看[星空]所感梵高
心灵——艺术的源泉
心灵——艺术的源泉
——由《星空》所感
最初认识梵高是在初中，当时那幅我自认为不值一提甚至丑陋的《星空》并没有赢的我更多的关注，直到这一学期的课上，在老师的引导下，跟随几组同学的课堂展示，细细揣摩，另一幅星空，另一个梵高，在心中悄然而成。发现美，欣赏美更重要的是用心。
梵高，属于后印象派的重要画家。后印象派，最大的特点就是不满足于刻板片面的追求光色，认为艺术应该忠于个人的感受及体验，无需与客观真实完全一致，作品大量的抒发作家的主观感情，内心世界，他们在用自己的感觉去“改造”世界。不拘泥于传统的束缚，大胆表现自己的内心世界，他们的确是在画眼前的事物，但这种内心里对美有着超感觉体验的人眼中的事物当然与常人不同！内心里，他们对美的认识就是权威，以至于无论身处何种境地，总要用自己在满意最娴熟最疯狂的手法来表现自己的认识。
看那副星空，诡异的白杨，静谧的山村，直插云霄的教堂顶，充满夸张行星的恐怖的天空，整幅画初看是那么的不自然，甚至是不和谐！是星空，而又用强烈的黄色，那旋转着的星系，有人认为表现的是宇宙里所有恒星及行星在最后的审判中旋转着，爆发着。在我看来，那也是他对自己的一种认知的表现，他意识到即使是将自己的才智发挥到极致，对艺术的表现，始终不够，正如他认为的“为了它，我拿自己的生命去冒险；由于它，我的理智有一半崩溃了；不过这都没关系„„”. 就连那样像火一样奔放的星空也逃不出最后的审 1
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判——这哪是在审判宇宙，分明是梵高的自我审判！
画面里粗狂而又不乏娴熟的勾勒，鳞次栉比而又很有规律，深沉的蓝色里跳动着火一样的黄，从细节上的微妙结合到鲜明的节奏，整幅画都很矛盾而又不乏和谐，不可能有人没有抬头看过星空，但没有人会看到梵高那样的星空，他把眼前的星空用奔放的内心世界去涂改，用细腻娴熟的笔画驾驭着跳动的色彩，他是用心在握着画笔，所以这样的星空，也只有在梵高这里看得到了。画中最夺目的是那个巨大的旋转着的星系，梵高没有用明亮的色彩，它使整幅画都旋转跳动起来，而那些天空中的一切，都将会被卷入漩涡，正是暗示着所有的一切都离不开那最后的审判。
英国诗人伯莱克的诗，李叔同用中国的风格翻译为：“一花一世界，一沙一天国，君掌盛无边，刹那含永劫”从这种角度来说与梵高不谋而合，这是世界的普遍规律，整个世界来源于一个点（大爆炸理论），而一个点就是一个世界，审判这个世界的就是这种普遍规律，有这么一种说法物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教，宗教的尽头是艺术。这也符合唯物辩证法对事物发展的基本观点。一切的发展变化都是为了美，为了更艺术。人之初，性本善，其实人的内心深处都是向着美的，只是有的需要加以引导。
在我看来最能表现梵高风格的时那个别具一格的教堂，与周围的建筑，环境似乎格格不入，高耸入云的屋顶，独特的色彩。那不正是梵高特立独行，不拘于传统束缚的个性所在吗？那高高的塔尖统治着村庄，在他内心里，艺术统治着整个世界，无论怎样的随心所欲怎样 2
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的疯狂。
梵高的创作大多在三十岁，生命的后期完成，他自小受到艺术的熏陶，又有及高的文学素养，为什么到后期才把才智发挥出来？也许生活中的失意最终刺激他把最后的精力奉献给对艺术的追求，那个时候真正用心去感受艺术，用血液在绘画。“我的作品就是我的肉体和灵魂，为了它我甘愿冒失去生命和理智的危险。”可见他对艺术的追求和热爱是多么的疯狂。当一个人用心在做事时，他可以超越的不只是自我。
梵高的死可以说是追随艺术去了，他用生命去诠释了世界的尽头——艺术，生活中并不缺少艺术，而是缺少发现艺术的眼光，就像当时的我不懂梵高的星空一样，正像佛在心中一样，艺术在我们就心中，内心的想法总会在不经意间流露出来，不管好的坏的，我在《遇见未知的自己》中看到一种思想就是世界都是以波的形式存在的，当你的频率与他/她/它的频率一致时，就会很明显的感觉到对方的存在，感受到对方的美。其实都是对美的感受，感觉的最真实的流露，诗人，作家，把他们内心看到的在跳动的笔尖里展现出来，音乐家让乐谱承载着对艺术的理解及赞美。正如哼德尔说的，他创作的音乐不是为了使人快乐，而是使人高尚起来。一切美好的想法，漂亮的行动，没有哪一个不是为了更好的发现艺术，欣赏艺术。
记得当时老师提问过“我是什么？”，很久都没人答对。“是白骨嘛！不是吗，人的本质„„”答案揭晓时，教室里一片唏嘘。当时我就在想，老师的视界果然不同，每个人对艺术的理解都是不同的，虽 3
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然大方向上是一致的，由于每个人都会有不同的生活经历,生活环境，早在心里留下一定的对艺术的看法，所以在表现的方式上会有所不同，在不同的物质环境的熏陶下，当然会产生不同的想法，为什么我们想到的会有那么大的差别，那是因为我们想的还不够多，对艺术的理解还不够深入。其实人生很短，与宇宙相比是那么的短暂，既然有那么多的生活方式，为什么就不快乐一点？让自己的生活充满艺术呢？
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