金圣叹评[水浒传]中的人物塑造

小 说 在 我 国有 着 悠 久 的 历 史 ，早 在 先　 造出独特鲜明的人物性格 ， 小说 中人物 的恩　

口

景 建军　

秦、 两汉 时期 ， 古代小说 理论就开始孕育 和　 怨 情仇 、 欢悲喜忧才有较高的社会价值和深　 萌芽。然而 ， 人物形象塑造一直没有引起 中　 刻的思想 内容。所以， 写出性格 、 写活人物 ， 令 人读 之深愧 虚　 　 国古 代 小 说 理论 家 的重 视 。 明清 年 间 ， 大量 　 不但 是 小 说 创 作 的起 点 ， 也是 小 说 创 作 的 目 生 世上 ，不 曾为　 　

　 优 秀小 说 作 品 不断 涌 现 ， 《 如 水浒 传 》 《 国　 的 ， 作 者要 做 的最 重 要 的事 。 这 方 面 ， 、三 是 在 老　 人 出力 。孔 子 云 ： ‘ 可 以兴 ’吾 于　 诗 ， 舍 在距 金 圣 叹 的 时代 ３０年 后 讲 得 更 明 白 ： ０ 　

演义》 《 、红楼梦》 《 、金瓶 梅》 等。这些 小说不　

”《 第二回回评 ）阮小　 “ 但 以 鸿 篇 巨 制 描 绘 了精 彩 纷 呈 的 社 会 人 生　 “ 空 给世 界 增 加 了 几 个 不朽 的人 物 ，如 武　 稗官亦云矣 。 （水浒传》 凭 七是上上人 ， ……心快 口快 ， 使人对之 ， 龌龊　 画 卷 ， 述 了动 人 曲 折 的 故 事 情 节 ， 现 了　 松 、 玉等 ， 叫做创造 。因此 ， 讲 再 黛 才 小说的成败　

”金 读第 五才 子 书 法》 因此 ， ） 金　 鲜活生动的生活情景 ， 尤为重要 的是 ， 小说　 不 仗事实 。世事万 千 ， 都转 瞬即逝 ， 时新　 销 尽 。 （ 圣 叹 《 一 圣叹不仅认识到“ 性格” 的美学价值 。 而且深　 还塑造了大量各具特色的人物形象。林冲 、 颖 ， 即归陈腐 ； 　 不久 只有人物足垂不朽。”　 四

其次 ， 金圣叹将性格是否鲜明作为评 价　 刻 阐 明小 说 艺 术 功 能 是 通 过 一 系 列 具 有 认　 美学 、 教育意义的人物性格来实现的。 　 贾宝玉等人物形象被刻 画得栩栩如生 ， 具有　 明清小说人物的标准 。 读第五才子书法》 识 、 在《 　

武松 、 潘金莲 、 门庆 、 西 关羽 、 曹操 、 林黛 玉 、 　

永恒的文学价值 。在继承前人 理论的基础　 中 ， 金圣叹评 论 了《 浒传 》 水 的一些 重要 人　

最 后 ， 圣 叹 认 为 ， 有 在 小 说 中 刻 画　 金 只

才 上 ， 圣 叹 通 过 创 作 实 践 的 感 悟 ， 小 说 中　 物 。这些人物被他分为几个等级 ：下下 、 金 对 中　 出人 物性 格 ， 可 以更 好 地 吸 引读 者 。而 成　 功 刻 画 人物 性 格 也 突 出 了小 说 的 美 感 力量 。 　 下 、 上 、 中、 中 上 上上 。等 级 的划 分 不 是 依 据　 人物 形 象 塑造 作 了全 面 而独 到 的评 论 。 　

“ 看过一遍即休 。 独有《 水浒　 首先

， 按照金圣 叹的观点 ， 在小 说作品　 人 物 的 文 才 武 功 ， 不 是 身 份 地 位 ， 也 而是 其 　 他说 ：别一部书 ， ， 无非为他把一百八个人都　 中， 写人也就是刻 画人物 性格 ， 是描 写的主　 性格的鲜明程度 。 公孙胜虽然在梁 山身居高　 传》 只是看不厌 。 （ 读第五才子 书法》 他在　 ） 掌 但 备 ， 要 内容。金圣叹认 为， 耐庵用《 浒传 》 施 水 作　 位 ， 管 着 核 心 的军 事机 密 ， “ 员 而 已 ”　 写出来 。” 金圣叹《 水浒传 》 序三 中 ， 记述 了 自己读 书的经历 ： 　 内容 ， 表现出了“ 自家绣 口锦心” “ ，只是贪他　 个 性 并 不 鲜 明 ， 果 属 于 金 圣 叹 眼 中 的 “ 结 中　 《

按照传统学习“ 四书” “ ，意　 人 卢 　 三十 六 个 人 ， 有 三 十六 样 出 身 ， 十六 样　 上 ” 物 。柴进 是 皇 室 后 裔 ， 俊 义 是 员 外 ， 十岁进 乡塾读书 ， 便 三 昏如也 ” ，既不知习此何 为 ，也不知习此何　 面孔 ， 三十六样性格 ”金 圣叹《 （ 读第 五才子　 但 由于～个“ 只有好 客一节 ”另一个 “ 免　 。 不

１ 在病榻上偶尔读到《 水浒传》　 ， 书法》 。 ） 金圣叹在此指出了《 水浒》 使人“ 　 带些呆气”也被划分为“ 贪” ， 中上” 人物 。 阮小七　 乐 。１ 岁时 ， 如获至宝 ，无 日无夜不在怀抱” 从此以后 ， “ 。 　 的原 因 ，就是 作者塑造出 了作 品中人物 的　 和李逵虽 然出身贫苦人家 ， 在梁山上并不算　 批而读 ， 手不释卷 。儿子稍大些 ， 又　 “ 性格” “ 、面孔 ” 出身 ” 和“ 。他认为一部成功　 顶尖人物， 只是一般 的头领 ， 但一个“ 真要算　 读而批 ， 以手批《 水浒传》 传之 。 金圣叹读《 水浒传》 读　 小说 的标 志是要 刻画出个性独特而鲜 明的　 做第一个快人 ”另一个 “ ， 写得真是天真烂 漫　 觉得 “ 下之 文章 ， 天 无有 出《 水　 ， 上 人 无 人 物 形象 。这 种独 特 新 颖 的 观 点 ， 小说 理　 到 底 ”便 都 属 于 “ 上 ” 物 。 论 这些 评 价 　 得 津津有味 ， 是 浒》 右者”金圣叹《 （ 水浒传》 序三 ）原因就在　 ， 论 上 的一 大 进 步 。在 叙 事 文学 中 ， 说 是 非　 是 否 准确 。 小 金圣 叹评 价 人 物 形 象 塑造 的标 准　 水 写活 了一百零八 个人物形象 ， 成　 “ 鲜明地表现　 于《 浒传》 常典型 的文学式样 ，它不能与故事情节 分　 是非常明确的 。对 于作家来说 ， 　 离 ， 离不开写事 ， 也 但一切事均是离不开 人　 性格 ， 是作家在表现人物特征的过程 中最 当　 功 地 刻 画 出 了人 物 性 格 。

的。 小 说 中的人 物 如 同 一个 挂 衣

架 ， 助 于　 着 力 用笔 之 处 。一 切 号 『格 无 关 的东 西 ， “ 有 生 作　

金圣叹从小说叙事的 目的 、 小说叙事 的　

小说人物优劣 的评判标 准三个方　 ｐ 在评论明清小说时 ， 美感力量 、 　 小说家十分方便地将各种事件 ‘ ’ 挂 上去 。 『 家都可以置之不顾 。”Ｉ ”】 ｌ 　 面出发 ， 明了“ 人 ” “ 事 ” 内在关　 阐 写 和 叙 的 所 以， 故事 情节紧凑集 中的前提是 ， 小说 必　 金圣叹一方 面用 “ 性格 ” 这个美 学范畴去衡　

“ 是手 段 ，写人 ” 目的 。 还指 出　 “ 是 他 须 要 塑 造 出栩 栩 如 生 的 人 物 形 象 。 只有 这　 量小说人物形象 的塑造 ， 另一方面 ， 他认 为　 系 。 叙 事 ” 　 能够 实 现 小 说 的艺 术　 了小说人物塑造在整部作品中的关键作用 。 样 ，小 说 中描 绘 的 生 活 图 景才 会 鲜 活 生 动 ， 通过 人 物 性 格 的塑 造 ， 　

如脂砚　 才更容易感受 到“ 的存在魅力 ；ｚ 事” ｌ ｆ 只有塑　 功能。“ 写鲁达为人处 ， 一片热血直喷出来 。 金圣叹的这种见解对后来的美学家 ， 　

茸・世暴 ２ １ １ ０ ０． ２月上

６ 　 ９

中 国进 入 商 朝 之 后 ，随 着 生 产 力 的 提　

斩 冰 是 也 。纳 ， 也 ， 冰 所　 取 之 。 看 来 周 人 是 在 豳地 选 一 处 深 山 里 的　 藏 藏 ”

高和古代先 民对气候和季节认知程度的提　 高 ，古代先 民对于 自然界资源的利用能力　

修造了“ ” 凌 之后 ， 　 以备暑也 。凌 阴， 冰室也 ， 豳　 苦寒之 地作 为藏 冰之所 ，

土 寒 多 ，正 月 风 未 解 冻 ， 故　 在靠近 “ 的河渠 中 ， 凌” 选一处 冰层 厚的地　

和程度也在不断地提高。从 商代有限的资　

料来看 ， 他们 已经 掌 握 了秋 贮 冬 藏 的 规 律 ， 　 并 有 了 一 定 的 食 品 保 鲜 和 防 暑 降 温 的 意　 识 ，于 是 就 有 了贮 藏 天 然 冰块 来 降温 的记 　

然后 快速送 入“ ” 凌 中收藏起　 冰犹 可藏 也 。” 可见 藏冰是　 方选冰斩冰 ，

周 人 生 活 中 的 一 项 重 要 内　 来 ，务令周 密无 泄其气 ”达到最佳 的藏冰　 “ ，

而且 ， 收藏冰块 和开取冰室都有一套　 容 ．而藏冰又 是有组织 、 有　 效果 。

时 间 规 律 的 工 作 ， 人 在 掌　 仪 式 ， 太平 御 览》 ８ ２ 百谷 部 ” 云 ： 周 《 卷 ４“ 六 　

载， 这一点 已被考古实物所证实。 中国古代　

对于 天然冰的利用 大约起 源于 ３０ ００多 年　

握 了节令 规律 的前 提下 ， 把　 “左传 ・ 《 昭公》 ：其藏冰也 ， 日 ‘ 黑牡租黍 ， 以　 冬季 的资源贮藏起 来 ， 留到　 享 司寒 。 ’ ”杜预注 日：黑牡 ， 黍也 。 “ 柜 司

寒 ， 　

夏季 ，藏 冰 所 以 备暑 也 ”　 “ 。

前的商代 ， 至周代 已十分成熟 ， 并形成 了一　

北方玄冥之神也 ， 故物 皆用黑 。有事于冰 ， 　

套完整的关于冰的管理制度 。本文将从周　 代的藏 冰制度 、 周人对 冰的利用 、 周人藏冰　

用冰的意 义等方面进行考证 ，以求全面地　

了解 周 人 对 于 冰 制 品 的 使 用 方 法 ，以 及 由　 此 生 发 出 来 的周 人 的哲 学 自然 观 。 　

一

故祭其神 以上黍 。” 在周人 的心 目中， 司寒　

是北方生活于黑暗天际里 的神明，是主 管　 寒冷之事的 ， 而寒冷和玄冥都代表着黑暗 ， 　

所 以祭 司 寒 的 祭 品也 应 当是 黑 色 的 ，故 周　 人 选 用 了一 种 叫 做 “ ” 谷 物 来 做 祭 品 。 矩 的 　

、

周 代 的 藏 冰 制 度　

口 张秀传　

《 诗传名物集览》 卷十云 ：矩 ， “ 黑黍也 。 以享　 司寒 ， 盖用以享 冰也 。 而在仲春到来之时 ， ” 　 冰室 即将开启使用时 ，还要举行一个除灾　

西 周 有 “ 人 ” 职 ， 职 管 理 “ 政 ”　 凌 一 专 冰 。

凌人 的编 制是 “ 凌人下士 二人 ， 府二人 ， 史　

二 人 ， 八 人 ， 八 十 人 。 ” 于凌 人 的 职　 胥 徒 至

冰 采 集 出来 之 后 ，周 人 会 把 斩 下 来 的　 的仪式 ， 桃弧棘矢 ， 用“ 以除其口” 。除此之　

责 ，周 礼 注 疏》 五 有 云 ：凌 人 掌 冰 政 ， 《 卷 “ 岁　 冰块 如 何 收 藏起 来 呢 ？ 据记 载 ， 周人 已有 特 　 外 ， 周代凌人还有一项职责就是维护 冰室 ， 　

十有二月令斩冰 ， 三其凌。” 汉代 的郑玄为　 设 的冰室 ， 周人称之为“ 。 周礼注疏》 凌” 《 卷　 他们除 了冬藏 、 春启 之外 ， 还有“ 秋刷 ” 的工　

“ 冰 三 ” 此句注释云 ：正岁季冬 ， “ 火星中大寒 ， 冰方　 五 云 ：凌 ， 室 也 ， 之 者 为 消 释 度也 。 周　 作 。 秋刷 ， 即刷 除冰室 ，周官订 义》 《 卷八 云： 　

盛之时 。 凌为冰室也 ， 三之者为消释度也 。　 人 把 斩 下来 的 冰 收 藏 到 特 设 的 “ 室 ” ， “ 司农 云刷除冰室 ， ” 冰 里 　 郑 当更纳新冰也。” 至于　

这句话 的意思是说 ， 代就设有 凌人一职 ， 冰室有一定的体积 ， 周 　 所容纳 的冰块有限 ， 但　 是哪些人在进行着具体的“ 斩冰” 劳作 ，诗　 《 凌人的职责是 “ 冰政” 掌管 与制 冰有 关　 冰块在存储 的过 程中会有一 定 的消融 ， 掌 ， 故　 经》 《 和 周礼》 中都没有记载和说明 ， 但后人　

的～切事情 ，具体的工作就是在每年的冬　 要 在斩冰时就考 虑到冰块 的损耗 ，所 以要　 根据 当时 的情况 分析 ， 当是“ 应 山人取之 ， 　 十二月里

， 趁着冰层最厚 的时候 ， 让奴隶们　 “ 三其凌” ，也就是就要采集三倍于 冰室 体　 县人传之 ， 舆人 纳之 ， 隶人藏之 ” 《 （ 周官总　 把冰切开取出来 ， 然后收藏起来备用。 　 积的冰块存 放之 。而周人所谓 的冰室 “ 　 义》卷四 ） 凌” ，也就是这些被称之为山人 、 县　 关于藏冰更早更 完备 的记载在《 经 ・ 是 在 地 上 挖 一 个 深 坑 ，然 后 把 冰 块 深 埋 于　 人 、 诗 　 舆人 、 隶人 的奴隶们 ， 凌人 的指 挥之　 在 国风 ・ 豳风》 七月 ” “ 之中 ， 诗云 ：二 之 日凿　 地下 。 “ 而选冰室的地点也 有讲究 ， 一般都是　 下 ， 共同完成了斩冰 、 运冰 、 藏冰的工作 ， 才　

冰冲冲 ， 三之 日纳于凌阴。” 宋朱熹所著《 诗　 选在深山穷谷 的背 阴处 。《 礼记注疏 》 １　 保证 了周代的藏 冰事务得以完成 。 卷 ５ 　 经集传》卷三解 释云 １凿 冰 ，谓取 冰于 山　 云 ：古者 日在北陆而藏冰西陆 ，朝观而 出　 “ “ 从上述记载来看 ，周代 已形 成了完整　 也， 冲冲 ， 冰之 意。《 凿 周礼》 正岁十二月令　 之 ， 藏冰也 ， 山穷谷 ， 其 深 固阴冱寒 ， 于是乎　 的“ 祭寒而藏 之 ， 献羔而启 之 ， 季而刷 除　 秋

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