怎奈古典流逝
当今社会的风潮，说实话，有点浮躁。行走在马路上，那仅有的几分钟红绿灯就让许多人难以等待。社会发展快，生活节奏快，生活压力大，人们在一路奔跑，一路地充实完善自己，“生于忧患，死于安乐”。诸多的社会原因让许多人在追逐名利。在这样的一个社会中，人人都在思索着怎么挣钱而且是快速地挣钱，谁还会学习和研究古典文学，古典文化，都去投身经济的浪潮了吧！在大学里经济类的专业永远是热门，文学文化方面的专业总是无人问津。在我们这个汉语言文学的专业里，不知有多少人在吵着换专业，觉得自己没前途。又有多少人在知道我是学汉语言文学的人不忘问上一句“那以后干什么？”我都觉得不甚悲哀。除却当今的一些社会原因，没有多少人在关注这些东西，还有一些原因是时代过去了追究是过去了，旧的时代灭亡，新的时代取代，有些东西是怎么也挽留不住的。古典流逝是无奈的，因为文化传承的人断了，文化断层便产生了。
我曾看过一本书叫《荷马史诗导读》，作者的开篇文章便是充满了悲愤之情的文章《谁杀死了荷马？》。里面就提到了已经很少有人能够研习古希腊语，研究《荷马史诗》，是一种对于古典流逝的无奈。人类的文明社会已走过了几千年的路途，发生了太多的变化。我们不知道以前朝代的文化，礼仪，服饰，饮食。我们从小就被别人告诉我们国家在唐朝的时候是非常鼎盛的，有所谓的“大唐气象”，我每当写些东西去描写大唐时却又感到头脑里空空如也，也只能随口附和几句大唐的鼎盛，也只能人云亦云。回想起来我所接触的大唐，就是从小在历史课本里学的那点知识，然后是背过几首唐人的诗歌，几篇唐人的散文，然后看过几部有关唐代的电视剧，仅仅是这点东西有怎么才能理解唐代之盛呢？那几句应付式的描写的“大唐之盛”是多么的空洞。古典文学是我们的必修课程，当学到《诗经》我们老师让我们做几篇关于《诗经》的论文，我提笔写却不知如何写。写什么？我们读的《诗经》就是在初高中大学学过的那几篇，那也就是初步的了解，又怎么能写出像样的论文，更何况是有思想深度呢？浅浅的了解，又如何去传承我们的文化呢？我在学习古汉语的一篇文章时涉及了楚国的“包茅”，在文章中据说是古代用来过滤酒的。我们的老师随后说，“我是湖南人，我是楚国人，那东西我见过”，然后就描述了包茅的状况，是以其特殊的外表才能担当起过滤酒的重任的。我觉得幸好我们老师是“楚国人”，还见过这种东西，要不让谁会知道包茅是什么东西。我们老师又讲到了关于酒的文化，正因为古代的就都是如此过滤的，所以古代的就比较浑浊，所以都叫浊酒。噢，原来如此，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，这浊酒二字经是如此而来！老师又讲到，因为酒过滤的不干净，所以酒上就有残渣漂流，像蚂蚁的形状，因此酒又叫“绿蚁”，又解决了一个问题：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。可见文化的传承需要真正理解文化的人。如果没有一个好的传承者，文化就只能等着流逝吧！