音乐风光片观后感

　　程为本
　　
　　由储向前同志主要作词并全部作曲的电视音乐风光专辑《天柱山放歌》，由安徽印象出版社出版了。应该说这是文坛、乐坛上的一大喜事，可歌可贺！在我看完着张光盘之后，惊诧了很久。向前同志是老朋友、老熟人了。我们差不多在同时期从事乡镇主要负责人的工作，政务繁忙，没有多少时间去了解彼此的爱好和特长，只知道他是一个非常勤快的人，也是一个非常执着的人。谁也不会想到他居然能作词作曲，而且除了专辑，并且只用了四个月的时间。四个月之前，他才从繁忙的党委书记的差事中“退”出来，调到县城工作。所以我在惊诧之后，又重新用一种审视的目光将这张专辑观看了数遍，越看越觉得大气，越看越觉得他出手不凡，越看越觉得有一个强烈的信号冲击着我，那就是风格。什么风格呢？立说立行的风格。这是向前同志的风格，是我们当年从事乡镇工作的风格。说干就干，干脆利落。这张专辑也是这样，主题鲜明，朝气蓬勃，悦耳悦目。虽歌一山，但山水多彩；仅有十曲，但内容丰富。堪称一辑丰富完美的组歌。
　　
　　一、词曲美，美在它们的韵律和合拍
　　
　　《天柱山放歌》一组十首歌曲，直抒胸臆，赞美天柱山。赞美天柱山的诗歌很多，古有李白，今有王蒙，有古律诗词，有新诗词，也有对联与歌赋。文人墨客们倾注满腔热情，都难以写尽天柱山的雄奇灵秀。用一首或几首歌曲来演唱天柱山，同样也只能状其“形”而传其“神”。《天柱山放歌》紧紧抓住了这一点，明智地选择了在“传其神”上下功夫。从歌词中我们看到了“神”的律动与“形”的合拍。这也是几首歌的成功之处。“是什么让我久久向往，是什么让我深深眷恋？······那是汉武封岳的山，那是英雄辈出的山，那是二乔踏青的山，那是因缘啼笑的山。”“像是一幅恢宏的画，看不够云山雾海的苍茫；像是一台精彩的戏，演不完八十一梦的悲欢；像是一首浪漫的诗，吟不够坐石望归的遐想；像是一曲高亢的歌，唱不尽万岳归宗的辉煌。”以上这些词句，都没有直接写景写形，而是上升到另一个层次，写人文历史的故事。但我们又分明看到了天柱山的所在，这就是“神”的律动——精神的律动与“形”的合拍，否则就不会让我们发生这样的感怀。又如第三首芮立祥同志作词的《天柱山恋歌》：“天柱山，我梦中的故乡，我故乡中的新娘，你在孔雀翩翩的稻花香里款款走来，弹拨皖河春水，唱不尽槐阴树下的浪漫。”歌词十分洒脱，力透“神”的飘逸——精神的飘逸和“形”的张扬。而曲作者在这首歌中采取了3/4、4/4拍和变调的处理方式，则更加显示出律动的美感来。
　　
　　认真品味《天柱山放歌》的每首词和曲，都很精彩，有高度、有内容、有真爱。是什么原因能够在如此短的时间内催生出这样一集专辑呢？奇妙的是，我在思考这个问题的时候，仍然是这张专辑作了回答，这就是其中的《家在天柱山下》。向前同志是这样写的：“游子走遍天涯四方，心中依然牵挂家乡。我的家在天柱山下，天柱山耸立在天边白云上。那里有我童年的梦幻，那里有我放飞的理想。我的家在皖河水边，皖河水环绕在天柱山旁。那里是我成长的摇篮，那里是我人生的画廊。”原作者生于斯、长于斯，是天柱山这方水土养育了他的成长，滋润着他的心田，放飞着他的理想，他能不由衷地而爱她、赞美她、讴歌她吗？因此，《天柱山放歌》的面世便是顺理成章的了。

　　
　　二、演唱美，美在她们的理解和真诚
　　
　　难能可贵的是，词、曲作者土生土长，演唱十首歌曲的四位年轻歌手也是土生土长。他们都生活在这个不足十平方公里的县城里。是对“歌唱”事业的追求、对潜山热土的忠诚和对天柱山的热爱，让他们走到了一起，并且每位歌手都无一例外地倾注着一腔激情，把演唱推向他们心中的极致。我非常惊叹，他们是成功的！
　　
　　由李萍同志演唱的《天柱山，你是雄奇灵秀的山》、《天柱山恋歌》等都非常大气，嗓音嘹亮、高亢泼辣、气势恢宏，唱出了山的气派、山的伟岸和山的突兀，给人带来“大山向你走来、你向大山奔去”的感怀！而由许一川同志演唱的《哦，天柱山》等，歌声高亢而又平实，唱出了山的厚重和山的深邃。吴迎春同志演唱的《家在天柱山下》等唱腔清脆明快，唱出了山的清秀、山的灵秀。 (读后感　) 张爱梅演唱的《天柱山水哥妹情》，嗓音活泼亲切，唱出了山的情怀、山的眷念。
　　
　　特别值得一提的是张爱梅同志演唱的天柱山民歌《摇篮曲》，十分感人。舒缓、怡静的唱腔抒发出伟大的母爱，进入了声情并茂的境界，给人带来美的享受和爱的召唤！而这首歌的词义也十分完美动人，感情的描写到达了尽善尽美的地步。“爸爸望着宝宝，总是咪咪笑，妈妈望着宝宝，想起爸爸貌。人儿盼归期，鸟儿盼回巢。爸爸没回来，妈妈心烦恼；每当想起爸爸，总是看宝宝。爸爸回来了，宝宝睡着了；妈妈歌声轻，爸爸莫声高；半夜才回家，不许看宝宝。”这首《摇篮曲》既抒发了母亲对于儿女的呵护之爱，又抒发了夫妻的思念之情，是不可多得的佳作。而在这种情感相互交织发生矛盾的时候，夫妻之情又服从于母子之爱。“半夜才回家，不许看宝宝”（宝宝睡着了），这就非常完美的表达和诠释了为什么人间最伟大的爱就是母爱！
　　
　　而最后一首由李萍同志和吴迎春同志合唱的《爱恋，九百六十万》这首歌，看似《天柱山放歌》的题外话，实则不然！我认为它是一个提炼，是一个总结，是为了说明天柱山是祖国大好山河的一个组成部分。祖国九百六十万平方公里的大地上，有天柱山这样一颗美丽的明珠！这一切又是通过作曲的风格和两位同志的演唱来达到的。这首歌的演唱，以女高音为主，达到了炉火纯青的地步。李萍同志在节律的把握、高音的运唱和向低音的过渡连接，可以说都做到了完美无缺。同样地吴迎春同志的“合唱”紧密无间、和谐共鸣。两人把《天柱山放歌》推向了高潮。
　　
　　以上四位同志的演唱，各有特色，但都一样的感怀动人。因为有一点是共同的，他们都是用心、用爱，怀着对事业的追求来个唱的，不是为了表演而歌唱的。他们对歌词歌

曲有着全面和深刻的理解。他们付出的是真情、是汗水、是劳累、是对天柱山的解读。所以它能感人，他们是成功的！
　　
　　三、“镜头”美，美在它的介入和取舍
　　
　　好的词曲，加上好的演唱，再制成mtv，这是现代歌曲表演传播的最佳形式，是词、曲、唱、景的“珠联璧合”。《天柱山放歌》做到了这四者的统一，悦耳悦目。
　　
　　天柱山是一座美丽的山，是4a级旅游区，如何把“景”之美融入到歌的“词、曲、唱”之美中去，给人以视觉的冲击，这只有制成音乐风光片才能得以实现。江尧同志堪称这方面的大家高手、摄影大师。他差不多集中了天柱山上所有的精美“镜头”，从多个不同的角度介入，敢取敢舍、大取大舍，介入合理，取舍得当。根据词义配置“镜头”，使得“音乐”和“风光”融为一体，相辅相成，相得益彰。我们在聆听享受歌唱美感的同时，不仅看到了天柱山群峰的巍峨、云海的苍茫，还看到了日出的灿烂、晚霞的绚丽；不仅看到了流水的奔腾、山岚的轻飏，还看到了人文历史的深邃、现代脚步的轻快。这就是美的享受，是歌曲美、艺术美、自然美的集大成。
　　
　　四、专辑美，源于一组美丽的群体
　　
　　如果只从作词作曲上去理解这张专辑还是远远不够的，尽管词曲都十分精彩。这十首歌曲的创作到mtv的出版，还打造历练出了潜山大地上一个美丽的群体，这就是我在文中陆续提及到的那些同志，他们都是潜山的骄子，是潜山的骄傲。这之中有两位同志同样值得人们的钦佩，那就是三妙乡的两位民营企业的老板徐礼宏和吴金苗同志。他俩功不可没，欣然投资十多万元，使得这组歌曲快步走向了文化市场。这个群体是应该接受社会的尊敬和喝彩的！他们不仅具有无私奉献的精神，同时也具有优良的艺术天赋和才能。这张专辑就是他们天赋和才能的具体体现，更是他们施展才能的一个平台。这个平台会在他们的脚下越来越高大起来、宽阔起来，把他们带进更高的境界和更远的前方。这是我对他们由衷的祝福和真诚的盼望！
　　
　　因此，我在认真的记住以储向前同志领衔的四位词作者、四位歌手、两位企业老板和一位摄制者一共十一位同志的名字的时候，一种崇敬的心情油然而生，欣然命联一副，以作为对他们的赞美。联曰：
　　
　　一棵大树拔地起
　　
　　十枝红杏出墙来
　　
　　当然，就这个专辑而言，也还有一点美中不足。那就是《天柱山哥妹对歌》中演员的道具用了少数民族白族的服装。如果理解成少数民族歌唱天柱山也未尝不可，但如果换成本地服装，譬如头戴草帽、腰扎长巾或头包方巾、手提竹篮，可能效果更好一些。
　　
　　（此文发表于xx年5月27日《安庆日报》）