唐太宗人才思想述论

唐太宗人才思想述论

许　辉

　　唐太宗李世民以封建政治家少有的博大胸明王“皆取士于当时,不借才于异代。岂得待梦傅怀和气魄,卓越的识见和胆略,选拔并破格录用说、逢吕尚,然后为政乎?且何代无贤,但患遗而封建彝惭而退。他相信人才是客观存各类人才,为开创封建盛世的“贞观之治”发挥了不知耳!”重要作用。明末清初的思想家王夫之评论说:“唐在的,关键在于发现。多能臣,前有汉,后有宋,皆所不逮,则劝奖人才

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如何发现和识别人才,即知人,首先要确立

以详治理。”高度评价了唐太宗“劝奖”人才,造识别人才的标准或原则。太宗在考察和识别人才成贞观时期人才济济的盛况。唐太宗的人才思时,,他想,是我国丰富历史遗产中一笔宝贵的精神财对侍臣说:“用非其才,,必须富,值得我们进一步发掘,借鉴和发扬。

广求贤才　　知人善任

、:

,察其善

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唐朝的用人制度,,,。若知其善,然后用来间或有些损益,但大体不变。,,只是才力不及,不为大初,。误用恶人,假令强,为害极多。但乱世惟求之策。,:“致治之其才,不顾其行。太平之时,必须才行具兼,始可本,。”贞观三年,

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任用。”在实践中,太宗也确实是按照“才行兼

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的原则来识别和选拔官员的。如他称赞虞世:“致安之本,惟在得人。”备”贞观四年,他又和房玄龄、萧

等人讨论隋文帝南有五绝:一曰德行,二曰忠实,三曰博学,四曰

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的得失,一针见血地指出:隋文帝“性至察而心不文辞,五曰书翰,是一个“兼是五善”。的全面人“才兼文武,廉平正直”。明”,认为“群下不可信任”,因而“事皆专决,虽劳才。拔擢卢祖尚是由于神苦形,未能尽合于理。”造成群臣不敢各抒己又如岑文本,初仕萧铣,江陵平,授秘书郎,直中见,发挥才能,“宰相以下,承受而已。”这样怎能书。校事李靖骤称其才,擢拜中书舍人,渐蒙恩治理好国家呢?太宗对此很不赞成。他说:“以天遇。后以文本为中书侍郎,专与机密,拜中书下之广,岂可独断一人之虑?朕方选天下之才,为令。贞观元年,尚书右丞魏征表荐杜正伦,以为天下之务,委任责成,各尽其用,庶几于理也。”古今难匹,遂擢拔其为兵部员外郎。太宗谓杜正这里说的正是太宗用人的指导思想。他认为以天伦曰:“朕今令举行能之人,非朕独私于行能者,下之广,仅靠君主一人的智慧,是难以治理天下以其能益于百姓也。朕于宗亲以及作用,才能达到天下之治的目的。

为此,他曾要右仆射封德彝举荐贤才,而封

举”。

尽管太宗坚持以“才行兼备”的原则来识别

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旧无行能

的,只有选择、任用天下的贤才,充分发挥他们的者,终不任之,以卿忠实,朕今举卿,卿宜勉称所

久无所举,太宗诘之,封回答说:“臣愚岂敢不尽和选拔人才,但实际上他是把德行置于才能之上情,但今未见有奇才异能。”太宗当即指出:前代的,即首先要看其是否正直,辨其忠佞。魏征在对

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太宗的上疏中曾经提出了十二条识别官员忠佞全恶”。因此君主在识别忠佞时,要深入考察,的标准,也即《说苑》所说的“六正”和“六邪”。何不被一时一事的假象所迷惑,而且要区分和抓住谓六正?

“一曰,萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡

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主流,不能犯以偏概全的毛病。

知人固然不易,而用人则更难,难在善任。要

之机,得失之要,预禁乎未然之前,使主超然立乎使任人各得其所,必须理解“人才有长短,不必兼显荣之处,如此者,圣臣也。二曰,虚心尽意,日进通”的道理。在这方面,唐太宗是颇有认识的。“於今未有奇才”时善道,勉主以礼义,谕主以长策,将顺其美,匡救贞观元年,他在驳斥封德彝

其恶,如此者,良臣也。三曰,夙兴夜寐,进贤不说:“君子用人如器,各取所长”。贞观二十一懈,数称往古之行事,以厉主意,如此者,忠臣也。年,他在总结自己成功事业的五条经验时又把如四曰,明察成败,早防而救之,塞其间,绝其源,转何任用人才列为其中一条:“人之行能,不能兼祸以为福,使君终以无忧,如此者,智臣也。五曰,

备,朕常弃其所短,取其所长”。与此同时,他在

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《金镜》中,总结自己的用人经验时也指守文奉法,任官职事,不受赠遗,辞禄让赐,饮食撰写的

“舍短取长,然后为美”。太宗把任用节俭,如此者,贞臣也。六曰,家国昏乱,所为不出:用人要

谀,敢犯主之严颜,面言主之过失,如此者,直臣人才,比喻为使用器物,也。”在这所谓“六正”大臣中,“良臣”、“忠臣”、理的。,用人也必须“贞臣”和“直臣”,主要都是就其德行而言的,只。,。,除了有“智臣”主要是就其才能而言,而“圣臣”则合二,如果者兼而言之。何谓“六邪”?“一曰,安官贪禄,不,务公事,与世浮沉,左右观望,如此者,曰,主所言皆曰善,好而进之,,,。,内实险,外貌小谨,,

唐太宗对自己手下的大臣了如指掌,在使用中,他“舍短取长”,使人才充分发挥了作用。如他任用房玄龄、杜如晦、戴胄等人,就是很好的范

房、杜的短处是不善于理狱和处理杂务,但长,所欲进,则明其美、例。

杜的相隐其恶,,则明其过,匿其美,使主尝罚不于谋断,太宗扬长避短,充分发挥了房、史称“玄龄明达政事,辅以文学,夙夜尽心,惟当,号令不行,如此者,奸臣也。四曰,智足以饰才。非,辩足以行说,内离骨肉之亲,外构朝廷之乱,

恐一物失所;用法宽平,闻人有善,若己有之,不

与杜如晦引拔士类,如此者,谗臣也。五曰,专权擅势,以轻为重,私门以求备取人,不以己长格物。成党,以富其家,擅矫主命,以自贵显,如此者,贼常如不及。至于台阁规模,皆二人所定。上每与臣也。六曰,谄主以佞邪,陷主于不义,朋党比周,内,闻于四邻,如此者,亡国之臣也”。

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玄龄谋事,必曰:‘非如晦不能决’。及如晦至,卒深相得,同心徇国,故唐世称贤相,推房、杜

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以蔽主明,使白黑无别,是非无间,使主恶布于境用玄龄之策。盖玄龄善谋,如晦能断故也。二人

。戴胄的短处是“无学术”,不通经史。但他这六种邪臣均不能说无才,全部是由于无焉”

,性贞正,能秉公办事。在担任大理少德。由此可见,辨别忠佞的标准,实际上是把德,“明习律令”

即政治上是否正直,是否忠于封建国家放在第一卿职务时,他办事干练,敢于犯颜执法,能拯太宗位的,以此作为提拔或黜退,贬降官吏的依据。当量刑过失,太宗赞叹曰:“法有所失,公能正之,朕然在实际执行中,识别忠佞并不是很容易的。一何忧也”。这既是太宗对戴胄的赞许,实际上也

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“舍短取长”、善于用人的肯定。对其他大方面,“君子,小人,貌同心异”,很难辨别;另一是对他

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方面,“己之所谓贤,未必尽善;众之所谓毁,未必臣的长处和短处,太宗也十分谙熟。如长孙无忌88

“善避嫌疑,应物敏速,决断事理,古人不过;而总除科举外,还有制举和自举。所谓制举,就是

兵攻战,非其所长。”高士廉“涉猎古今,心术明官员们向皇帝荐举人才,由皇帝特诏举行考试。达,临难不改节,当官无朋党,所乏者骨鲠规谏如贞观十一年(637)四月,“诏河北、淮南举孝悌耳。”岑文本“性质敦厚,文章华赡;而持论恒据经淳笃,兼闲时务,儒术该通,可为师范;文辞秀美,远,自当不负于物。”刘洎“性最坚贞,有利益,然才堪著述,明识政体,可委字人;并志行修立,为其意尚然诺,私于朋友”。马周“见事敏速,性甚贞乡闾所推者,给传旨洛阳宫。”贞观十五年(641)文正,论量人物,直道而言,朕比任使,多能称意。”六月,“诏天下诸州,举学综古今及孝悌淳笃、”贞观十七年褚遂良“学问稍长,性亦坚正,亲附于朕,比如飞章秀异者并以来年二月总集泰山。

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鸟依人,人自怜之。”对武将也有评论,曾说:“于(643)五月,“手诏举孝才异能之士”。这种制举(李)道宗、(薛)万彻三人而在太宗时虽实行的次数不多,但它确是广开才路今名将惟(李)世、

已,世、道宗不能大胜,亦不大败,万彻非大胜的一个途径,可以补科举常科之足,给有特殊才

κχ则大败”。作为一个封建皇帝,对自己手下的大能而又未被科举常科选中或贻误的俊才逸士以

臣如此谙熟,掌握他们的长处与短处,使用起来,当然就得心应手,能很好地发挥他们各自的作用了。

不拘一格　广开才路

进身的机会。

所谓自举,学业有成,可向州县求举,经考试及格,,受,,甚至向皇帝为培养、选拔人才,唐太宗继承并改革科举求举,制度,扩大庶族地主参政做官的机会,,如大诗人时用人政策的重要变革。

,就是一封自举信。这种自

,举,为有真才实学而别的路又走不通的人开辟了中正,初设秀才,,又一条进身之路。,唐太宗不拘一格的选拔人才,与历代相比,

。据《旧唐具有如下特点:

(1)士庶并举。魏晋以来,君主任用士族地主书・职官志》记载有秀才、明经、进士、明法、书、“公有公门,卿有卿门”,士族算等六科。考试科目的增多,有利于罗致各种人作官已成定制,形成

才,其中尤以进士、明经两科最为重要。功臣名地主垄断政权,成为禁锢人才发掘的一项弊政。官,多由此出身。进士科不仅吸引庶族地主出身唐太宗为巩固政权统治基础,采取了士庶并举的在太宗君临天下的23年中,担任宰相的知识分子,而且也吸引士族地主出身的知识分用人方针。子,“缙绅虽位极人臣,不出进士者,终不为用人,于是进士之科为全国干进者竞趋之鹄的。”

均可报考。考中后,由吏部考核授职。隋时考试,

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的有28人,其中裴寂、萧、陈叔达、封德彝、杨22人中,长孙无忌、杜淹、杜如晦、李靖、侯君集、

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宇文士及6人为高祖李渊时的旧相,其余美。”至武则天当政时更“大崇文章之选,破格恭仁、

杨师道等6人其家世均为西魏北周杨隋之勋贵敬宗等5人,其家世为南朝名臣之后,为次等士

而岑文本、刘洎、王、褚遂良、许科举考试每年定期举行,国子监和州县学生或大臣的后裔。

其余11名,如魏征、温彦博、戴胄、李、每年冬天一次,至春而罢,时间仓促,许多士人来族后裔。

马周、张行成等都出自卑贱或不显的家庭,不及赶赴应考。太宗贞观元年,吏部侍郎刘林甫张亮、

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房玄龄、高季辅、崔仁师等可称得上“奏四时听选,随阙注拟,人以为便”,而且人数只有高士廉、

不加限定,每年进京应举者达数千人。

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为二流士族或士族中的破落户。这些庶族出身或

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类庶族出身的人对成就太宗的辉煌事业,发挥着至为关键的作用。

(4)汉夷一体重用。贞观二十一年,太宗在总

结其功业超过历代帝王时,其中一条重要原因:

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(2)不囿地域。太宗在用人中,基本克服了“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种

”历史事实证明,他不仅信“关中本位思想”。太宗出身于关陇军事贵族家落皆依朕如父母。徐世那样的汉族名将,而且对庭,不能不受西魏以来“关中本位思想”的影响。任,重用像李靖、贞观初,太宗尝言及山东、关中人、“意有同异”。夷族名将也同样倾心任用。如西突厥史大柰,在王世充、窦建德、时张行成正侍宴,跪而奏曰:“臣闻天子以四海为唐统一战争中,“从秦王平薛举、

家,不当以东西为限;若如是,则示人以隘惬。”太刘黑闼,功殊等,……贞观初,擢累右武卫大将

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”又突厥阿史那忠,宗善其言,赐名马一匹,钱十万。这个意见显然军,检校丰州都督,封窦国公。

右骁卫大将军,“宿卫四十八被太宗接受了。贞观时担任相位的28人中,出身以功擢左屯卫将军、”又铁勒族酋长契于关陇士族家庭的只有6人,而山东及江南人士年,无纤隙,人比之金日。

凉二却有16人,占了总数的7