如何处理焦虑与恐惧

如何处理焦虑与恐惧

一．焦虑的种类

焦虑有很多种类，以下是其中较主要的：

１．无端恐惧症

这病症的症状是无端突然感到很焦虑，持续数分钟至一小时不等。患者感到气促、透不过气来、头晕、心跳、出冷汗、发抖、作闷、胸口痛、忽冷忽热、怕死、身体部分失去知觉、害怕自己会发神经、不能控制自己等。这些症状出现颇为频密，约每星期一次，并无任何原因引起。

２．广场恐怖症或空室恐怖症

患者害怕独自一人在空室里，或害怕在公众地方，会突然发生事故不能逃脱。例如在人群密集处，在隧道，在桥上，在公共汽车上等。

３．普通焦虑症

症状是肌肉紧张、容易疲劳、呼吸急促、容易发怒及失眠。

４．社交恐惧症

患者害怕一些有其它人观看他的场合。例如演讲、表演、会见陌生人、与上司谈话、与售货员谈话、使用公共厕所等。由于这份恐惧，患者设法避开以上的情况，因而引起生活上或职业上的困难。例如：患者因怕使用公共厕所不敢出外旅游，也不敢离开家门；因怕见上司而不敢上班等。

５．强迫观念及行为

“强迫观念”是指患者脑袋里充满一些很特别、甚至古怪的观念，他无法阻挡它们的侵扰。而“强迫行为”就是指患者基于这些古怪的观念而作出重复的行为，他明知是不必要的，却控制不了自己。例如患者感觉四周环境受污染，故不断洗手，或不断洗用具；又如患者觉得不安全，记忆力不好，故临睡前重复去察看大门是否上锁。这种行为会引起职业上、生活上及人际关系方面的困难。

６．严重创伤后遗症

患者由于经历了一次非常严重的打击，引起一些不正常的反应。如：该事件会重复在他脑海中或梦中出现，或他会突然觉得事件重演，以致不能集中精神、失眠、记忆力减弱，避开与事件有关的活动，或对自己能生还有强烈的内疚感等。

以上所说的症状都是需要寻医吃药，用行为治疗法或用小组治疗法来医治的。而这里跟你分享的，是一些普通非病态的焦虑与恐惧。

二．焦虑、恐惧的原因

焦虑可说是现今城市人的流行病。根据一些统计资料显示，到医务所求医的病人，其中约六成病因是由焦虑、精神紧张或压力引致的。究竟我们为什么会焦虑和恐惧呢？

我认为，焦虑、恐惧与得失问题有莫大关系。我们大致可以把“失”分为两大类：一是无形之失，如失去安全感、失去爱、失去尊严、失去控制力等；二是有形之失，如失去生命、失去所爱的人、失去健康、失业（下岗）等。当我们恐怕失去这些时，便会产生忧虑与恐惧。第一类之“失”与我们的骄傲有密切的关系，第二类之“失”与死亡有极大的关系。就让我们看看这两方面。

１．骄傲或自我中心

彼得前书5：5－7说：“……就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”从这段经文看来，作者把忧虑与骄傲相提并论，提示忧虑的基本原因，乃是我们的骄傲。这骄傲就是“自我中心”、“一己的荣耀”。当我们太着眼于自己的荣耀和成败得失，便难免引起焦虑了。

比方说，一位化学博士受聘于某大公司做研究工作。当他的研究有成果时，他当然会获加薪升职，其它公司也会重金聘请他去当他们的研究员；但当他的研究没有成果时，他便会有被解雇的可能，于是他便常常生活在焦虑中，惟恐研究没有成果，因而患上胃病。细看之下，他焦虑的基本因素是骄傲或自我中心。他一直盘算着，假如他被解雇，亲戚、朋友、家人、同事会如何看他？他又如何接纳自己的无用感？这都是无形之“失”。当然，他也忧虑一些有形之“失”：如果他没钱养家，生活成问题，便要降低生活水平，而这样又会令他失去自尊，失去舒适生活的享受，遭人白眼。请注意：他的焦虑并非基于一些已发生的事实，而是基于一些幻想的可能性；而他的想法也是一种骄傲或自我中心的表现。

又例如一位学生为功课和考试焦虑，常常失眠及感到疲倦。当细察他焦虑的因由，我们发觉他是害怕成绩不如理想的时候，家人、同学、亲戚、朋友会看不起他，他自己也不能接纳自己。成绩或许影响他不能考上理想的大学，不能得到理想的职业，将来选不到理想的配偶……等。他是恐怕失去了自尊、安全感及别人对他的尊重。最终来说，这也是一种骄傲的表现。

２．怕死

死，对很多人来说是失去一切，亦失去所有的机会。我们一切的焦虑和恐惧，最终来说都是对死亡的畏惧，或是怕自己死亡，或是怕所爱的人死亡。例如当我们等候健康检查报告时，心中充满焦虑，因为我们怕死。地震之后引起的焦虑情绪，也是一种怕死的表现。死不只是最后的一口气，乃是一个笼罩着我们、威胁着我们的势力，叫我们与所爱的人、物分离。不单非基督徒怕死，基督徒也会怕死。因为死是一种权势，是一个“毒钩”（哥林多前书15：

55），是我们要攻破的最后敌人。

人生在世，得失成败在所难免。每个人或多或少都需要靠赖外在东西的肯定，或是学业成绩，或是工作表现。故此，焦虑和恐惧是人类正常的反应。然而，过分的焦虑和恐惧，使我们不能集中精力应付当尽的责任，于是问题便产生了。我们不是要逃避或否定这些感受，乃是要积极去处理因得失而带来之焦虑与恐惧。

三．如何处理焦虑与恐惧

在马太福音6：24－34，主耶稣提出了几个处理方法。

１．正确的价值观（24－25节）

在25节中，耶稣说：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”

很多时候，我们把精神力量专注在短暂的事物上：吃什么、喝什么、穿什么。圣经并非说这些不重要，而是教导我们，有更重要的东西需要我们关注──那就是我们的生命。 为什么有些人会本末倒置，不去理会身体，却只关注穿什么？不去理会生命，却只关注饮食呢？耶稣在24节指出，是因为人基本的价值观出了问题。我们不能事奉两个主，不能又事奉神，又事奉玛门（财利）。换言之，我们若作金钱物质的奴隶，或把我们的安全保障建立在金钱或生命以外的东西上，那我们一定会感到焦虑，因为这些都是可失之物，即使你现在拥有，但当你离开世界时，没有一样可以带走。所以，我们需要建立正确的价值观，把生命和生命的保障建立在有永恒价值的东西上，就是事奉神，积财宝在天。这样，我们便不至常感焦虑了。

２．信心（26－30节）

耶稣在这段经文中举了两个比喻来说明天父的慈爱和信实。第一个比喻是飞鸟：牠们也不种，也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活牠们；而我们比飞鸟贵重得多，天父更会看顾我们。第二个比喻是百合花：它们不用劳苦，也不纺线，天父也看顾它们，使它们长得美丽。

耶稣讲这两个比喻，是要说明神是信实可靠的。生命是祂所赐的，祂也会保守。神是掌管宇宙的主宰，我们却不是，我们的思虑并不能使我们的寿数多加一刻。所以我们需要把生命交托这位掌管宇宙的神，完全信靠祂。焦虑，乃是小信的表现。

然而有一点我要指出的，就是耶稣并不是叫我们不计划将来，凡事马马虎虎。其实这里所指的飞鸟，是最辛勤的鸟类，牠们勤劳地找寻食物，为将来作好准备；但当牠们尽了本分，便不再为将来忧虑。所以，我们要积极的计划将来，但却毋须为不可知的明天忧虑。

３．从自我中心到以神为中心（31－33节）

耶稣说：“所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”上面说过，焦虑最基本的原因是骄傲，即自我中心。那么，最基本解决的方法就是除去自我中心的心态，代之以神为中心，先求祂的国和祂的义。

４．掌握今天（34节）

最后，耶稣吩咐我们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。明天要发生何事，不是我们可以预知或控制的。然而，我们却知道神是掌管一切的主宰，我们的生命、将来，都在神的手中。我们更知道这位神是爱我们的天父，祂会把最好的赐给我们。因为这个缘故，我们可以把明天交在祂手中，不必为未知的明天忧虑，反而应为过去神带领的恩典而感恩，并且好好掌握今天，面对现实而不畏缩，活出一个荣耀神和积极的人生。

５．胜过死亡

如果焦虑最大的原因是怕死的话，那么，基督教信仰便给我们提供了一个解决焦虑的途径。因为基督耶稣为我们的罪死在十字架上，三日后从死里复活，战胜死亡，叫一切相信祂的人，虽然死了，有一天也与祂一同复活。故此，基督徒是有盼望的。死亡是人最后的敌人，然而，借着爱我们的主耶稣，我们可以得胜，并且得胜有余（罗马书8：31－39）。