毗沙门天王心咒(财宝天王心咒)

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毗沙门天王心咒（财宝天王心咒）

2014-06-26 23:09阅读：

毗沙门天王心咒（财宝天王心咒）

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毗沙门天王心咒（财宝天王心咒）

om vaisravanaya svaha

om 外斯ra瓦拿牙 梭哈

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财宝天王，名朗梯色，又称毗沙门天王，多闻天王。属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，又称护世者，梵名毗沙门，译为[多闻]，表其福德之名，闻于四方。财宝天王是毗沙门天王的变化身之一，以出世间护法身份之示现，他身居金刚手菩萨的净土——北方柳叶宫，与金刚手菩萨有颇深的渊源，属于金刚手菩萨的部属。同时，其具有大福德，专门保护众生的财富，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施天，是世上一切财富的守护者，是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。

天王朗梯色不仅仅是天界的守护神，也是人间的财富之神，被称为财神朗色。也许正是这个原因，他在雪域藏土的影响和知名度，远远超过其他三位天王。天王身黄色，如同金子般灿烂辉煌，从他的身上，放射出万道光芒。头戴缀满珠宝的王冠，黄金的盔甲上套着华贵的丝绸天衣，圆睁两眼，满鬓胡须，骑一匹咆哮着的绿鬃白狮。他的右手不停地转动着宝幢，宝幢转动便产生源源不断地散布财富；他的左手抱着一只吐宝鼬，从吐宝鼬的嘴里能吐出取之不尽用之不竭的珍宝，由于其乐善好施，为人间布下无穷财富，又被称为财宝天王。

藏密中，财宝天王为五方佛中南方宝生佛和北方不空成就佛无二无别化现为外、内、密三种不同化身以渡化有情之外化现，又称南通谢。

外化现：为四大天王之一，梵名毗沙门，为帝释天的外臣，居于须弥山之水晶埵，为阎浮提北方的守护神，名为夜叉部主。又以天王的福德名闻于四方，而称多闻天王。主要职司北方夜叉境的珍宝财库及降伏的事业部，可以灭除刁蛮的鬼神恶煞。

内化现：为一切诸佛意的化现－密主金刚手（大势至菩萨忿怒相），为世上广传密法的祖师。

密化现：依噶陀祖师之一龙萨宁

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波取出的伏藏法内记载，无数劫前已成就，佛号为多宝佛。发愿现为转轮王相，消除众生种种贫困和财物的种种障碍，圆满七圣财。

另，在汉传佛教里他是观世音菩萨的化身；在印度神话中他亦是施福护财的善神。

依经典所记，世尊释迦牟尼佛示现涅盘时，嘱咐四大天王，在未来世上有邪见王毁灭佛法时必须护持佛法。当时天王顶礼佛前，在佛前立下誓愿，应允率领眷属，愿护持佛法，保护北方的佛门弟子，使正法久住世间。并给予众生财富之资量，令其成就世间法。故以其外相虽显财宝天王之貌，但实质上仍是佛陀之所化现。财宝天王周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿，是众财神之首领。

财宝天王有四位王妃，四位儿子，还有成就事业八大药叉，赐予财宝八大龙王，五姓财神以及无尽的天龙八部、各路神祗等眷属。财宝天宝，身色如旃檀黄金，一面二臂。右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢，左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒，和他掌管着分配世间财富、福禄的职能相配。

财宝天王，身色如旃檀黄金，一面二臂。天王的装扮十分华丽，头戴饰有黄金和宝石的五佛宝冠，或身穿黄金铠甲，或身着天衣，诸种珍宝璎珞遍满身上，身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。

财宝天王面色微怒，右手竖立把持标志性的由各种珍宝镶嵌装饰之胜幢，象征他带给人们的财富和满足，以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露；左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠“纽列”，象征能赐无尽财宝。

财宝以菩萨如意坐姿态，坐于伏地红鬃白狮子上，狮口大张，不但可以讲说佛法，且能吐出各种珍宝财物。天王两肩右日左月，身上放射如十万旭日之光芒，财宝无尽之天库为其所有，其属下有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学佛行者，解救一切贫穷困苦众生。

《贤愚经·摩诃斯那优婆夷品第二十一》云：“天王答言。我为天王。天耳远闻。称我名者。我悉闻之。以称我故。增我势力。威德眷属。我亦复以神力。及敕鬼神。护念是人。增其禄福。令离衰患。”

《毗沙门天王经》：“兼复思惟而无间断。为毗沙门天王并诸眷属。念恩德故常应诵吉祥赞。令彼天王获诸吉庆。愿毗沙门天王男女眷属内外亲姻辅弼。乃至使者及诸营从。国界有情佛所称赞十种福利悉皆获得。所谓一者净信二者戒。二者闻四者舍。五者受六者慧。七者形貌八者力。九者辩十者色声香味触富贵自在。于佛法中而开法眼。证得圣果获得甘露妙法。亦得三十七品助佛道法。持诵者每日作如是发愿。”

财宝天王坛城

财宝天王威光赫奕，犹如十万太阳所出光芒。他具有大福德，专门守护众生的财富。他职掌人世间功德与福报之转化，散发人间财富，护持佛法，消除魔障之挑战，净化天人成就大光明境地。他可以变化各种身相，应修持者需要，而能赐予财宝以及降伏仇敌等各种成就。多念天王名可得福，或者念财宝天王之咒语，可以得加持，修持此法将可立得福报。

佛说毗沙门天王功德经

如是我闻。一时。佛在王舍大城竹林精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时阿难。一心合掌白佛言。以何因缘。此毗沙门天王。身被金甲。左手捧宝塔。右手取如意宝珠捧。左右足下。趺罗刹毗阇舍鬼。

佛告阿难。此毗沙门天王。七万八千亿诸佛护时。佛法之兵士也。左手捧宝塔。名普集功德微妙。宝塔之内。具八万四千法藏。十二部经文义。然见者。得无量智慧。右手取如意宝珠捧。名震多摩尼珠宝。涌出饮食衣服无量财宝。身被军甲。为除四魔之军。两毗为降伏恶业烦恼所趺也。又有二鬼。名曰蓝婆毗蓝婆。左胁有天女。号大吉祥天女。右胁有一童子。名禅尼子童子。

若有人于毗沙门天王。见体闻名心念者。除八万亿劫生死之微细罪。得百千亿功德。至于佛位。现在增长无量福人。佛告阿难。有奉仕毗沙门天王者。得十种福。

一得无尽福。

二得众人爱敬福。

三得智慧福。

四得长命福。

五得眷属众多福。

六得胜军福。

七得田畠能成福。

八得蚕养如意福。

九得善识福。

十得佛果大菩提福。

若有人欲奉仕毗沙门者。每月元。三日。清身著新衣。向东北方称念毗沙门名号者。得大福德决定无疑。即说咒曰。

嗡 吠室罗摩拏也 娑婆诃

om vaisravanaya svaha

om 外斯ra瓦拿牙 梭哈

佛说此咒已。大地震动。毗沙门天王出来。坐大莲花王座上已。告阿难。我从此北方。过七万八千里。有表名曰普光。有城名曰吠室罗摩耶郭大城。有八十亿那有陀大福聚。我每日三时烧此福。若有人欲得我福。持五戒三归。为无上菩提。愿求决定施与。得成就一切。

于毗沙门福。所愿可有五种。一为父母孝养。二为功德善根。三为国土丰饶。四为一切众生。五为无上菩提可愿。若有人除此五种心愿。不可得福。若有人虽受死苦不可受贫苦。众苦源不如于贫苦。

欲得福德者。向丑寅称名号一百八遍。可得大福德也。

欲得智慧者。向东方称名号一百八遍。可得大智慧。

欲得官位者。向辰巳称名号一百八遍。可得官位。

欲得能妻子。向南方称名号一百八遍。可得能妻子。

欲得长命者。向未申称名号一百八遍。可得长命。

欲得眷属众多。向西方称名号一百八遍。可得眷属众多。

欲得爱敬。向戌亥称名号一百八遍。可得众人爱敬。

欲得悉地。向北方称名号一百八遍。皆悉成就。

佛说此经已。千二百五十人俱。皆大欢喜。信受奉行。

黄财神

财宝天王与黄财神的区别：

财神护法毗沙门是法王身份，他率领着的一群将属，就包括了黄财神、黑财神、红财神、白财神、绿财神等“五姓财神”。其中的黄财神，手中同样也握持一只吐宝鼠，不同之处是：黄财神袒胸露腹不着战袍，并且没有手持宝幢，同时也没有狮子坐骑。

财宝天王及眷属八骏财神

财宝天王与吉祥天是兄妹（一说为夫妻），其有四位王妃，四位儿子，还有成就事业八大药叉，赐予财宝八大龙王，五姓财神以及无尽的天龙八部、各路神祗等眷属。

在他的周围，还有八位司财富的神，被称为“八骏财神”。这八位司财富的神，紧紧环绕在财宝天王的周围，他们和财宝天王的容貌十分相似，威武而不狰狞，右手都持一件法器，左手抱一只吐宝神鼬。

关于八骏财神的名号和形象，在内贝斯基撰写的、谢继胜先生翻译的《西藏的神灵和鬼怪》一书中，说每个神的胯下都有一匹神马，奔腾叫啸，勇武非凡，这也许是叫八骏财神的原因吧！

东方的财神为“宝藏神”，是一位黄色神，手持珍宝；

南方的财神为“康瓦桑布雪山神”，他也是黄色的，手持珍宝盒；

西方的财神为“罗布桑波神”，他是白色的神灵，手持珍宝；

北方的财神为“丑身”，他是黑色的神灵，右手挥舞利剑；

东南方的财神为“羊达协”，他是黄色的，右手挥舞宝剑；

西南方的财神为“措聂”，是白色的神，右手持红矛；

西北方的财神为“阿丹”，黄白色，手捧春培天杖；

东北方的财神为“瞻布钦波”，白色，手舞利剑。

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