浅析苔丝悲剧成因--[德伯家的苔丝]中苔丝悲剧命运分析

2008年第1期(总第143期)

牡丹江师范学院学报(哲社版)

JournalofMudanjiangNormalUniversity

No.1,2008TotalNo.143

浅析苔丝悲剧成因

———《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运分析

陈艳玲1,冯子函2

(1,2黑河学院,黑龙江黑河164300)

[摘　要]　《德伯家的苔丝》描写了社会命运以及其他力量把一个纯洁、质朴、美丽、善良而又勤劳的农村

姑娘苔丝逼得走投无路而成为杀人犯,最后付出生命代价的悲惨故事。苔丝的悲剧性结局有多方面的原

因,本文从社会、性格、命运等三方面对苔私的悲剧进行分析。[关键词]　苔丝;悲剧;命运;性格

[中图分类法]I095.565　　　　[文献标识码]A　　　　[文章编号]1003-6121(2008)01-0034-02

　　一、社会因素

1.社会环境造成了苔丝的悲剧

苔丝的悲剧首先是社会悲剧,社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的,是人与社会矛盾的产物。苔丝的悲剧命运是她所生活的那个社会的必然。19主义工业文明侵入农村,的悲惨境地,农业地区,,给以。19世纪70年代起,,作品中,苔丝家境的惨状正是当时农村贫民真实的生活写照。苔丝的家庭属于当时农村不受欢迎的岌岌可危的阶层,苔丝在小说中露面时,家庭已经到了崩溃的边缘。她的父亲是个小贩,懒散愚昧又虚荣,嗜酒如命,整天沉醉于名门望族之后的荣耀之中。母亲先是挤奶工,后来洗衣,庸俗浅薄,不谙世事。苔丝姐弟共七人,家庭负担的沉重一开始就给她的命运罩上了阴影。苔丝一离开学校就帮人干活赚钱养家,把家务的担子慢慢移到自己年轻的肩上。苔丝在替父亲赶马车时弄死了家中唯一的宝贝马“王子”,她被迫抛下自尊去认“本家”,到养鸡场做工,才导致她失身于亚雷。在父亲死后,她家的房屋、土地租约到期,一家人被扫地出门,无处安身,她不得不以牺牲自己的人格为代价做了亚雷的情妇,从而换取家人的安顿。这就使她和克莱尔的重新团聚成为一种彻底的不可能,导致了苔丝的悲惨命运。

2.社会道德因素造成了苔丝的悲剧

苔丝同社会力量作斗争的同时,还要在一个存在着世俗道德法则的社会里生存,因此,传统的伦理道德是苔丝悲剧的又一成因。如果说以亚雷为代表的社会暴力和恶势力给苔丝造成的主要是肉体的伤害,那么以克莱尔为代表的传统势力给苔丝带来的却是更为可怕的精神摧残。克莱尔是资产阶级的传统伦理道德的化身。他为苔丝的美丽纯洁

所倾倒,但又始终不能把苔丝看作和他完全平等的人,在他的心目中苔丝只能是他的私有物。造作,,,,无论他“变,“,都要一样地爱”。在他眼“大自然的新生女儿”,纯洁的象征,完美无瑕的杰作“,天地间没有像苔丝那样纯正,那样甜美,那样贞洁的了”,一旦苔丝真诚地向他袒露自己所遭受过的凌辱,他心目中的偶像便轰然倒塌了。他觉得自己受到了“非常残酷”的愚弄,这一下子“把他的生命、他的宇宙、全都给改变了”。克莱尔不能接受这个现实,他不止一次地对苔丝说“:你以前是一个人,现在又是一个人了。我原来爱的那个女人并不是你,是另一个模样儿跟你一样的女人。”因此,这一爱情悲剧是克莱尔脑子里根深蒂固的传统道德酿成的苦果。他自己也有过放荡形为,并且已得到苔丝的原谅,而他却不肯宽恕无辜的苔丝,并且冷酷无情地抛弃了她,彻底打碎了她的希望,最终将她送上了断头台。如果说亚雷是直接造成苔丝悲剧的刽子手,那么克莱尔以及他所代表的资产阶级虚伪道德便是这一悲剧的帮凶。

“社会道德”还表现在当时农村的那种顽固的以男人为中心的“妇女贞操”观上。在男权社会中,男性视女性为自己的附属品和自己的私有财产,其最明显的表现就是对待女性的所谓“贞洁”问题。“传统的妇女贞操观念认为,妻子的贞操是丈夫的特权,妇女失去贞操就是不洁。”苔丝就是这种妇女贞操观的受害者。

二、性格因素

哈代认为悲剧的本质在于人的本性有缺点,人成为自己的错误、情欲或性格缺陷的牺牲品。人生活在无理性的世界上,既受制于外在的环境,无从抗拒,又受内在的本性支配,即性格因素的支配。

1.善良纯洁

　　[收稿日期]　2007-04-06

[作者简介]　陈艳玲(1971-),女,黑龙江黑河人,黑河学院外语系讲师,硕士研究生,研究方向:英美文学;冯子函(1979-),女,黑龙江大庆人,黑河学院外语系助教,研究方向:英美文学。

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苔丝在性格上最大的特点就是善良纯洁,但她的纯洁善良易受社会龌龊虚伪的摧残;她的无私和自我牺牲精神给邪恶的势力以机会;而她自身追求纯洁和坦诚也使她与幸福失之交臂。老马死后,任劳任怨的苔丝来到养鸡场,这就为被亚雷引诱留下了隐患。在遭到同伴嘲讽的情况下,她竟跳上了亚雷的马,她的纯洁、她的心灵不设防使她步入了危险,而在天已黑、树林中无其他人的环境中,她竟没有意识到亚雷这个花花公子的巨大危险。在新婚之夜,纯洁的本性使她不顾母亲的反对将自己的过去告诉了克莱尔,结果却遭到丈夫的遗弃。最后,她拿起武器投向诱骗她、摧残她的恶魔亚雷,自己最终被处死。

2.软弱

叔本华认为,个性在我们生命的每一刻不停地工作,它使我们在面对生命中不同的问题或抉择时做出这样或那样的选择,并在很大程度上决定着我们的命运。苔丝也是如此,虽然导致她悲惨命运的外在原因很多,其自身性格的弱点却是最根本的内在决定性原因。由于苔丝出身于一个农民家庭,残存于农民身上的某些旧道德和宿命观点使她在反抗传统道德时表现出软弱的一面。她自失身之后永远怀着一种犯罪感、内疚感、自卑感,一遇到这类问题就使她畏缩退让,正是这种心态让她一再拒绝克莱尔的求婚,使她内心陷入极大的矛盾中。在克莱尔不能原谅她时,她的自卑感更加明显,不断地解释请求,甚至表示愿意做他的奴隶,只要他愿意跟她生活在一起,甚至愿意为了他的利益而死。苔丝本来是一个勇敢坚强的农村姑娘,,““,。,她品尝,、不安、羞愧和歉意,表现出极度的自卑,觉得自己不配得到他的爱情,所以面对克莱尔的屡屡求婚,她是屡屡退让,在终于答应了求婚之后,又迟迟定不下婚期。所有这一切说明了苔丝的软弱,似乎她生来就是要有罪的,生来就是饱受折磨和承受痛苦的。甚至当克莱尔背弃她后,她也默默地将一切归罪于自身,任凭命运对自己的作弄。

命运联系起来。哈代小说中的主人公常在接近幸福的时刻,突然不幸就降临到面前。苔丝的一生就充满着戏剧性,大量巧合的情节因素构成了苔丝命运向悲剧方向转折的契机,命运一步一步将苔丝推向悲剧的结局。每一次转折又都使她向毁灭的深渊坠落一层。这种偶然性固然是许多社会必然性与自然必然性的交叉点,但一连串的必然性则是哈代构思的结晶和他的悲观主义宿命论发展的轨迹。这是作者思想的局限,也是作者揭露批判社会黑暗面的艺术手段。

2.苔丝的宿命论倾向

苔丝性格中宿命论的影子也是导致苔丝悲剧人生的一个因素。当苔丝第一次到亚雷家认亲时,在回家的路上,被玫瑰花刺了前胸,便“认为那是个不吉利的兆头”,为她的人生蒙上一层阴影。当苔丝试穿新婚礼服时,脑子里浮现出的是“曾经失节的妻子,穿上它决不会合身”的民谣,她因此而心情沉重。洞房墙上的祖先画像让她感到不祥之兆,并想到劳伦斯神父的一句话“:这种狂暴的欢乐将会产生狂暴的结局。”这一切都让苔丝觉得好运气与自己无缘。宿命论思想吞噬着苔丝与生活抗争的勇气,削弱了她的斗志,使她经常陷入悲叹之中。

3.神秘力量左右着苔丝的命运

。无论主人公,、令人恐惧的十。

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三、命运因素

苔丝的命运悲剧来自作者哈代的命运观,这是批判现实主义大师哈代的悲观主义世界观与社会观局限性的表现。

1.哈代思想上的悲观主义对苔丝的影响

哈代认为,盲目的偶然性是宇宙活动的本质,命运之网由偶然性编结而成,人们命中注定的各种偶然事件凑成了悲剧情势。正是这种奇妙的关系才使人物性格与悲剧性的

[责任编辑]心安

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