(1)红楼梦作者曹曰玮恩师

红楼梦作者曹曰玮恩师--姬际可科考同年部分人员

胡刚/崔虎刚

清康熙三十八年历史文献《求志堂真集》显示：《红楼梦》作者曹曰玮恩师姬际可先生，乃顺治八年（1651年）举人。

明末清初的举人，多是同期华夏出类拔萃的文化人物，其文化水平之高，文史学界周知。今在下搜集学人关于清顺治八年（1651年）举人各方信息，罗列如下，供学界参考。

与姬公同年参加科考高中部分举人的有：

江西新昌人黄六鸿，字思湖（又字正卿），顺治八年（1651年）举人。康熙九年（1670年）任山东郯城知县。康熙十四年（1675年）迁直隸东光知县。黄六鸿事迹颇多。后入朝为谏官。

康熙廿八年（1689年），彈劾洪昇在康熙帝母佟太后丧期，观看其著作之傳奇《长生殿》演出，触犯「大不敬」罪，洪昇遭革去国子监监生籍，發回鄉里，使洪废死江湖。

康熙三十年（1691年），充任會試同考官，官至礼科给事中。康熙三十二年（1693年）致仕归里。

黄六鸿所著《福惠全书》《居官福惠全书》32卷，撰于康熙三十三年，刻于康熙三十八年。是清代最具影响力的官箴书之一，在州县吏治中具有特别重要的参考价值，也为清代州县官吏所推崇。英國歷史學家史景遷著有《婦人王氏之死》即是以《居官福惠全书》為線索。

东昌府聊城县人傅予润先生，字钟玉，顺治八年（1651年）举人，后中清康熙十二年进士，任至内阁中书。

龙溪县人。蔡思霑，顺治八年(1651年)举人，历任东流、宜兴知县。捐俸赈灾，坚持免赋1860两。又修县志，建义仓，施惠及民。

龙海市高维桧. 字融生，号西崖，高克正之孙，顺治八年（1651年）举人，广东东莞知县。

漳浦县沈芙蕖，顺治八年（1651年）举人，保县知县。

枫泾镇人杨应标，字胜林，号南城，清代诗人，系明代大学士、“台阁体”诗派创始人杨士奇的后裔，顺治八年(1651 年)乡试中举人，顺治十二年（1655年）登进士，授宁国府推官历官剑州知州。杨应标富有才华，善诗文，著有《永思堂集》。

太平府文学家曹履吉次孙曹凤祯，为顺治八年（1651年）举人，考授教授，未仕卒。

刘源清（清）字鉴一，青介村人。父早逝。顺治八年（1651年）举人，顺治十六年进士，授广东琼山县知县。

王联桂， 顺治八年(1651年)举人，官沂州学正。

王文龙 ，顺治八年(1651年)举人。

蒋堂衡，清·顺治八年(1651年)举人；

初业儒,顺治八年(1651年)举人。尝任滋阳(今属山东兖州) 知县,因事谪戍关东。父病、,遂究心医道二十余年,且以医术济人。编纂《身经通考》四卷(1676年)。

赵吉士，清顺治八年(1651年)举人，清初文学家。任山西交城知县、户部山西主事、补河南司、四川司主事。会典馆纂修、图子临学正，授朝议大夫著述有《万青阁全集》、《林卧遥集》、《续表忠记》等。

李迥（1620—1695），字奉倩，号霞峰。清顺治八年（1651年）举人，中康熙三年（1664年）甲辰科严我斯榜2甲第33名进士，选授内阁中书舍人。

德化县人李道泰（1617～1683年）　字子交，号藿思，顺治八年（1651年）举人，辛丑（1661年）科进士，授江西建昌县令、州同知、开化知府。著有《缨溪文集》、《响草》、《滇草行》、《箨书》、《剩园四草》、《修水草》、《南州耳鸣集》等。

河南商丘人侯方域（1618－1654年），字朝宗，明末世族子弟，户部尚书侯恂之子，祖父及父辈都是东林党人，均因反对宦官专权而被黜。与汪琬、魏禧合称“清初散文三大家”，与冒襄、陈贞慧、方以智合称“明末四公子”。 明亡后，南明弘光朝廷为马士英、阮大铖把持。侯方域与“复社”文人共同檄讨阮大铖之罪，并遭迫害，投靠江北镇将高杰。不久，侯方域入清参加科举，得中顺治八年（1651年）举人。他晚年悔恨此举，著《壮悔堂文集》明志，《清史稿·文苑》有传。清初作家孔尚任撰《桃花扇》剧本，即是写侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事，是反映南明一代兴亡的历史剧。

顺治八年其他举人人员待补。

由此可见，顺治八年举人个个都是当时文化高手行家，绝非等闲之辈。那位后来记录姬公弟子曹继武为曹寅阿咸（侄子）状元的姬公同乡、山西人阎潜丘国学大师，曾参加几次都未考中，可见其难度及时人的水平。就是黄县王维旌顺治八年的贡生，也曾历任平凉府同知、台州府知府。所谓不比不知道。

科考归科考，姬公中举后，并没有当官侍清，而是一生从事自己心中的大业抱负。

历史文献表明：姬公龙凤先生在其60岁后所留自志一篇为证。文风文辞，备受门生陈常推崇。

姬公自志结尾写到:“??.追溯生平何如人哉?言不尽意,意不尽言，难知难喻，徒歌徒念，第以赳赳武夫,名著一时,声传后世也。良足羞耳!”

门生陈常谨志曰:“??.(姬公)不屑于区区武教,见长继维之是,生平期许未获大遂,而借以写其之情耳!”

考姬公虽为举人，也不过因故而证明了自己的文化势力，然并未走仕途之路，去升官发财，而是教育后代，为华夏培养人才。于是八百弟子，桃李满天下，为中国传统文化培养了文武人才。

姬公在当时已经是“名著一时,声传后世也”，又为何“良足羞耳！”?既然不愿升官发财， 更有何“生平期许未获大遂”呢？

此无它，姬公反清复明大志未酬也！

这一在中国各大名拳中，唯一载有创始人自志的文献，堪称20世纪以来中国武学界的重大发现。为后世了解其身处异族侵略的悲凉尴尬处境、特别是其反清复明大志未酬，提供了直接文献证据。

上述历史为我们研究姬公得意高足、《红楼梦》原作者曹曰玮的成长、所受教育、思想基础等，有着重要的作用。

注：河南姬氏心意门人流传的拳谱中，谓姬公曾为“翰林”，待寻其他旁证确认。