申屠嘉依礼斥邓通

申屠嘉斥责邓通

插图 李玉明

汉文帝后元二年（公元前162年），关内侯申屠嘉被任命为丞相。此时，文帝宠幸太中大夫邓通，赏赐无度，朝野侧目。一日，申屠嘉入朝，看见邓通坐在文帝身旁，极其傲慢，于是谏劝文帝：“陛下幸爱群臣，则富贵之；至于朝廷之礼，不可以不肃。”朝罢，申屠嘉端坐相府，派人传唤邓通，不来，将斩之。邓通恐惧，又不敢违命，只好免冠，赤足，入相府跪拜请罪。申屠嘉厉声斥责道：“朝廷者，高祖之朝廷也。尔辈小臣，胆敢戏于朝堂，大不敬，来人，即刻将邓通斩首！”邓通吓得魂飞魄散，叩头流血，乞求饶命，申屠嘉不依不饶，只是喝令：“快快斩来！”眼看邓通性命难保，文帝使者宣召邓通入朝，申屠嘉只好作罢。邓通抱头鼠窜而去，见了文帝哭泣道：“丞相几乎杀了我！”

《资治通鉴·汉纪》记述这件事，意在说明，礼法作为国家的重要法规和纲纪，其权威是不容挑战、不可蔑视的；如果有人胆敢挑战礼法的权威，就将受到严厉惩罚。

孔子是以礼治国思想的倡导者，他非常注重维护礼法的权威，对违反礼法的行为都会旗帜鲜明地表明自己的态度，坚决予以斥责和反对。鲁国权臣季孙氏观赏用八行乐队表演的宫廷舞蹈，而这是天子才能享用的礼仪，孔子知道后愤怒地说：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

孔子倡导“仁者爱人”，非常珍爱人的生命，但为了维护礼法的权威，是不惜动刀杀人的。鲁定公和齐侯在齐国举行盟会，孔子任司仪。到了盟会的三级高台上，齐国方面演奏起宫廷乐舞，歌舞艺人和矮人小丑表演歌舞杂技，调笑嬉戏，丑态百出。孔子大怒道：“卑贱的人竟敢戏弄诸侯国君，罪当斩。请执法官迅速行刑。”于是斩杀了侏儒小丑。

“隳（huī）三垣”是孔子做的又一件惊天动地的大事。鲁国季孙、叔孙、孟孙三家大夫都邑的城垣规模都超过了一百雉（长三丈高一丈为一雉），逾越了礼法制度。孔子请示鲁定公拆除三家城垣，获准后，即派遣弟子中最勇敢的子路带兵去执行这项艰巨任务。经过一番战斗，终于拆除了三家城垣的逾礼部分，维护了鲁君权威，也使礼仪教化得到推行。

孔子维护礼法的这种严肃态度，对后世的治国理政产生了重要影响，许多明君贤相都仿而效之。

沈景以礼治河间。东汉顺帝永建六年（公元131年），河间孝王刘政不遵礼法，朝廷任用侍御史沈景为河间丞相，以劝导刘政。沈景到任后谒见刘政，而刘政不穿朝服，旁若无人。沈景故意问侍卫：“王何在？”侍卫道：“殿上的不是王吗？”沈景正色道：“王不正服，与常人何别！今天丞相谒见王，岂谒见无礼者邪！”刘政听了面红耳赤，赶紧穿好朝服，沈景这才参拜。罢朝，沈景即上书朝廷治其无礼之罪，并抓捕刘政身边奸邪之人，杀戮尤恶者数十人，礼仪教化，面貌一新。

唐宣宗斥责爱女不遵妇礼。唐宣宗大中二年（公元848年）十二月，其爱女万寿公主下嫁校书郎郑颢为妻，宣宗告诫她执妇礼要如百姓之家，毋得轻夫族，毋得预时事，并下手诏曰：“苟违吾戒，必有太平、安乐之祸（武则天之女太平公主、中宗李显之女安乐公主，皆因不遵妇礼被杀）。”一日，宣宗听说郑颢之弟郑颐得病，即遣太监前往探视，复命时宣宗问：“公主何在？”太监曰：“在慈恩寺观戏。”宣宗大怒曰：“我怪士大夫家不愿与我家为婚，原来公主竟这般无礼！”亟命召公主入宫，怒斥道：“岂有小叔病，做嫂嫂的不探望，反去观戏的道理！”立即遣送公主回府探望郑颐。此后，皇亲国戚皆恪守礼法，无敢违者。