致良知之心学
老师好:
我也是在上知道的王守仁. 在高中的时候历史课本上对王阳明和朱熹的学说都是一些批判之词, 所以也就没对这两位大哲学家太当回事儿. 现在我知道, 这两个人不但才智超凡入圣, 而且他们追求梦想的精神也非常值得我们学习.
我学习王守仁的哲学时间也不长, 我之所以想学有两个个原因. 第一是被王守仁的超世之才和高尚的品质所征服. 第二个是因为这是中国的传统文化. 现在中国的传统文化一直在走下坡路, 我对传统文化被丢弃, 尤其是心学这样好的东西被丢弃有点心有不忍. 我是咱们学校太极拳协会的会长, 也一直对我们协会的人宣传传统文化, 我觉得传统文化里固然有糟粕, 但是也有很多很多的精华, 不能全部否定丢弃, 就想倒洗澡水的时候不能把孩子也一起倒掉了. 所以我希望我能多学一点心学, 多学一点传统的文化, 在提升自身修养的同时, 多多少少的为传统文化做点事情吧.
我觉得王守仁的学说和柏拉图的学说, 和黑格尔的绝对精神都有很多相似之处, 但是王守仁的哲学更注重" 以人为本" 和积极入世, 也更注重个人的修养和价值.
刚开始看传习录的时候感觉迷迷糊糊的, 不得要领. 尤其是那一句" 心外无物, 心外无理", 我想:比如一个桌子, 一块石头, 本来就是存在的, 它们有形状, 占据空间, 怎么能说不在心外呢? 后来我想到, 所谓" 心外无物, 心外无理" 是不是说一切东西都可以和心建立起联系, 一切事物都是可以为人所认识的. 也就是马克思说的:只有还没被认识的事物, 但是没有无法被认识的事物. 后来看到传习录里说," 物" 就是" 事", 却又突然不明白了. 这个" 心外无物, 心外无理" 到底应该怎么理解呢?
儒家讲格物致知正心诚意修身治国平天下, 王守仁经常教导门人说他的学说最重要的是立志要真切. 我理解的就是对自己要真诚, 做自己真正喜欢和真正想做的事情, 这样阳明学说的关键是不是就是诚意? 后来读到" 答顾东桥书", 王守仁说, 孝敬父母的想法就是意, 真正的做到孝敬父母就是诚意. 我感觉我又理解错了, 那其它七条该怎么理解, 好像也得重新理解一下了.
至于" 知行合一", 我觉得是不是可以用毛泽东里的那个例子来解释:想要了解梨子, 就得参与关于梨子的变革-咬一口. 但是不知道为什么, 再往深里想, 却又想不到什么新的东西了. 在生活中想运用, 但是还是感觉不知道怎么做, 跟以前的自己似乎也没有什么变化. 讲知行合一, 那我们的" 知" 在哪里? 怎么得到的? 没有" 知" 又怎么“行”？在学习和生活里应该怎么运用“知行合一”？对于这个问题我一直比较迷茫，感觉没有下手的地方。前一阵子有一个北大的老师来讲了一节传统文化的课，我想他请教了这个问题。遗憾的是这位老师对宋明理学不是很认可，我也没有得到满意的答案。请问老师认为应该怎么做到“知行合一”？