关于城市建设中城市颜色的设计理念探究

《城市色彩规划》

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绪论中部分内容 自改革开放以来，中国城市经历了二十几年的高速发展，经济体制由计划向市场转型，原有城市不断扩大，中小城镇迅速崛起，城镇化率高速增长，截止目前，我国的城镇化程度超过了50%，并且呈现出加速的趋势，在城镇化过程中涌现了很多的问题，农村耕地的失去、城镇化带来的环境污染等等，这都大大刺激了城镇化在人们心目中的忧虑和恐惧。受全世界范围内占主导地位的单一的城市化进程模式和城市文化多样性的丧失的影响，我国现代城市发展的进程，也给城市环境带来了诸多难题。

的依附和遭受地质灾害到人们慢慢摸索熟悉土地的结构规律利用土地为自己生产谋取更好生存，这个经历了依赖到控制的过程，土地决定论、土地适应论等思想也广为传播，最终人

基于人地关系思想的地学信息图谱

适应性主体与环境的交互模型（“Echo 模型”）

霍兰从遗传学的角度建立了适应性主体与环境间的交互模型，即“Echo 模型”（回声模型）。这是从微观研究向宏观研究转向的关键一步，也是复杂适应系统理论对系统科学的突破性贡献。在适应的主体与外界环境的交互过程中有两个重要概念：位置和资源。位置是指主体所处的环境，这关系到主体的生存和发展；资源是主体拥有的物质和精神性的可以为自己利用的东西。一般来说主体通过选择合适的位置获取所需要的资源，形成一种理性化的选择，以获取更好的优势展示出强大的生存竞争优势。在此基础上，“Echo 模型”包含了基本模型与扩充模型两个方面。

（1）“基本Echo 模型”。在这个基本模型中，不同主体在系统的位置和资源关系，表现为不同主体之间的相互制约和相互协调，形成资源和信息的交换，通过这种交换来获取自己生存的必要资源，以及用于存储的加工资源的资源库。主体之所以存在的目的，就是为了在环境中寻找资源，并与其进行资源交流。因此，主体能够“适应”的关键在于，只有在收集了外界环境足够的资源与信息的时候才能繁殖，因而主体的适应度隐含在其“收集能力”中。

（2）“扩充的Echo 模型”。由于前面论述的基本“Echo 模型”过于简单，无法精确描述较为复杂的适应性行为，因此霍兰对这个模型又进行了扩充（Holland, 1996），形成

适应性主体的 “内部模型”（“Internal 模型”） 在复杂适应系统理论中，主体是具有主动的适应性特征。因此必须明确具有主动性的个体是怎样适应和学习的，需要对适应性主体的基本行为模型对此加以理解和描述。从单一主体的适应性行为来看，从“规则建立”，到“规则的信用分派”(Credit Assignment)，再到“新规则的形成”成为主要的三个阶段（Holland, 1996）（图6）。

（1）建立基本的“刺激-反应”（if-then ）规则。 “刺激-反应”规则是主体内部的简单的行为规则，是对主体基本性行为的一般性列举。但是从“适应”的角度出发，这种列举缺乏对多样性的关照，刺激-反应并不能充分展示事物的真实关系，所以通过进行调整和整合，结合利用的角度进一步完善和展现了主体内部的错综复杂的关系。适者生存的理念一

直贯穿于整个行为规则中，主体通过对刺激的反应调整自己的内在，形成更好的生存反应模式，以获得更好的内在生存环境。

（2）对基本“刺激-反应”规则的“信用分派”(Credit Assignment)。即借助类似生物的遗传的特性，为既有的刺激-反应规则赋值，并进行定量研究分析。数值越大表明事物的适应性更强，更加有利于事物的生存和发展，这也从某种意义上表明了适应性的重大意义和作用，人们开始更加深入到事物的适应性研究中。

（3）新规则发现。主体在适应过程中，对若干具体规则的高信用度（适应度）部分进行重组所形成新的规则，可以提高主体对环境的适应能力。

在这个过程中，通过“标识”的作用，进一步加强主体与环境的信息交流，从而丰富微观适应性主体的行为模型。

人本主义的城市设计途径

适应的环境

那么城市自然环境就是人为改变了的、长期受人类活动影响的、以人为中心的陆生环境，而更加强调自然要素作用于城市空间而带来对城市结构、形态、色彩等各方面活动的影响。

（2）人工建成环境

城市是人类活动的中心，随着人类社会的演化变迁，城市人工环境逐渐出现并得到快速发展，时代的变迁影响着城市的色彩基调形成，并最终形成当今的城市。城市人工环境中承载了“资源、生产、流通、分配、交换、消费”等多个环节。城市中的建筑、基础设施和交通可以归总为城市人工环境中的物化要素，构成了承载城市色彩要素与物化实体的硬件。其中，建筑包含建筑物与构筑物，人类利用自身所掌握的技术，根据现代的科学定理、美学观念及传统的风水观念等，创造出适宜的人造环境，满足人们日益增长的社会生活需要；基础设施侧重于各种管线和公共服务设施；交通在此侧重于狭义上“人与物的运输与流通系统，包括各种现代的交通运输方式”。此时，城市人工环境中的用地、建筑、基础设施、交通是适应性环境的外在表现形式，结合了城市系统的文化、社会、经济、以及人与环境之间的关系后，集中地表现在城市系统的功能结构、形态特征、景观特色以及色彩风貌上。

（3）文化环境

城市是人及人类集团的空间承载，同时绝不仅仅是许多单个人的集合体和简单聚集，更是一种心理状态，是各种文化和传统构成的整体，这种文化和传统对城市色彩的形成与发展具有无可估量的作用：人类举办的各种活动已经与城市的关系密不可分，在人类进化及人类社会群体关系的不断变化中， 其中，在人类及人类社会群体的社会关系形成过程中，无意识、自然而然的创造出城市色彩。从关于城市文化环境的具象推演来看，来自台湾的张丽援学者对于文化的定义，引用了泰勒的说法。她将城市文化看作是人类在都市社会组织中生活所获得的任何方面的能力习惯，以及所学知识、追求信仰、艺术、道德、法规、风俗习惯等。因此，色彩作为人类的行为与生活方式的产物，无时不刻被城市内在与外在的文化环境所“形塑”着。

几种适应性机制

（1）“标识”（Tagging ）机制

在色彩规划中引入标识的概念，可以认为色彩是经由心理投射物化为文化、自然、城市功能组织的空间符号。适应性的主体应与所处环境之间需要信息的沟通交流，这在复杂适应系统理论中有体现。但是信息一定要在能够对它做出反馈的主体间流动，并不是盲目或者没有目标的进行流动，其中，如何辨别和处理主体多种类型就成为问题的关键所在。为了解决这个问题，标识满足了人们的需要，主体在环境中进行信息的搜索、接受、传递交换的具体实现方法（Holland, 1996）被提出。而在城市色彩规划中，进一步看这种标识机制，由于城市色彩规划的价值取向必须克服色彩影响因素的多样性和不稳定性带来的弊端，因此，标识的概念更需要以拟人化的角度去理解：由于城市中不同人群（以观察者区分的常住人群、旅居者人群、少数族群，或以规划参与者所区分的公众、专业人员、政府机构）的经历的差异，不同人的价值标准会大不一样，城市人群划分团体或者亚文化圈的依据是特征、利益方式、文化背景的不同。即使如此，同一人群内部的人们，在色彩方式的呈现上，也并不是像照相机一样不加修改的真实再现，而是经过人类群体心理的投射，色彩也作为一种可识别性的存在。在这里，标识概念真正起到的作用是它能够为不同的人群提供一种稳定的色彩视觉符号，有助于形成社会群体的共同记忆与可识别特征。因此，这种“可识别”的色彩标识是形成城市色彩规划的关键（图9）。

（2）“积木”（Building Blocks）机制

研究的技术手段

（1）经典色彩调研取色手段

经典的以“色彩地理学”（Lenclos ，1989）为代表的的取色手段可概括为两种：比色卡取色法——用肉眼与色卡进行比较，判断取色法，仪器测色法——用专业的测试仪器来进行测试，此外还包括数字相机拍照等手段。

一是比色卡取色法（Jean-Philippe Lenclos ，2004）。首先进行的是现场的材质取样，当遇到无法取样的材质时，可以用色卡进行对比将其复制。目前，对于色卡的选择较多，有如美国的潘通PMS 色卡（Pantone Matching System ）、瑞典的NCS 色卡（Natural Color System ），德国的RAL 色卡。

二是仪器取色法（Sakahare ,2000）。仪器取色法获得的CIE 读值可以转换表换算成相应的 Munsell 读值，根据不同仪器将取色方式主要分为接触式与非接触式两种，接触式价格较低且方便携带。还附带色彩校正管理软件

（3）空间数据库技术

在城市环境中，适应性城市色彩规划的过程中，色彩呈现为一些稳定的视觉符号。因此，色彩的空间数据库的建立，是以城市空间单元的数字化图像为输入对象，通过计算分析和认知学习过程，研究色彩感知的心理和生理的标识特性，实现对色彩标识的语义解释、分类、存储。在此基础上构建的空间数据数据库不但可以归纳出简明的现状城市色彩谱系，还能客观、形象地反映城市内部的自然规律和文化发展的规律。

Geodatabase 空间数据库是ESRI 公司在其新一代GIS 平台软件ArcGIS 运用一种新的数据模版来作为空间对象，包含了方位地理信息等一般形式的模型，用户可以按照相关需要来针对不同情况下的综合应用模型。Geodatabase 运用得是一种相对开放不封闭的空间数据系统，包含影响和四维地形等。与有关的特性数据一起寄放在数据管理库内。另外，Geodatabase 管理数据的方式与Windows 中的资源管理器十分相似，它通过特殊的图标来表达

Geodatabase 中各种元素的角色，并揭示地理数据库的结构(图16) 。

Geodatabase 在地理数据运用上市属于比较高层次的单元。它综合了数据搜集、要件类别以及关系类别和对象，是上述总和的统称。

所有的地理数据可以跨一个或多个Geodatabase 存储，也可以被组织成大的专题类别，如土地、交通、环境、公共基础设施。元素包括：（1）要素（Feature ）和对象。要素是具有空间信息的对象，对应于关系表中的行。（2）要素类（Feature class ）和对象类。要素类是几何特征相同、属性字段相同、空间参考 (坐标系、投影) 相同的要件的集合。（3）要件数据库集合（Feature Dataset）。相适应的对象要件类集合。近似于Coverage

（4）关系和关系类（Relationship Class ）。关系类是表格形式，它储存了要素类别中对象和要素之间的相互关系。

可以定义在要素数据集内，也可以在要素数据集之外。

（4）层次分析技术

采用层次分析法可以确定来自外部环境的色彩影响因子的权重。在论文中，指标体系构建后，明确研究目的，设计调查表，然后选择对特定城市的色彩对现实情况知道的一些专家学者，根据对矩阵标尺理论的推断，实行指标之间两个相互对应的关系比较，明确是属于同一级别的指标排序的重要性，取得指标值得最后定向值。随后，通过矩阵判断，分别以指标间与上级之间指标的重要性为基础，通过两两指标的定向比值。

Xji =1/Xij与Xij ，成立一个指标之间比值判定的矩阵空间。

在相关研究领域甄选的若干位专家进行打分，分别构成获取A —B ，一级指标和二级指标的层次判断矩阵标准C1—D ，B1—C ，C2—D ，B3—C ，B2—C„„，

C10—D 判断矩阵，依次计算得到30个四级指标权重值（表1）。从而可进行单因素指标估算、分类和综合评价。数学表达为：

第一步，将判断矩阵每一列进行标准化：

第二步，每一列经标准化后的矩阵按行相加：

第三步，对向量标准化求特点向量W ，W 是权重

第四步，最大特征根λmax 是计算矩阵判断的值

式中： （AW ）i 表示向量第i 个成分。

第五步，要求进行统一检验来判断矩阵（29）：

式中：CI 为均匀而随机得指标，在CI = 0 时，矩阵判断具备全面的统一性。针对检验矩阵判断是不是有统一的满意的特点，要求把同阶均匀随机性指标RI 与CI 一并比较。

CI/RI= CR

式中：CR 为随机的统一性比率。当CR

按照以上方法可以计算得出各级层次的的排序单独权重指标：通过计算各级层次全部的排序权重相关格式，通常可以计算出一级指标层（A ）和二级指标层（B ）对应的总排序权重。一级三四级指标层（C ）、（D ） 针对一级指标层（A ） 的全部的排序权重指标，可根据相应的各级别不同层次的排序权重指标的加权平均组合来计算得出。经一步步计算，最终得到四级指标值（D ）针对一级指标值（A ） 的全部的排序权重指标值。

（5）空间敏感性评价技术

空间敏感性评价是一种定量描述输入变量对输出变量的重要性程度的方法（蔡毅，2008）。由于城市中色彩要素与实体在时空中的混沌运动，无论是离散的或连续的，低维的或高维的，均具有一个基本特征，即系统的运动对初值（可认为是时间维度上的某个基点的值）的非常具有敏锐性。这种敏锐度，一方面综合反映出城市化颜色在非线性动力学体系内，随意性体系运动趋向明显，另外一方面也会造成城市很长一段时期的不能预知性。（房艳刚，2006）。

空间敏感性分析的数理模型可以简单的表示为：

y=f(x_1,x_2,„x_n)

式中y 可以较为笼统的表述为城市色彩规划中体现出的色彩要素与物化实体的秩序性内容，xi 表述为若干色彩要素所指代的空间属性值。

从心理学家库尔特•勒温（Kurt Lewin ）的行为公式B=f（PE ）（库尔特•勒温著，1987）可以看到，人对城市色彩的视觉感受是“心”与“物”两者相互间关系升华的产物，同时，由于城市可以看做是由一些相互叠加的“层”所组成（Ungers O M ，1997；陈少明，2012），

因此色彩规划中的空间敏感性的评价，依赖于心物关系影响下的外部环境的属性叠加综合，进而形成形成空间敏感性评价的判断依据如下：

第一个判据是，色彩要素的转换能力与人能够理解到的自然规律相关，此时x1表述为自然环境所指代的空间属性值。人们对颜色和色彩的感受力通常来源于大自然，以及大自然物理规律性，这种规律性认识不必要用现代科学来作为支持。

原始的人类在与环境斗争中积累和培养了这种对简单色彩的视觉反映能力。色彩在大自然中比比皆是，但是很多在物质有机的变化过程中已经逐渐消失。

第二个判据是，色彩要素的转换关键在要素和实体的变化之处，此时x2表述为人工建成环境所指代的空间属性值。即由城市功能变化导致的色彩变化，而不是色彩现象本身，而是涉及涉及色彩要素所指代的城市功能。也就是说，色彩的视觉上的变化不足以引起注意力的变化。能激发注意力想象力和有关的功能颜色变化，比方说含混情景下表现出的局部功能依然有序，这是单一结构视觉的情景下发生的。

视觉变换之处。

第三个判据是，人有一种与生俱来的对外界环境的认知框架，此时x3表述为文化环境所指代的空间属性值。也就是说，在城市

背景条件下，应该根据与人类文明的不同圈层来对颜色和色彩敏锐程度去假设一些东西。通过对未来成立的视觉秩序引起人类的感知程度，可以通过目标涉及来展现视觉变化，通过环境的适应度来指导认得行为意识。为此，在比较优质的文化色彩背景下，应该具有与人的内在相符合的文化与习俗。

（6）空间适宜性评价技术

用数学模型对适宜性的分析大多有以下阐述：

假定有关于某个项目的评价，其参照一个影响因素，并且因素与参评因子一 一对因，参评因子的属性有且只有一组；由此可推照出每一个影响因素也只有一组相应的属性集：

（ ）

毫无疑问，所有的因素属性集都是从一个预处理后的T 从优到劣的完整序集，并且符合如下条件：

数据库或GTS 空间分析软件才能提供所需要的参评因子和其相应的属性值。通过下列矩阵的描述，对各个因素的属性集品质分析：

式中： 为对的贡献函数值； 为对的比重分值。

对值的界定方式:队因子的最合适的指标值和最不适合的指标值分别设置成贡献函数值100和贡献函数值0，通过确定的贡献函数值再按照线性关系的方式对指标值和函数值进行计算和确定。

计算栅格单元的评价分值，可以基于以上的矩阵数据和GIS 功能的相关协议：

使

＝1－

的值为最大时的所对应的 ，即为所求的某个的适宜级 。

（3）时空可达性评价技术（参见3.3.2）

（4）层次分析技术（参见3.3.2）

（5）叠置分析技术

叠置分析技术是将空间敏感性评价、空间适宜性评、时空可达性评价各自的过

程产生的新要素层的操作使用就得对不低于两层的地图要素进行叠加生成，因此产生的新要素就继承了原有的要素层的所有属性，空间聚类分析方法则可依据划分原则，将图层划分成多种类型。

而人们却总是对客体的图形和背景产生混淆，例如对客体的观察中，对没有细

化的背景中找到图形，或者是在环境中连续的“刺激物”作用下，认为客体产生了图形和背景两种事物。但是，对“图形”的解释为突出的存在个体，可感知的事物；“背景”却是性质相同但彰显图形的一种客观事物。

（7）基于“方向”描述的图底分析技术

图与底所构建的方向关系即是在人类视觉过程中形成的“上”、“下”、

“左”、“右”或“东”、“南”、“西”、“北”的空间描述与心理诱导。这种描述被认为是一种定性描述（Peuquet D ，1987），方向关系分析的实质是在二维的视觉图像或三维的城市空间中确定一个依赖方向的关系系统，通过相应的正确方法对色彩的图与底的空间位置归类区分，进而描述色彩要素与实体在视觉过程的先后顺序及其心理诱导，从既往学者所建立的数理模型来看，主要有锥形模型、最小外接矩形模型等（闫浩文，2001，安为伟，2007）。

锥形模型中，色彩的视觉感受空间被分解为四个象限，并形成4方向、8方向（图21）等简单的描述方法，在具体的表述过程中，同时并不考虑到色彩图底的形状和大小的差异。

（a ）4方向锥形模型 （b ）8方向锥形模型

图21对图底关系进行“方向”表述时的锥形模型

将4方向锥形模型按照最小外接矩形的思路来表达：先对最小外接矩形（MBR ）

的空间目标建设，以及横（纵）坐标的映射，于是空间目标的的空间方向便可以通过横纵坐标上的坐标组合进行粗略的确定。

对平面坐标的两个目标点P 和参考点Q 两者的位置关系可以总结出以下描述。

（8）基于图底分析技术对“度量”进行阐述

空间目标的总长度、面积以及两两空间目标相隔的距离（马林兵，2003）等对

空间度量关系描述，它是通过某种度量空间所属的度量指标对两两目标关系的描述。视觉过程中城市色彩的图底关系需要被定量化表达。空间度量是用空间中的度量指标来描述色彩目标间的图底关系。与McGarigal 等（1995）认为的景观要素的空间结构可以用景观的数学模型来描述一样，在城市色彩中，基于基调色、辅助色、点缀色的色彩目标间的距离与比例描述了物体的远近与视域范围，是空间度量的基本范畴，因此成为定量化图底关系分析的关键。

空间距离关系是空间所属关系以及空间方向关系的具体化表现，是不可或缺的一种度量关系。现如今定量距离表达方式最普遍的就是欧式距离。而空间对象又分为点、面、线等三种方式，不同组合具有不同的含义而不仅仅局限于两点之间的偏离量，还可以有更多的距离组合方式，总的来说有这些距离表达方式：点与点（点/点）、点与线（点/线）、点与面（点/面）、线与线（线/线）、线与面（线/面）、面与面（面/面）之间的距离。

（1） 点与点。在x-y 坐标轴上，A/B两点的欧式距离表达式为

√(〖(x_2-x_1)〗^2+〖(y_2-y_1)〗^2 )。

（2）点与线之间的距离是点到线上的点之间的最短距离，点P 与线L （设直线上的点为L1,L2,L3, …,Ln 组成）之间的距离可以表述为dPL （P ,L ）=min{d1,d2,d3,..,dn}。

（3）点与面之间的空间距离分为点与面的几何中心或重心之间的距离。面也是由无数个点组成，点到面的距离可以表述为点到面上的点之间的距离，“最小距离”是指的是点到面上所有的点距离中最短的那段距离，同理也得出最大距离是什么。

（4）线L1与线L2上的点分别为P1和P2, 那么线线距离最小值的可以表示为d(L_1,L_2)=min{d(P_1,P_2 )|P_1∈L_1,P_2∈L_2}。

问卷调查

问卷调查结合专家进行评估意见、群众感性表达，该调查方式的主要使用方式为一般是通过文字或口语的方式对目标人群进行访问。问卷调查不但需要被访者对问卷的结果进行回收，而且就个人提问的方法还包括很多方法（戴菲，2008）。问卷调查作为最简单易行的调查方式，不仅在城市建设等重大项目中需要使用，而且越来越贴近平凡的生活当中。在传统的问卷调查基础上，不少城市研究者都从各自角度推荐了一些基于环境心理学分析方法作为补充，共同的特征是采访的范围领域广，采样方式可以同时也可以分组进行，最主要的目的就是需要涉及整体的人口特征。

城市色彩标识系统是一个着力于加强对色彩的辨别分析的系统，依靠人的视觉上对色彩综合感知的效果，去发现城市建筑自身的不足之处，对城市进行具象化的感知来丰富城市的色彩感知体系，这个体系充分展现了以人为本的中心思想。

洛阳自然环境

我国的中原地区是一个亚热带偏暖温带的过度地区，有明显的季风环流现象，因此一年的温度和风向变化明显，而这里坐落着一个城市——洛阳。

洛阳人工建成环境

在我国古代都城中历代人工建成环境中体现的色彩环境与中国独特的政治文化息息相关，这种独有的环境色彩在中国历史长河中愈加彰显了它的地位的重要性。但是统治者却利用这种环境色彩为自己所用，或多或少的沦为政治服务的通过这种手段，因此，在建成环境的历史变迁中，色彩产生了巨大的干扰和强制力。随着时代的发展，城中的颜色也在发生着深刻的变化，他们互相影响着彼此，共同变化着。中国几千年封建王朝每逢改朝换代，无论是沿用旧都建制，还是重新改换门庭，均要“改正朔，易服色”。从中便可以看出来，政治生活与城市的颜色也是息息相关的，政治的变化也就意味着城市色彩的变化。当然这也只是城市色彩变化的原因之一，也是较为重要的因素。

洛阳、长安、开封是我国明代以前中原地区的王朝都城所在地（表29）。而洛阳在我国建都史上具有及其重要地位，随着朝代更替，城址亦处于变迁之中。这种色彩变化，是政治理想、技术水平和认识水平的变化影响之下产生的，反映不同时代人的追求，同时也受着变迁的影响。西周灭亡后，东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐九个朝代从1983年的赵启汉算起九百三十多年的时间里在洛阳先后建立都城。可以说历史上不同时期、朝代的城址建设极大影响了当今洛阳的色彩基调。想要认识洛阳的发展路线，不妨梳理、分析洛阳在历代城址中的变化，这也可以达到深入理解如今城市色彩的适应性理解。

（1）周、秦时期的洛阳城址色彩

周在伊洛一带营建洛邑为东都。洛邑王城则使周代的营国制度成为现实在西周时期（李久昌，2005），城市色彩已经作为一种标杆，五色既是正色，即青、赤、黄、白、黑五色，《礼记》中又说“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士黄主。”就是说像天子用的都是红色，天子脚下的宫殿、宫殿里的柱、墙、台基以及某些用具等等，都是要红色的。“非正色”的

先人通过对自己所处不同地域的分析, 将不同的地域赋予了不同的色彩意蕴。这样的一个联系并非没有任何的意义而言, 而是古人对自己所处的地域进行的分析和认识。地理与色彩之间的联系可以由于古代的许多文言著作之中得到考证。例如众所周知，日出东方，同时在古代，青色代表着生机勃勃, 能够更好的展现新生命的活力四射，因此青则与东方进行了有效的联系，以此来展现出东方的生机勃勃和强大的生命力。从太阳直射来分析，中国的南方获得的太阳光照较多，因此温度相对北方来说较高, 同时在古代文化之中, 赤是代表着炎热，因此古人则将太阳的颜色作为南方的象征。再比如说，日落西方，在五行之中，白色代表着西方，同时金色的太阳光和白色又十分相近，因此西方则和白色联系了起来。除此之外，中国的北方地广人稀，温度湿度相对较低，同时许多大江大河也源自于北方，在五行之中黑色和水进行搭配，因此古人则将黑色代表北方，以此来展现出北方的风土特色以及独特的区域自然环境这种对五方地域特色进行颜色上的划分不仅能够很好地展现出不同地域的风土人情以及自然地理环境，同时随着时代的变迁越来越体现出一种文化符号。除此之外，地域与颜色之间的联系不仅仅体现在自然环境上，同时更多地展现在人们的衣食住行上面，将不同地域的风土人情展现的淋漓尽致。

（2）传统哲学思想的影响

中国哲学思想对城市色彩的发展有着不可估量的影响。洛阳城是东方文化历史变迁的空间载体，总体上从哲学的角度来出发，对中国绵延数千年的传统文化进行分析，不仅仅是地域和色彩之间有着联系，同时不同的哲学体系也和色彩有着内在的联系。如果从色彩来对中国的城市进行分析，则体现出一种安静内敛的文化表征，更多的侧重自我反省及顿悟。具体的看，构成中国哲学脉络主旋律的儒、释、道的思想，对城市色彩有关键性的导向意义。

礼被视作为儒家思想的核心，并且以此来作为规范社会伦理秩序的道德体制，实现和谐社会的最终理想。自秦汉时期成为中国主流的哲学思想。 色彩不仅和社会伦理道德有一定的联系，同时还和社会的尊卑礼仪有着内部关系。在社会伦理道德方面，对色彩进行了正反两派的区分，青色白色以及黑色红色作为正派的代表，以此来表现仁和礼。在尊卑礼仪方面，

随着儒家文化越来越受到广泛大众的重视，成为科举考试之中的必考项目，所宣扬的色彩哲学成为了整个社会的思想主流，同时在色彩美学之中发挥着必不可少的作用。

佛教一直以来宣扬的思潮倾向于黄和白，其中白色和佛教有着密不可分的联系，同时，在建筑文化方面，白色被大量的运用在须弥座上。白色能够和佛教进行联系主要是因为佛教一直宣扬的是内心的纯净，同时白色能够更好地体现出一个人内心纯净无瑕。因此，白色所体现出来的色彩文化能够和佛学有一种内在的必然联系，同时也能够更好地体现佛学，成为了佛学独特的颜色代表。（王其钧 2009）。

清静无为无为而治一直是道家所宣扬的政治力量，因此在色彩上面道家更加追求一些素净淡雅的颜色。在颜色之中，黑白两色能够很好地体现道家宣扬的观念，因此，黑白两色则作为道家思想的代表色彩，能够将清静无为的哲学思想表现得淋漓尽致。（3）民族风俗影响的影响

从包括洛阳在内的城市发展历史看，各民族选择在一定区域居住后，伴随着每个民族自己的宗教信仰，在城市空间中逐步形成本民族的配色特点及崇尚的色彩偏好。对于洛阳而言，民族组成随着人类历史发展的变迁，各民族形成了自己的居住区域，同时不同民族之间也形成了不同的信仰，在此基础之上，具有本民族特色的色彩文化也由此产生，不同的色彩则代表着不同地域的文化特色以及宗教信仰。

洛阳所在的中原地区中，汉族占绝大多数，对汉族人而言，中原通过礼教来规范社会秩序束缚人们的思想，从整体上来讲代表安定的青色和绿色，代表悲泣的白色以及代表尊贵地位的黄色和热情喜庆的红色，这些都可以展现思想长期被禁锢的人们的内心感受。此外，中原地区也是回族等少数民族集中居住的地方，这样的一个特色在和河南省表现得尤为明显，相关的史料都有一定的记载。（刘景向 1990）；受伊斯兰教的影响，喜爱用绿、蓝、白、金色来装饰清真寺；究其原因，在浓厚文化特色的洛阳城之中，将绿色和白色来代表回族和伊斯兰教是有一定的历史渊源的。因为伊斯兰教起源于以沙漠地形特色为主的中东地区，因此当地对生命以及绿色植被有着极其的渴望，所以绿色则可以很好地代表当地的区域地理特色，同时绿色也能够表达当地对于和平和安宁的美好愿景。

城市产业结构调整

随着人类文明的进程与经济的发展，交通的便利以及各种交通设施的发展，让不同的区域之间联系与交流变得更加频繁。不同的地区之间开始进行融合，在这样的历史背景之下，不同地区面临着不同色彩配置问题。在进行区域融合的过程之中会面临两种情况。其中包括，为推进自身的经济发展与基础设施建设，将本地区已经落后于时代潮流的工业以及设备进行淘汰和革新。同时，随着区域一体化的进程以及工业产业的转移，许多地区则会承接来自于其他地区的产业，同时还会向外扩张和发展。因此不同区域的内部环境会进行重新的组合，让资源得到更加充分的利用，缓解资源与环境之间的压力，让空间格局变得更加均衡。 形成城市总体色谱

不同的地区有着自己不同的文化特色，因此在选择适合本区域的颜色的过程之中一定要征求各方面的意见，在这个方面洛阳市做得尤为出色。作为一个具有浓厚文化底蕴的城市来说，洛阳市能够立足于自身的历史文化发展与地域特色，征求社会各界的意见，最终将土黄色以及灰色系作为整个城市的主色调和代表色系。这不仅仅是以保护本地区的历史文化为出发点，同时还能够更好的展现出洛阳市独特的地理环境和风土人情特色，除此之外，为了能够更好的展现洛阳市的独特区域特点，依据具体情况在不同的区域内添加了许多的亮色系，以此来作为点缀。除了代表本区域的主色调，同时还有鲜艳颜色的点缀，让这些代表颜色能够更好的展现出和谐统一而丰富多彩的城市色彩风貌。

明确色彩的不确定性

制定相关的规定来对色谱进行一定的控制，主要是出于控制破坏色彩的建筑物的目的，对城市的建筑物进行统一的规划，同时也能够尽量的减少色彩无污染给公众带来的伤害。将灰色系和土黄色系作为洛阳城市的主色系，既能够展现出洛阳市独特的区域地理环境同时还能够能够对城市的建筑物色系设计进行一定的规定，对城市的发展规划有一定的导向作用，减少了在城市发展过程之中出现的色彩不和谐的建筑。另外，推荐增补适合现代建筑体量和材料的淡暖色系的色谱。对建筑物的设计选择进行了一定的规范，同时类型的建筑物颜色设计还要遵从于洛阳市的主色调。

绿地

典型立面

二十世纪以前，在中国，大部分的城市在进行自身发展时，许多的建筑物的原料来源于本地，其中以洛阳市为代表，当地的建筑物大多采取同样的色系，因此给人强烈的视觉冲击，有一种规模化的形式美。同时在色彩运用上面，灰色和红色的大量使用和当地较高的植被覆盖率形成了完美的结合，能够更好的展现出当地的城市风貌。

这些色彩要素的空间关系包含了三个方面的内容：（1）基于传统文脉的色彩并列。灰系指代老城，红色系指代解放后的工业城市。（2）基于传统文脉与当代文脉的对比。高耸的电视塔、办公楼，与传统老城、工业区的色彩形成大小尺寸以及空间位置上的和谐与统一，更好的展现了洛阳明珠塔的形态与适应性主体。（3）构筑物在色彩上有一定的创新，同时在功能上也能够满足基本的需求。根据建筑物的实际构造，色彩上面进行了富有层次化的选择，具有一定的空间感，同时也不会破坏整个建筑物的使用功能。

适应过程

城市中的人始终在不停的运动过程之中，通过连续不停的行为来适应整个外在环境。同时如果从社会学的角度来进行分析的话，在适应外部环境的过程之中，人会受到自身生理反应以及外界对自身的压力双方面的影响，通过对良种方面影响的调整来更好地适应环境。正如徐光兴（2011）认为，对人而言，个人的适应能力可以通过两个方面来进行分析，首先是个人能够和整个外部环境有一个和谐而又良好的关系，其中包括外部的文化环境以及社会环境，其次则包括个人内心对于不断变化着的外部环境的接受能力和自我反省的能力以及幸福等良好因素。

（1）“人”的认知模式对于外界的适应。每一个人作为存在于社会之中的个体，为了最终拥有一个平静而又和谐的内心状态，自己的认知方式以及模式会随着环境的变化而变化同时还会做出相应的调整。从这个角度出发 为了与建筑物的内部空间相区别，适应性特指城市外部的空间单元。

（2）“景物”的感觉器官的适应。人的感官在不断接触外部环境的过程之中，会接受来自于外部环境的各种刺激，与此同时，自己感官的接受能力会增强，同时接受刺激的强度会减弱，亮度会由此下降。

3m ～25m 注视距离看清色彩的细部，是设计的“距离模数”。25米左右是适应环境最合适并且最舒适的尺度，带给人一种的人与环境融为一体的和谐亲密之感，这种观念由凯文•林奇提出。除此之外，来自于日本的芦原义信则提出了外部模数理论并且以20米到25米为模数。

在看清物体的情况之下，人的正常的视域范围为120度，除此之外，看得比较清楚的则是视域范围是在60度之内，而看的更清楚的30度视域称为敏感视域。

随着空间距离的拉大，人们对于色彩的辨别能力会逐渐下降，会出现视觉混色的状况，对空间的定向分析也会受到影响。因为多种色彩的混合，因此人眼很难分辨出不同色彩的细节所在。

几种视觉界面

色彩规划面对的几类人群

（1）公众。从规划的角度讲，公众是指社会群众、社会组织、单位或个人的总称，并在城市色彩规划过程中通过行使其权利义务范围内有目的的行动。一般来说，色彩规划中的公众的概念是全民参与，大家争做自己设计的主人，让人们称为工程的实际用户，并且为自己的工程进行设计，而不是让别人为他们的工程设计。

（2）专业规划设计人员及其机构。这类人群通常参与到色彩规划的目标制定、规划活动、规划评审、运作维护各个环节，并且在后面的整改进程中对不达标的工程进行改造，在色彩计划项目中，这类人群向项目业主提供基于现状调研、分析与评价报告，并形成色彩定位、控制色谱、结构性总图、色彩分区建议，以及进一步的建筑设计、环境设计要求，并向业主提供相关衍生的咨询服务。

（3）项目业主与政府部门。这部分人群的活动主要依据已经整理好的色彩专项管理模式和职位，对工程进行色彩施工管理，这些管理活动包括在工程立项环节中对色彩的使用提出规划、在审批设计步骤中对建委提交的审批文件进行透明化公布、在最终验收环节中对工程色彩的实际使用情况进行专项整治、对公众举报信息进行处理和公布等。

规划管理的基本要求

在对工程色彩的管理中，政府应该发挥群策群力的力量，鼓舞市民参与到色彩设计和工程管理中来，城市色彩作为城市的一个彩色名片，是整个城市的动态因素，色彩是具有流动

性的，它的设计过程比较复杂，单单依靠政府，显然不能对整个工程的色彩实施有效的管理和设计，政府通过制定激励性的鼓舞措施能有效提高市民知情度和参与热情，引导开发商主动改进设计，提高效果，往往能事半功倍，让房地产开发商户、建筑设计人员以及所有群众都可以深刻了解到城市环境质量的重要构造包括了城市色彩。城市色彩承载和延续着城市的历史文化，直接体现着城市现代文明，应该严防和控制为了盲目追求时尚而罔顾城市色彩的健康发展，大家有责任对城市色彩的发展和规划进行共同监督。

规划审批管理体系建设