杜甫 韩愈文学观比较论
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杜甫 韩愈文学观比较论
作者：黄丹
来源：《开心素质教育》2013年第07期
【摘 要】在中国文学发展史上，杜甫是一个承前启后、继往开来的伟大诗人，韩愈是一个对李白和杜甫非常崇敬而自己在古文及诗歌创作方面都自成一家且卓有成就的作家，他们在人生遭遇、政治理想等方面都有许多相似之处，但由于所处时代不同，也有一些不同之点。本文着重比较了杜甫、韩愈文学观的异同。
【关键词】杜甫 韩愈 文学思想 异同
唐朝经过安史之乱长达八年之久的摧残，国势渐弱，社会混乱，儒道不举，佛老盛行，历史的发展走到了一个重要的转折时期。面对社会的迅速凋敝，面对内忧不断、外患丛生的复杂局势，从盛世走到乱世的杜甫与一出生就遭遇乱离和不幸的韩愈，有着相似的政治理想和人生追求。他们都想通过自己的努力为国家、为民生做点有利的事情，只是最终失意失望多于期待。他们在失意之时都曾用创作一方面医治自己的心灵创伤，一方面变换方式继续自己的事业。他们都是著名乃至伟大的文学家，都曾以自己的方式表达过对文学的理解和看法，并在创作中自觉实践自己的主张。韩愈曾在《调张籍》诗中高度评价李白和杜甫，说“李杜文章在，光焰万丈长”，其和李杜之间前后相承的关系显然。本文意在分析、比较杜甫和韩愈的文学观，看看他们的观点到底有哪些相似的地方，又有哪些不同，并借此更深入地了解中唐以后文学的发展变化历程。
一、杜甫的生平、创作及文学思想
杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，杜陵布衣。原籍湖北襄阳，生于河南巩县（今河南巩义市），是初唐著名诗人杜审言之孙。唐肃宗时曾官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他是我国古代伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。有“诗圣”之称。
杜甫既是成就卓越的伟大诗人，又恰巧生活在唐代社会由盛转衰的时期，而且他的诗风正好体现着他后期诗学思想与艺术关注点的转变。杜甫的诗主要作于安史之乱中和乱后，而安史之乱正是唐代和整个中国古代由盛转衰的枢纽。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他疾恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿作自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，且由此成就了他的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。