论冯太后对孝文帝改革的历史作用

　　论冯太后对孝文帝改革的历史作用北魏孝文帝改革，是北魏政治生活中的一件大事，人们大都颂扬此举，称他“睿圣天成，才能非凡”，而对其祖母冯太后提及的不多。孝文帝4岁登基，在位29年，其祖母冯太后临朝听政长达25年之久，由此看来，孝文帝改革和冯太后不无重大关系。　　一、冯太后其人及北魏的社会状况　　冯太后，汉族人，孝文帝拓跋宏的祖母，长乐信都人（今河北冀县），“自幼入宫，性聪达粗学书计”。14岁时，文成皇帝即位，被选为贵人，随后立为皇后。445年，文成帝死，献文帝即位后，尊冯太后为皇太后。当时献文帝年仅12岁，丞相乙浑专权。446年，冯太后诛杀乙浑，开始了第一次临朝听政。到孝文帝生，太后“躬亲抚养，是后罢令，不复听政”。471年，献文帝耽于佛事，“上迫于太后，传位于太子”，是为孝文帝。476年，献文帝被毒死 ，孝文帝年仅9岁，冯太后第二次临朝听政。此后十四年，北魏军国大事，重大决策，大都处于冯太后之手。　　北魏政权是鲜卑族建立起来的少数民族政权。鲜卑族长期生活在中国北方，东汉末年开始内迁，与中原有较多的接触，到十六国时期因黄河流域各政权互相混战，北方人民为了逃避战乱除大量南迁之外，也有些向北方流亡，“河南流民相率内属者甚众”，鲜卑贵族也受到汉族先进文化的影响。386年，拓跋珪建立北魏政权。北魏统治者长期保持游牧民族特点，以掠夺为职业，对各民族人民进行野蛮的掠夺和统治，严重破坏了社会生产，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐。在其建国初的一个世纪里，起义达七八十次之多。同时在北魏政权内部，官僚无俸，贪赃纳贿成风，豪强地主兼并土地，吏治腐败，北魏政权已到了非改弦更张不可的时候了。　　二、冯太后临朝时期的改革及作用　　1.重用人才，兴办学校，接受汉族封建文化。466年，冯太后提拔中书令高允、中书侍郎高闾及贾秀共同参与政事，形成了一个以汉族地主官僚为中心的统治集团，成为推动改革的支持力量，保证了改革措施的推行。　　北魏建立时，因北方战乱，无暇建立汉学。468年高允、李䜣等上书请求设立学校，冯太后采纳了他们的建议，设置郡学，置博士、助教各2人，学生60人，以儒家经典教育青年。485年，采纳李彪的建议，尊汉制，设立太子太傅，以教育太子，为推进北魏改革，接受汉族先进文化培养人才。　　2.实行班俸制，整顿吏治，严惩贪官污吏。北魏鲜卑贵族以掠夺战争为事，官吏将帅瓜分掳掠人口、财物，没有俸禄，北魏贪官成群，贪污成风。为整顿吏治，巩固统治，太和九年（485年），冯太后制定了官吏俸禄。郡县官吏按辖区人口多少领取俸禄，所有官吏俸禄每一季度发放一次，“以十月为始，季别受之”。　　在实行班俸制的同时，冯太后十分重视吏治，规定“俸行之后，赃满一匹者死”。当时，秦益二州刺史李洪之，地位显赫，但他为官贪暴，班禄施行后因为贪赃而被枷往平城受审，因为其为皇亲国戚，恩准其在家中自裁。　　3.推行均田制，征收租调，发展经济。北魏统治初期，豪强地主兼并土地，农民倾家荡产，沦为苞阴户。国家控制的土地和农民日益减少，既影响了政府的财政收入，又不利于巩固统治。给事中李安世针对此种局面，上书称：“岁饥流民，田业多为豪右所占据，虽桑井难复，宜更均田，使力业相称。”为了打击豪右势力，增加国家税收，缓和社会矛盾，冯太后采纳了李安世的建议，于太和九年实行均田制，规定男子15岁以上，给露田40亩，妇女20亩；实行轮种的地方加一倍或二倍授田。此外，男女授桑田20亩，不产桑的地方，男子给麻田10亩，女子5亩；授田者年过60岁或身亡，露田、麻田要归还政府，桑田则可以传给后代。太和九年十月，正式遣使循行州郡，均天下之田，劝课农桑，以农业为富民强国之本。　　4.实行三长制，加强对农民的控制。北魏统治初年，实行宗主督护制。北魏宗室、豪右地主广占田地，隐瞒人口，广占奴婢现象严重。内秘书令李冲上书，请求仿汉人的制度，实行三长制。太和十年（486年），实行三长制。三长的职责是编制户籍，检查人口，催督赋税、徭役。三长制的实行，农民的负担比以前作为苞阴户时要减轻许多，从而安定了民心，隐瞒人口的现象减少了。　　北魏冯太后听政时期，曾访群臣以安民之术。488年太后采纳李彪的建议，实行抑制豪强的政策，同时提倡节俭，尊汉制，设常平仓，以救匮乏。这一措施，使北魏“公私丰赡，虽时有水旱，而民不困穷”。　　三、北魏政权改革的深化　　孝文帝从出生之日起，即由冯太后亲自教育抚养。在冯太后听政的二十五年中，孝文帝事无巨细，一一禀于太后，受冯太后革新思想的熏陶，又接受了系统的汉族文化思想教育，加之周围有一批儒家思想的学者，因此，冯太后虽死，但她改革的事业未竟，孝文帝继承冯太后的事业，他曾对当时的名儒——太尉丕、高闾等说：“祖宗情专武略，未修文教，朕今仰禀圣训，庶习古道，论时比事，又与先世不同，太尉等国老，政之所寄，于典记旧式或未悉，且可知朕大意。”孝文帝的“大意”，当是推行文治，接受汉族先进文化，进行社会改革，推进鲜卑族的封建化。494年，孝文帝以南伐为借口，避开顽固派的阻挠，迁都洛阳，接受汉族先进文化。随后又在生活习惯上进一步汉化，促进了鲜卑族的封建化，加速了北方民族的大融合。这一切不能说与冯太后“躬亲抚养”没有关系。　　冯太后生活于鲜卑贵族之中，熟知他们落后的状况和生活习惯，也洞悉中原人民因战乱而造成的流离之苦和汉族地主阶级的文化传统，她以自己的地位和才智，顺应历史发展趋势，适应民族融合的潮流，推动鲜卑族封建化进程，为孝文帝改革的深化创造了有利的条件，功不可没。　　（作者单位：河南省夏邑县一高）