[西太平洋的航海者]对人类学田野调查的启示

第２ 卷９第 １ 期　 ０（１ 第 １）２ 年 期１

　Ｊｕ 　ａ ｆｕ ｅ　 ｉｅｓＨｔｏ　 ａｉｎ ｌ 　ｉ ｏ ｒｓ ｏｌ　ｂ Ｕｎｉｒｉ ｖｒＮｆ ｔａｅｉ ｎ　 ｙ ｏｔ

湖北 民族学院

学报 （哲学社 科学会版） 　ｆ

ｈ ｏｏ ｈｎ　 　 ｏｉ ｌｃ ｎｅ】 　ｉ ｓ ｐ ｙｄ Ｓｃ 　 ｃｉ　 Ｐｓｌａ ａＳｅ

Ｎ ｏ１ Ｖ ０． ９ ．　 ２ 　 １ＮＯ １ １ ２ ．　 　０

《 西１太 平的航洋海者》对人 类 田野调 学的查示　

启陈兴贵　 李， 虎

（　 ．大学 人类门学 研究 所 １，厦福建 厦门 １３ ０ ；０６５　

２庆三峡学 院 重族学民系， ． 重庆万州 ４４０ ０ １０）

　

摘 ：要西太 洋 的平 海者》航《 人类是学领最有 域响影的民族 著作志 一。它对人 之 学的 类田野调查具 有 下以个 几

　面的启方意义：发在参与 察中观解理的人行为的会社义意 ；文现象与化的行人为分的必析须整体在的野视完成；中 　

田调 查必野须重“ 细注、 ”四个方面 深的环 节； 勤、全 、参与观对象的察选择必须是够能映文反化整体义的意项事。

关键　 词： 西平洋太的 海航 者；田 野调； 与查察观 ；参整 观　体 中图 类分 号： ２９ ４ １Ｃ ．　文献标识码 　： Ａ文 章编号 ：０４ ９１ ２ １）１ ０４ — １０ ５－４ ０（ １ Ｏ —５ｏ０

　英国

著名人学类马林家夫斯基诺《的 太西洋　

平正

是建立这在样种一简 的单究研法基方础构建起　上 的古来进典化 论、 传论播为成来众多人后类学 批　家评的焦点 ， 也 人使类学的学科性受到了大的极质疑 　。 ２纪 世２ 年 ，代０ Ｏ 功能义倡导建主在立与观察基参　 上的础野田查方调 法，并 力图建 立科学 的类人。学 　现 人代类学的究“ 通研过对代现文现象 化的析分和　直 观接 察，而 是直不觉注的释乐椅安的神上启， 为而 　 代 社 现 会 学的 正真科 学 化 趋 势 提供 了 很 多 　 启”迪 …参与观方察法的立 建， 　 。变 了传改统的“ 书　 斋式 ”研究 方式， 人 为学 的类研开究创了 新的 面。 　 局德拉克里 ・夫 说 朗：民 族学 者观察 得 越 好，有 　 布 对“

的航

者》海是人类 界学早最功能用点观研究他者社　

会文现象化的族民志之。一书该与能功学的另一　派

代表

作—《—安 达 曼民》 岛２１于 ９年先后 问世 ，２二

　是者 类 学人发 史 展 上的重要 里程 碑，９年２因 此 被　 ２１

认 为定功能 学派创 的年 立代。《西 太洋 平的 海航　者 的》版出不成就了马仅林诺夫斯 基现代人类 学在 　界的位， 地造也就了“参与 察观”的田 野作—工

—　 “ 式马诺林斯基夫命革” 人在学研类 中究的用 运推　和 广这是。人学 田野类查发展调过程中的一变革和　次飞跃

， 参 与察观” 的 田 野调 查 成为 后来 人 学 类研 　 “式 的究 最要 主法 方， 一为 定时 期内 人类 学 的 主 要 研 　

成

关族民心的特理的点体印总就象越精。　确 然 当， 　”

人学类参的与观不察仅仅是了为取获民族的理心特 点， 它　于对客把握研究对象观的 全文部化实事都　有

直 的接指导意 义 　。

究范式。《

西太洋平的海航者》 “为作 科 民族学志” 　的代 作品表， 确 立了 类人学田 工作及 野民志族作　写的 基本要 求规范和， 为现代人类 学研 的典究范。 　成

《西 平太洋航的海者 》重注参与察观、 从突 整出性　体

研究视的角 、强“ 、 、调、 的细节 及参与 观　勤 全 深细”

现

代人类学的野田作方工正法是英由国人学类 　家马 林诺夫 斯基 立建 的虽然 在。之 此前的 类人 学　 究研 中 ，已有像摩尔、 根哈 顿、博 斯厄 里弗斯等、进行　 过 人野田 调查， 但这个 期时 的野调田 还查没 有 成形 系 统　 的法方和论具体操作术。当时的技野田作业方法　 很成不 ， 熟人学者类社区在的中查多依调赖 译者 口， 　对 研被究 者的谈访往往分简十短 而且主，要选个择 别　较有识知的当人作地为访对谈 象， 田作业野所收

察对象的选择　等方面给人学的类田野调提查了新　供的借鉴 意

义。 　一

、

在

参 与 观 中察理解 人类行 为的 社 会文化 意　

义

　在早期的

类学人研究， 传中教士 书的信、 记日 、　 图书的馆献文料等资是人类研究的学要依重 ，据 　

也收稿

期 日：０ ０ —ｌ ８ ２一１ ２１　作者 简 介： 兴陈贵 ９（９ ） ，男 ７ 一 ， １南云 泽 县人会， 主要研 究方 为向化文人类 学 民族文、 ；化 虎李 ９（２， １，８ ） 男 广西一 马县山 ，人 要　主研 究向方社为人会学类、 民 族文化 。 　４　

５集的资 料， 通常不也是类学人著作的主要者内 容 ，许　多学者 研的究据 的是依“ 第手 的资二”料。马林诺　 夫斯 的田基作野业 以往 与做法形成的 了鲜的明对　照 “。他 将类人学新重义定一个为深的参 人观与察　 程过， 认为人 类学应不是基于二资料手对史进行　 历臆断， 的应是对被研而究的会社活的亲生身研 ， 究　这种研究 需以住于居被研究社 区的 、习地当语和言　学 文化为 础基， 以体把握整研究被如者何造和维创持 　己自的会为社 的。目＿ 正如他 在罗特里布德恩 ”３岛　 　 所做 的调 一样查， 长期 活生一在

个 社区 ， 与他社 区 中　 几所乎成有员都 成为熟人 ，对 他们生的活规和律　 节了细甚解为深入。马林诺夫基的斯族志调民查有　具“ 接直察观 重”民视生间 和民活间识、知 自与　 参 、亲等 点特。主张他 ，类学人应是深当地 入 具体地考、察　文化 制度能的一功门学问。类学人的研究应建在立 　人学类家某一对地的社会区一文化制度参的与观　察之上。马林 夫诺斯基通 过己的自身实践 ，亲 善和　完建 了立田工作野系统理论 的 ，并 提了出与观察的参　 法方， 野调查上田为升人学研究的专类 长《。 将西　 太洋平的航者》海作为马 林夫诺基利斯参用观与察　 写成法的族志民典经作 著 其中，盖着他涵对田 调野　 查法方方法及论详的论述 。参 与观察 细“首先是 一 个　长性的工期 作，西方 类学人认 为是界一年或年一　半 。他年累长月呆地在土人 中著，间 像著人一样土　生 活， 察观们的他 日常生活 工和 ，作用他们 的 言语交 　， 谈并从最稳妥的渠道且集搜资—料—亲自观察 　 且并在没翻有介入的情况下译 由土著用他人们自己 　 的语言他对述。讲ｌ 对马林 诺夫基来斯说， ”４ ¨民 族方志　法

的要 旨 在就 “于解 本地 人 的观 点 与生 活 的、 　 他 关系，理 认识到 他看 待他 的 世 界的 式 方　”而要 达 到　

。

的地本人式方行为去因。此 ， 种这 参与既是体力　 身的行行为式方， 也是情感 思和上的想变。转马诺　 夫斯基通林 自己过亲身的践实 ，立确一个参了与观察 的典　。在他范看来人学类的野调田查并仅不仅一是 　“种无 意识 ”的察 观，观 察 目的的也仅仅是不简的　单对 文化的异记录和描述参与观察。的终最目 的是要　“ 理出落生活的所有原则 和部规律， 出那些恒久 理　

而定 确的东西 ，剖析他的文们化 ，述描们的他会社　 构。 －结 参观察与需要预进先行题问的设 定， 目 ”４的　 是

　和性操性较作强的察。人类观家学对某仪式、种行

　或 为活 动参的是 与 为了能够 获 得这对些 文事化 项　的

最真

实和最接直的验体参。与观的察问题设定极是　 重要的为步骤 ，究研者应该据根自 己主题进行的 问 　题的 预 设 这，样能才参与观在察过程中既能够在总　 体 上概一个民观族文的化貌全 ，又 够对能某专些题 　性问进行题入深的析。为了分能够入深把某一些　握专 性文题化内 容， 参与观察需要还与度深谈进访　 结行。参与合察能够观在面获得上个文化的一体认整 　，识而深 度访谈 则能 够 深入 到 某 具 体 个文的 事项　

化内部， 最得为 入深、 获 致 细

的知 。识

　

人学 田野类作工中 的察观建立是一定在论理基　础之上 的 ， 同时是 为也了 得获某种新 的理论 尝的试 。 人　类的田野学调查研究既 一是实践性 项的作工 ， 也 　是种理论性一的分 ，析人 类 的学田野作是工理和　论 察实践观的结。人类合学“ 观察的是就理论在 基的　础 上行选进择、归类 离和析建。构 理论就是总结过 去观　到的察关相 ，性 预见并其 对现有论难题理 经　的 证验或证实伪 ［。只有通过ｓ理论 们才我学会 　 观Ｈ” 察， ４有只 提引起观察及其出释解的题才问知识 的　有

增 。长在 类人学 田的 野工 作 ，中田野 工作 者完 全　

“这样 的目

， 参的与观察亲身体验与必要的是段 手 只　 ，这样有才能从“ 他 者内部” 的深认刻他识者 思维的 　以及 由此引而起 行的为 的意义。 　参与察是观一种殊的特观，察与 般意义上一 　 观察不的同李亦。先园将参与观察分生为四类 型种 　

即 ， 外 观 察“， 是 比 较 观客的 ， 的 分离程 度　最局 这他

依赖

论的理激励”　人类 学“ 。家　 ４必须 时谙熟同观察 艺术，　即民 族学 田工作 野 ，时又同文化理是 论专　 的 家 ¨３ 。”Ｊ因此 ， 　要做人类好学 的田工野必作须备　 定的具论素理， 养握掌相 关人类学的论理方和法 ， 　“有助于 他从们同不角度的对 族民相关的问题出全　作 面 认的识和 刻深 的 析分， 而更 准 确 能的 握把民 　 族

进一

， 高卷人但度最低 ；程第 种是观二察者的与 参 ，样　这的参 不太与多，但又保持客 观立 ； 第场三种是与者　 参的观察， 已经参与 去进了， 少 但多还够能察观 ， 一有　 客观点 四；称之为种全完 参者与， 第多很 的观 参　 主与 ，成形观价主判断 。值 ∞ ”这种四与参察 ，观　” 在 　人类

学 田野 中的被研均究 所实践者。 人类 的学参与 　

观文化 的本

质，同 时也 能 在田野 调 查 实的践 中反思和　 检 验已 有的 理论 和 方法 而 ， 建 新 构 理 的 论 与　 方从

。法［　 ’ 。’］

二

在整、 体观 的 视野 下 察 观化 现文 与象人 的行

　为

整 　体观 是 类人 研学 究的重要 方 法 论 之一 是　，也 人 类 学究 研特的 之色 一。马林诺 夫斯 基 认为 “接 可 　受的 族志民工 作 的 首 要件条 是 就，必 须把 社该 　 区它中 社 会的、 文 化和的心理 的 有 所方面 作一 个 整为体 　

察

， 重参与在， 参 是与究研者体融个具人文体化实　的 践动 活去中， 以当 地的身人作为份活动的成员一之， 　

在 感情 上 和 为行上转 为 当 人地 角的 色， 以

最 限大　

度４　６

来处

， 因为这些方面理是如此综复杂 错，以 不把至　所

的风俗加直观更， 而 是要示土展著人如何识他的　

有认方 考面 进虑来 就 不 可 能 理 解 其中 的 一 个 　方行 为发所的环境 ， 生图试绘描境环他给的印象 　 并 和。面　《 ”西太 平航洋海》者 一书是持坚整体的典观 　觉感， 为我因解理他的民间故、 事在家他里言的谈 ，　 ”４　Ｊ 坚 整持体　范 。此 书虽关然 注重点是库拉的活 动， 但库 活拉　动 以及在他些这境下环行的为 。２最ｌ ，

并后不是一孤个立文化现的象 ， 是而特与洛布里德恩　

土著文化其岛他方面紧密连 相。库活动拉的末都始 　及到涉多的众化现文象 ， 各种化 文象都是 现为保　了证 库活动拉顺的利进而产行生的， 它们各 自发挥　 应有着的功能 并最终，合为整“ 库拉活动 ” 的 整性功体　

。马能诺夫斯基对林库的拉研究始没终有忽略作它 为整个　文系统的化一部个分一思想这。　 体整是观类人学究的研重指导思想。在人要　 类家学的化文观里， 文化是一个 有的机整合 体系各。 　种化要素文之间在着必然存的联 。系化要素的存　 在文并不是立孤。的因 ，此 想获得对要一某社区 、群族 的　化文事实 的客 把观握 ， 须 全 必 了面 构解成 文 　 化就 统 系的种各素以要各及要种素之间关系。在的野　 调查过程田中 整体观的，想能够思指 引究研者研究对 对象　的文化做面的全察。观整体观野视“ 人是 学类 研究者　得文化真实获的 真的科 正研学 ，究 猎奇的　与 同不之在于处后只者注古重怪 反常、、独 特。 用达以 　感到官收和集物癖 异者的满好。科 学足则相 反 它　， 的 的是目把实事置在放一个机 有的体 整内，把它 　置于那 些释生解现实的系活统中去。Ｌ ４ 　民族” 家通学　 过较为简单其任务 ，的 能把就化视文一为个体整， 　 通过个人接并触对其来进整行的观察 。田合野民志族　者 “行进严肃的、 冷静 的研究， 达到 了括部落包文　化 每方一 面 象 的现 度程， 对 那 些平常 、 味 、 的 事通　乏 普 那与些人令惊和诧异乎常的寻事一视 仁同， 时 同 ，　对 个整落文化的部所有方都给面 予究 ，研从 每方一面　中取 的得一 性致 、 和秩 序 则。也能 够 对 加 以 结　 法之合 ，成为个一清的整体晰 。 ｌ 种各文化素之间要不　 ” 　４是孤 立，的 想要达对一到个化文的完 认整识须进必 行　体的考整 察，观念 “ 思想和感情必、须功能从形　 式 的与 度角， 文 化 所的 其 他有 面联方 起 来 考系　 与察。 ４‘－”】

只有仪式将表与体现演于式仪之中的与　 Ｊ 　 有其内 在联关 实用的性利表功演相系联，才 能充　 分地解理仪式……真在正的 学中科 ， 事倘若是确实　定 、 普遍的的和可科学以地定界 的，它就只 存能于在相

关 性 之 　… …中以功 能 法方 来分 析 ，们 一 定要 把 　一 切文 我化 事实放 人 它们所 处 的布局 ”…。 拍　外 另，整　 性体的 析分 要，注 意 各 种 化 文要素 与其所 处 的 自 也

　观是“就 体整握研把究对象及其文基化础上展之　 研开 ， 而究不能据根论理架 的需要构任意地取截象　 事片 。 段　 ［” 　 】、三田 调查必须野注重“ 细 、深 ”勤 全、、四 方　 个面的环 　节 野田调查是项长一期 、 杂的系复工作 ， 统想在　 田野工要作中得获丰的富民 志族材 ， 料期长、深 、 全　入

面、细致 的作是 工 不可少 必。 　的．

先 ， 首研者究应具有该动性， 主应主参动到与　

当地的人活生仪和活式中， 不动等能待或采旁取者　观式 观的望“ 民。族志不应者 只当守是待株 ， 兔　还他 须四面必出 击 把，猎逼物近网中 ，或穷不追舍 ，不达　目的不 罢休。 ６［” 因４， １ 研究者必此做须到一个要点第　是“ ， 勤”包括 勤动“ “” 、勤 问”“ 、勤 记 ” 、 “思勤”。勤　 动， 就 要主是参动 与， 极行动积来起， 可尽能的与参　

各种生产到 、生活中 ， 身亲体验地当的人生 ， 活感受　其在活

中的行动特点和思想情为 感；勤问， 是要像　 就个“无知 的人 ， ”己对自某文项活化动存的在疑 将

　

一问

，向地人当请 教 ，他让主们动讲这些文述现化的象　 实际义意同。时要也各种文化现对象行进人深询地 　问， 以取它获的在内逻 辑 ；勤记， 国有中句语叫做　俗 好记“性不烂笔如头” 在谈过访程中 ，， 研究应对者

　

些重要 的信一息好记做 录 ，是与凡自 研己主究题有

　关 的 ，在疑存的， 问白的都应 明行进记录， 不 以 便　 日为 的后深入 访 谈再 和查奠调 定基 础 除。 了在田野访 　 谈中要 勤记外 还应学，会写 民族 志日记。族民志 日 　记 是 对研究 者 一天 的 在野 田查调 程过中所 见 所想 、、 　

思所的 录记 ， 种 这记 录能 帮够 研助 究 发 现 者 些 遗一　

漏的东西 ，也 能使研究够在今后者写民族撰时获　 取 一些志 规 的事常实 。 林 诺马夫 斯 基认为 “事 类这　从 研究，时 做民志 族日 记一种是理想的办法， 应该系 统　 贯穿地 考于 的察整 个过 中 。程态与常 特是例互 为 补 　 的充 ，如果民族志能者察秋明毫， 就他能标出示两个 　

极端， 规常情就形处在两这个 端之极＿间ｌ勤 思，４ ； 　Ｊ 　　 对是田野调 提查出一的个高层次要的 ， 求田调野 　 在过查 程中， 研者不究要付出仅定的体力一 ，还 进行　 相要的关脑活动。研究者力要不断考思观察到所各的　 文化现种象 内的在逻， 思考各辑文化现象种 间的之　 关系 ， 思考各 种化文现为象么什被会当地 不人 断的 　实 践， 些这文现化象竟能究给地当带来怎样人 的　 影响， 同还要时尽 能可的解理当 地人的 行为 意义等 。　

４ ７

　然环

和社会境环的相关境。性 自环然境是切文化一 　素要存在发和展的 自 然基础和必 要条 ，件我 经　们 “常 述 描自然境环 ，目不只的使是述叙动生，或让土 著　

只有在不

的思考断 中能才发现题问 ， 能不断将的　 才题问人深去， 从各下纷繁复杂种文化现象的中寻找 　

到文化 的 内 规律在。 　 细， 细即致 、细 、 微。 田 野 调 是查 一 个细致　 仔细 人 微 的程 。过 当 研 者 进 入 到调 究查点 后， 就要 行　

进深，

是 深就人 、 的层分析 人 。类 学的 田调野查　 深

往

往是都表面从象开始 现的， 是这些但 面的现表　象并不能最 终解清楚人释 们的为和行心理， 也 能理不　解 他 的文 化逻 辑 们。因此 ， 类学 的 田野调查 是 一　 人 个 由 表及、里不断 入深 、层剥层离过程。在人的学　类的 野田调查， 中往会往提若干个为出么什？什是么？　

怎 做么 有 什么用？ 等？等 每。 个 一题问 都是在 不断　

细致

的察观， 小事开始 从 ，从人们 Ｅ常琐事开始， ｌ 在

　些别这人 看 来微 足道不的 常Ｉ 琐事中发 人们现的心　 Ｅ Ｉ

特理点行和为规则 ， 以来建构此种客一观的行为 并　模式 文和化逻辑文。化 可包以容着所 有的人类行　

为。 类人学 对化文的 究 研是 就立 建在对 人行 为类 的　

的化主深 题， 断的不 近靠事。人类学实的田 调查　野 是个一不断寻真相求和事实 的程过 ，而 些这实 事和　 真相 ， 往又往潜藏的， 需是要查调在不断者 的考思、　 追中问，步 步 深入的能获才 。得因 此 ，人类者学田在 　 野 中必须有 “破打 锅 砂问底到 的精” ，神必 须 对个每

　题问 都根刨 底 问的进行 究 探，样 能最才 终获 得 事 　 这 实真的相 。 　四 、择能 映反 化文整 体意义 的项 事作 参与　为 选

察对观象　

致观察基础上细，的 过透些容这易人们被略忽却在　整个 文 系统化中具 有 重 意义要的 文要化 来 素析分人　

行 为 的类 社会义意 ，现 各发 文种化要素 现实 的功能。 　 对于人 类学 研的 究

而 言 研 究 对， 的象每 个 细一　 被

小的为行 事件或、 事物， 可能会 具有某项大 重的　 意都义

。他 们之 所会以 在被研 究 象 对的生 活中 出现 必　， 具然 有 某特殊 的种意义 功和能 。如果 忽视 这了东　些 西 ，能可就会错 过某对种 现 象的 完认整识 ，可 　 很能也

人

类学 文对化 的研是究为 了力 图 文化做 对整出

　

致对导种现象某 的错误释解。野田作者“ 在观工察　仪 或其典他部落事件时 ， 不要记仅下传由和统俗风　 规定 的 行过动程 的核心 事 件和 节 ， 细而 且 也 必细须　 致而精确记地参下者和与观旁者的行动身。本 １［ ４” １６　 换言 之， 田调查 的野细不致仅针是对仪式事或件　本身 ，也包括与参人员和旁观的行人本身。动马林诺 　斯基以自夫己亲身的实践说来细明致微人调查之　 重要性的，民族 有必要志心用 听聆几这次些叙述 ， “才 　能其对中意的理出一念头个 ，绪 在通直过接核 ，实 　才能够把各 情节个顺理。问土著人询术和仪巫的细式　节

， 以取得有关 的阐释 评和语 ，可 从而 织起组整个故　

体的

述描认和。识但文是一个包化括众多 内容的　 杂体复一个人类学家。要对某个民族想的有文化都所　进

行察和观详地记录细、 描是述难做到很的 人类。　学 皮科家指克 ：出整体观 是一个要重但无却法实　“ 现 的 想 理你。不 可 能 看 到 所 地 方 有 想 到 或 有所一 　切 你必。须选择和调某强些东 西。了为做这一　

到点

，你 必分类须做并区别出 只有。采取种这式， 你方 才能分 　析 和 解理 。］Ｅ就 要求 人类 学 家 在田野 　调 ”这１ ｏ

中查观对对象察或研究对做象选有性择取舍。的因 　， 此类学 田野人作 中工“的 观察总具是体 的个别　 的和。” 当我们 不面面能俱时到 ，　只能 有的 矢地　 选择 放一个 几个或典型 的文化 项作 目观为察 的要主对 　象

。人 学类 参的与观 要想获 得察 对文化事实 的 真实

　事，并把 碎零的新 情节旧一一位归 这，正我处理这是　个 沉 船故 的方事法 。 Ｃ２　 ４”２ ４

全１ 即全面 。人类， 的 学田 调查野 是 一项 系 性统

　的

作。工然说虽项研究工作可每能有一个都确的　明主 题 这个 ，题主 能可是 个 整化 中很文小的一 内容个。 　 但人是类的田野调学查并非仅仅是对某一文只化　要 或素现象关注的， 而一是全面个的、 综合 、 整体的的　

考察。 至少 田在野调 查 过程 中 需对 要查 对象调进 　 全行面 的认 识 ， 然自到社 会到再 人 文， 从政从 治经 到　济

把握 ，

必须具选有择 ，性

因为“ 科的学观决察是一　 不无 种选性 和无 择结构 性的 ， … 而…是经 过 周密筹划 　 的对 特定 类型的 情 况创的造 过 程 【 在 。马 诺林夫　 　卯

”斯 基的 功主 能理论义 中 ， 入致 的细田野 查 工调作　深

是整理论个的基。石是任但一个何土著的社文化会　 都极为复是杂的。作 民族为志来者说 ， 在 想田　野要 中察 、 记录 、 观与 所参 有社 会 、的化 活动是 不 能　可文

的。 此因 在，众 多文 的 事项化中选 择具有 代 表 的　性 够能统领 个 文化整体系 的 典型 案例行进详 细记 述和　全面 的 功分能析 。马 诺林 夫斯基 确 定 的野田作工的　

民俗民

风等。等通过样 的这全 了面解 ，能对才调　 查象对成整形体性认的识， 从而 为下一 的步题专调性

　提供研基 础。全 面 的查 调是 坚整 持观体的 求要。 　 果如调 过查程中没 有一 个全 面的 印象 ， 只关 注 自己　 而

的

题 专 竭，力搜集地些那与研主究有体 的东西关， 　

忽而视 相对关要 素和 内 容 的 关注 ，必 会产 生 片面 的 　势 结论 。　４８

　三第个条诫就 “是 出找型典化 的思想情和 ， 之　感 使与某 一给 定 社区 的 习 和俗文化 应对 ，最 以说有服　 并 力 的方式 清结理论 　。” 林 诺 夫马斯 基认为 “ 个 　” 　

一真实 的 案例 确会实 发引 著土 人不 停 地讨论 ， 起 义 激　 愤的言 论，显示 他们 的立场 所有，这 些谈 话很可能就

　

一份是着带 明确观的和点义道责的谴材料， 同也　 时 露 显 因出 案 形例成 而 投人运作 的 社会 制 机。－ ９” 　 Ｊ

事项４整个在化体文系所中发的功能，挥也 能发够现　 这文种化事 与项个整化文体的关联系 ， 同性通时　过对这种 具有度高整合性的文化 事项 的察观和分，析　 能全面、 够刻的深解了其他方面的文化， 从而 获得一　种 整性体 认的识 。 　参 考 文献 ：　

［ ］ （ 林诺马斯 ． 基１英 ）科学 文化理的［论］ 黄 建 波，， 北 京： ． Ｍ 等．译　 中

央民族大学版出社， ９９ ９ １ ．

　在《

太西平的航洋者海》一 书中 作者，择 选特　

了洛里恩德布岛 最 具有影力响的“ 库拉 ” 动活作为重　点 的描述对。象林马夫斯诺通基过对库拉贸易详　的 民族细志考 察， 此来以察观地 土著人当 的会生活社 及　化全貌。文他费 花了量大的时用间于调库查拉活　

动，他 在１ １“９ ４ １ １ 至之间到 几新内亚进 行 了三 　 ９８年

次

调查 ，分是 １别 １８９ ４年 月至 １１ 年 月３９， ９５ ５１ １ 年　 月至 １１ ５９６年 ５ 月９７年， １ 至

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［ （ ］拉德利夫克 ２　一 英）布 朗． 安曼达人岛［． Ｍ ］梁佳 ， 南宁 永：译 ．广　

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文Ｏ［　（ ） ］１美 克 ・ 卢斯拉特．人 类学 邀请的 ［ ． 嫒 ，默 北　 ，］Ｍ 王 译徐．

：京 京北大 出版社 学， ８０ ６． ２ ０ ：　０

责任辑编： 谢娅 萍

　

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