点，诚恳的希望批评的声音接踵而至！
荆轲的老家是卫国，后来卫国被秦国所灭，荆轲逃到了燕国，在燕国，荆轲不被当局者所用，荆轲曾经向燕国的太子丹进献过良言，希望太子丹能够联络各诸侯过，但没有被太子丹采用。荆轲在燕国有一个好朋友，高渐离。由于没被重用，荆轲整日在市井放歌纵酒，酒醉之后往往与好友高渐离等相对而泣，旁若无人。根据史料的记载，荆轲“好读书击剑”，“虽游于酒人乎，然其为人沉深好书”，也就是说，荆轲是一个有学问的沉稳之士，决非一介山野莽夫。而后来，秦国破坏燕赵联盟，掠夺了燕国好几座城池，燕太子丹本来在燕国做人质，看到这种情形，便逃回燕国，他恨透了秦国，一心想着报仇，但他既不操练兵马，也不胆酸联络众诸侯国抗秦，而是寄托于一中极端的手段上——刺杀。他拿出所有的家产。四处需找能刺杀秦王的人，他本来找的是刺客田光，但田光太老了，于是便把自己的门客，荆轲推荐给了太子丹，荆轲可以说是一个侠义之士，但不是一个武士，准确的说荆轲应该是一个战国时候常见的纵横之士，他好读书，善于游说，有一定的文化。但历史选着了荆轲，燕太子丹把荆轲奉为上宾，把他的食物拿出来让荆轲享用，给荆轲华丽的马车和住处。荆轲当然非常的感激，而战国时期是社会上任侠最盛的时期，侠士们并无什么高尚的政治价值观和理想主义，也没有被现代人拔高的什么国家、民族、自由、正义至上的信念，他们只有知恩必报的侠义情怀和行为。所以面对燕太子丹的要求，荆轲没有办法拒绝，他同太子丹商议，要用信物来接近秦王，后来荆轲又用激将法得到了秦国叛将樊无期的头，作为信物。由此可见，荆轲富有谋略，荆轲想等一个朋友来，一个真正会武艺的刺客，古代有很多著名的刺客，他们大多都有助手，可是荆轲的这个朋友迟迟没有来到，樊无期的头颅不能久搁，而燕太子又催促荆轲，仓猝之下，荆轲便和秦舞阳出发了，这和荆轲的计划有冲突，秦舞阳何人，秦舞阳是燕国的一个 猛士，年十二的时候就杀人不眨眼平民百姓都不敢和他正眼对看，于是燕太子丹便让他跟随荆轲去刺杀秦王，但是秦舞阳毕竟是一个杀人的市井小民，在大场面下肯定不行，这就给刺杀埋下了隐患。后来在秦国的大殿上，秦舞阳色变震恐，引起了秦王的猜疑，于是秦王喝退秦舞阳，让荆轲奉上地图，这又与荆轲的计划不符。荆轲知道自己的武功不行，打算让秦舞阳奉上地图，找机会刺杀秦王。可是秦舞阳在关键时候掉链子，荆轲只好孤注一掷，可惜，失败了。荆轲的匕首是萃了毒药，只要划破秦王的一点皮就能杀了秦王，但是在离开燕国之前，燕太子嘱咐荆轲说：“得劫秦王，使悉反诸侯之地，……则大善矣。则不可，因而刺杀之。”这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王嬴政，胁迫他退还已侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害嬴政的性命，倘若嬴政不肯，他们才准备杀掉他。由于这一点的顾虑，荆轲才连秦王的皮都没划破。他本认为秦王政会乖乖的就范，谁知道政竟会挣破袖子，挣扎着起来，这时候荆轲想杀了秦王，可惜以没那么简单了，最后被秦王拔剑砍死。刺杀失败。几个条件共同作用使得该计划功亏一馈，只能说是天意。
历史的事实已经证明，荆轲无疑是一个失败者，他的刺杀的失败也导致了燕国的加速灭亡。但如果荆轲刺杀成功的话，历史也许就要以另一种形式出现了，继位者秦二世毫无政治才干和雄心大志，其他六国君主也无有人可以替代他。那么战国的历史还会延长若干年，中国的历史变局和走向也许又是一种方式。因此，燕太子丹的谋划在一定的历史程度上是具有决定意义的。然而结果是个败局，历史就按已形成的规迹发展下来。
荆轲刺秦王在政治决策上显然是很幼稚的败笔。荆轲在历史上成就了自己的英雄主义形象，但却加速了燕国的灭亡，与最初燕太子丹想阻止秦国攻燕，甚至想挟持秦王归还被占领土的目的背道而驰。
荆轲可以是一个“悲情英雄”他杀身以报太子，也由于他刺杀的是暴秦的君主，被嬴政的衬托，也留在了历史的光荣榜上。从司马迁开始，荆轲就被说成忠义英雄，一直没有变。知道近代，在马克思历史观下，新中国对秦始皇的评价有了翻天覆地的变化，他成了推动历史发展的伟大人物，谁反对秦始皇就是反对历史，是反动逆流。结果荆轲作为反对秦始皇的“杰出代表”，被钉在了历史的耻辱架上。
但不论怎样，荆轲已经是历史，我们审视历史，不仅要评价古人的是非功过，更重要的是从历史里学到为人处事的经验，学到教训，以及传承发展华夏民族的自己的文化！