网络社会生存法则

四 川 大 学 锦 城 学 院

学 年 论 文

题 目： 网络社会生存法则 作 者：

所在系别： 土木与建筑工程系 专业年级： 0X级土木工程

指导教师： 张志

职 称：

20XX年 X 月 XX 日

四 川 大 学 锦 城 学 院

学 年 论 文

网络社会生存法则

作 者: XX

指导教师: 张志

专 业: 土木工程

四川大学锦城学院土木与建筑工程系

20XX年X月

网络社会生存法则

摘 要：社会不会是绝对不变的，社会要发展，要进步。整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断的运动、变化和发展着的。生活在这个网络社会，我们应该恪守人生准则，把握好自己的方向，人生才会幸福而精彩。遵守网络的生存法则，将是未来我们网络化生活的必要要求。

关键词：网络化；运动；发展；原则；

随着科技的进步，我们的生活几乎被网络笼罩，毋庸置疑，网络带给了我们很大的便利，我们可以在网上选购自己中意的商品，跟陌生人畅所欲言，结交志同道合的朋友，少了现实中面对面的尴尬。在网上还可以听自己喜欢的音乐，看想看的电影，甚至发发牢骚，晒晒幸福，都成为一种时尚，大多数人都沉浸在信息时代带给我们的新鲜刺激之中。

然而，许多人却又深受其害，网络社会无疑是一个大染缸，里面充斥着各色东西，使人分不清好坏，看不见清晰的道路，在网上，每一个人都戴着一张面具，没有人会知道面具后是怎样一张狰狞恐怖的脸，当我们与他人交流，如果不加以防备，轻易相信他人，那么，我们会很快就会沦落成网络社会的牺牲品。作为当今的大学生，除了拥有一双明亮的眼睛外，更应该有一颗善良的心，在网络上，我们应该积极地去帮助、劝导、安慰那些需要温暖的心，网络社会虽然是一个大染缸，但我相信，只要我们恪守不欺人，同时擦亮眼睛，不被人欺的两个原则，那么，我们依旧会像出淤泥而不染的莲花一样，优雅、洁白，不被外界熏染，永远散发清香。 社会不会是绝对不变的，社会要发展，要进步。黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。

黑格尔认为： “ 绝对观念 ” 是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是 “ 绝对观念 ” 自我发展的结果，认为他自己的哲学就是 “ 绝对观念 ” 的最高表现，普鲁士王国是体现 “ 绝对观念 ” 的最好国家制度。所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，但是在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。

恩格斯后来给其以高度的评价： “ 近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。

“艳照门”刚刚褪去硝烟，“兽兽门”事件又以迅雷不及掩耳之势席卷人们视野，于是，一波又一拨的人讥讽、嘲笑、同情，但是，产生的效应却截然不同，“阿娇们”复出至今还夹着尾巴做人，但是，“兽兽们”却风光无限，一个接一个的车展活动，一个又一个的广告代言，掘金无数，百度搜索排行榜里委实位居前内，这不得不感谢那些对此有浓厚兴趣的观众，看客，同时网络也成了散布消息的载体，有专家说她们的风光时一个泡沫，忘记了礼义廉耻，会随着网络上日新月异的变化，最终烟消云散，但网络又会产生新的吸引人眼球的人抑或事，大众的点击率、关注率已经颠覆了中国的传统道德，怎样出位，怎样就是最好的，已经成为明星们的准则了，网络似乎起到了推波助澜的作用，当然，靠网络出名的还有“著名”的芙蓉姐姐，凤姐等等，她们成功的向世人引荐了自己，却也招来骂声一片，也许，于他们来说名声不是重要的，重要的是票子和出名，这些显然

已经扭曲了我们中国骨子里的道德、礼仪，网络上的泡沫已经呈弥漫之势，席卷而来，而我们就要做泡沫下面的真材实料，踏踏实实做人，恪守人生准则，把握好自己的方向，人生才会丰富而精彩。 我相信，在当今社会，很多人都拥有了自己的电脑，那里面都储存了自己的东西，自己的隐私，自己的秘密，大到国家机密，小到个人隐私，不论是哪一种，我们都要保护好自己电脑里的资料，当然，也不要去企图偷偷看别人的隐私，试想一下，某一天，你打开电脑来，突然发现，你自己电脑里的隐私，被有心人散布到了网上，那你会是怎样的一种心情，曾经一个报道就说过，美国人就很注重保护自己的隐私，而中国人在这一方面似乎做的就不够好了，如果大多数的人做好了这一点，我们国家将减少很多起勒索，敲诈案件，同时，我们也不要去散步他人的秘密，只有遵守了这些原则，网络才会是一个大家相互信赖，共同维护的地方，作为一个青年人，我们更要注重这些，又写同学利用袭击的电脑技术，非法进入一些学校、政府的网络系统，盗取一些资料，信息，犯下了极大的罪行，这些都是不可取的。记得在前些年一个成绩很好的同学，因为对自己不自信，父母老师对他寄予了太高的期望，后来萌生了窃取高考试卷的想法，利用电脑盗到试卷以后，一位神不知鬼不觉，殊不知，被查到，取消该考资格。这种行为，于他自己来说是很不道德的，于其他同学来说这是极为不公平的，不论怎样，只要是有损他人利益，国家利益的事情，我们都应该远而避之，尊重了他人，才能赢得他人的尊重。

在现在，寝室越来越网吧化了，于是，很多同学可以更加肆无忌惮的玩游戏了，各种网络游戏便也充斥了我们的生活，穿越火线、仙剑等火热上榜，当我们活在这个虚拟的网络世界时，时间悄悄飞逝，逝去的有我们的青春，学业，等哪一天梦醒，或许一切都晚了，这还不仅仅是荒废时间的问题，有些游戏还严重影响了游戏者的心理状况。

这充分说明了许多青年对自己要求不够严格，他们的思想没有被道德和理念所约束，而是任其自由放纵，所以我们需要把握思维，从哲学的观点约束自己的言行。柏拉图的理念论完成了对智者哲学的批判，重新确立了思想在发挥哲学功能上的权威，正如黑格尔所说：“柏拉图的学说之伟大，就在于认为内容只能为思想所填满，因为思想是有普遍性的，普遍的东西（即共相）只能为思想所产生，或为思想所把握，它只有通过思维的活动才能得到存在。柏拉图把这种有普遍性内容规定为理念。”（《哲学汉讲演录》第二卷，第195页）柏拉图哲学不仅系统地阐述了理性主义的本体论而且也系统地阐述了理性主义认识论，在柏拉图哲学体系中真、善、美与理性天然合壁成为光照上千年的西方哲学的理性之源。

沉溺于网络游戏只会给人带来更大的伤害，但不置可否，网络游戏是要运用得当，它又会才成为减轻压力，舒缓心情的一种方式，所以，我们要清晰地辩证地看待，作为仪的成年人，对任何事情都要有比较深的辩证度，又抵制诱惑的毅力。

当然，不光是网络游戏，流传于网络中的各种非法图片、食品也严重毒害青少年的心理，在我国，是一个比较传统的国家，对于性知识一直是很贫乏的，而老师父母一般都不传授这些知识，于是，许多人在强烈的好奇心的驱使下，观看各种非法图片，误导了他们的心理，同时使他们有负罪感，增加了他们的心里负担，严重影响了他们的健康成长。

无论怎样，网络在带给我们弊端的同时，也给我们带来了许多的好处，方便了人们的生活，促进了经济的发展，计算机课程已经纳入中小学甚至大学的科目里，网络已真正走入我们的生活，每一件东西，都有他的利弊，只要我们加以正确引导，就能尽量减少害处，遵守网络的生存法则，将是未来我们网络化生活的必要要求。让网络更好地为人类服务，进一步加快促进社会的发展，满足人们日益增长的物质文化需要。

参考文献

1. 《哲学汉讲演录》第二卷，第195页

2.黑格尔，柏拉图哲学理念

3.吴秀珍。对倡导网络道德、构建和谐网络的思考[J].河南社会科学，2008,（2）

4.杨晓波。浅谈我国的网络道德建设[J].临沧师范高等专科学校学报，2008,（2）

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四川大学锦城学院土建系

20XX年X月