竞争的快乐
在一次优质课竞赛中，我的一位同事选了讲《米洛斯的维纳斯》。众所周知，此课要讲好，必须让学生明白一个问题：为什么断臂的维纳斯比有臂的维纳斯美？显然，这是一个美学问题，是一个很抽象的美学问题，尽管不一定很深奥，但要让学生明白，的确，是一件很不容易的事。于是，有很多人说：选那课，太难了吧？言外之意，恐怕要失败吧！然而我却不这么认为。在竞争中，要想战胜别人，首先，必须战胜自己，而这战胜自己又是有程度之分的，战胜自己胜得越是彻底，那么战胜别人就越有希望，这是成比的。
因此，你想在竞争中战胜别人吗？那么，你首先尽可能彻底地战胜自己吧。
由此我想起了一位哲人，他就是曾经敢于说我是太阳、上帝死了等疯言疯语并被鲁迅先生定为然而尼采究竟不是太阳，他发了疯的尼采。是的，尼采是个孤独狂，他也是神经有过问题，但，他仍是一位不折不扣的令人折服的哲人。很多研究者都认为尼采瞧不起平民是不对的，我在这里也不想说他的看法到底对不对，但我们要自问，他为什么瞧不起普通人呢？诚然，他瞧得起贵族，但他并不是瞧得起所有的贵族，在这一点上，他与我们的圣人孔子是很不一样的。孔子也瞧不起百姓，也瞧得起贵族，但尼采瞧得起的只是能做英雄的贵族，他的瞧得起与瞧不起的衡量标准是你能不能做英雄，具不具备改变世界推进世界发展的能力，而孔圣人的标准只是阶级，他的目的也只是为了维护种族奴隶制的统治。因此，二者的本质上的不同在于，尼采是着眼于发展，孔子是着眼于维护。
看来，尼采瞧不起平民的真正原因是怒其不争，尽管他不可否认的是有些偏激，但他怒其不争的本质又与鲁迅所揭示的我国国民劣根性何其一致。圣人孔子已死了几千年，我们不管他，尼采也早死了，鲁迅也逝世了多年但时至二十一世纪的今日，我们的国民的骨子里仍然是不喜欢竞争的。因此，我想说，我们要怀念尼采，要怀念鲁迅。因为我们的生存与发展是不可能脱离竞争的，既然不能脱离，勇敢的我们（如果我们是勇敢的，我们也应该是勇敢的）就必须直面现实。我们要怀念鲁迅的真的猛士，敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生；我们要怀念尼采爱竞争、乐于竞争的激情。不仅如此，我们还必须在实际行动中身体力行。
在新千年的钟声敲响之前，我国的足球圈里来了一位传奇人物，他就是现任我国家足球队主教练的米卢蒂诺维奇。米卢的到来，给我们带来了新的足球理念。其中，最为突出的，就是他所倡导的快乐足球。是的，人人都有快乐的权力，人人都需要快乐，因此我们喜欢快乐足球，米卢在训练场上经常带着自己的弟子们做足球游戏，他自己也乐此不疲，听说他常在训练结束后还要留下几个队员与他一起做快乐足球游戏。但，无论如何，他必须面对比赛，他必须在亿万中国人的眼中带领中国国家队比赛，而且他在竭尽全力地圆亿万中国人的冲出亚洲的足球梦，因此，他必须象一个真的猛士一样直面比赛，直面竞争。