[学会宽容 学习选择和使用论据]导学案

【教材内容剖析】

本课是第三册语文“表达交流”中的内容，属于议论文写作。主要介绍议论文写作中如何选择和使用论据的知识。写作议论文时，在使用论据方面常出现论据陈旧雷同，或者叙述烦琐，偏离论题的现象。同时，在注重培养语文能力的同时，还必须重视宽容品质的养成。所以通过本课的学习期望大家的写作能力和认知水平同获提高。

【学习目标】：

1、训练自己判断并选择论据的能力

2、培养正确使用论据的习惯，提高作文的能力

3、认识到宽容的可贵，培养宽容大度的心理品质，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。

【学习重难点】：

1.把握选择论据的原则，培养学生正确使用论据的习惯，以及恰当取舍论据的能力，提高学生写作议论文的能力。

2.恰当取舍论据。

【学法指导】：合作探究法

【学习过程】：

一、话题探讨：

这节课我们来学习论据的选择和使用。为了使大家的选择有一个依据，就来确立一个作文话题，那就以“学会宽容”为话题来谈论据的选择和使用。

（一）那么什么是宽容呢？用原文中的话回答。

（二）知识链接

曾国藩曾说：“善莫大于恕”，意思是一个人品性中最完美、最善良的本性就是宽容这一品德，细细想来，说宽容别人就是善待自己不无道理。与人为善可以为自己创造一个融洽的人际环境。从心理学的原理分析，宽容别人就是宽恕自己，善待别人就是善待自己，最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。如果我们整天为别人的过错而烦恼，是置自身于痛苦的深渊。

“以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交”，就是告诉我们对己要严，对人要宽。当然宽容别人，把怨气甚至仇恨从心里驱赶出去，需要极大地勇气和胸襟，需要不断用爱来充溢内心，用关怀来滋润胸襟，其实宽恕别人，被宽恕的人也同样会得到心灵的安慰。

但宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。宽容的气质不是与生俱来的，这需要我们在后天的生活环境中不断熏陶、学习、提高和培养。

自读尹方荣《论度量》，回答下列问题。

论度量

尹荣方

①度量又称气度、器量等，对一个人来说度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世，不如意之事何时没有，又何日没有？度量宽宏，处处能容，事事看得破，自然不忧不惧，坦然处世，这就是大度的好处。如前人史晋臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开阔，眉目清扬。”胸襟狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了，然此恼恼、彼恨恨，于事无补，于己无益，是徒然，是白白的了。

②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端，从而做得成事。宋朝的韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦从后面一把拉着范的手说：“希文（范仲淹字），有何事不可以再议？”此刻的韩琦和气满面，范仲淹见此情景，怒气顿消。

③有韩琦的这种度量，则何事不能办成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考举时，贫无余钱，持金钏[注]数只住在旅馆，同考者数人来拜访他，请他拿出金钏赏玩，其中有一人悄悄将一只金钏塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，却不言语。别人都不知情，惊寻失物。彭却回答：就这么几只，并未丢失。众人离去时，那个偷金钏的人作揖告别，抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度，彭某宁可自己在财利上损失，不肯当众出他人之丑，确是厚德大度之举。

④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的见识，有趣有识者才能有度量，德、识是靠不断学习、修行才能获得。有人问程颐：“度量可学否？”程颐回答：“可，学进则识进，识进则量进。”夏元吉先生也曾结合自己的体验说：我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的；长大后，开始是在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较，何尝是不学就能有度量的。

⑤然而大度是一种人生智慧，是一种识见能力，是一种道德高境，它靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等同视之，其实二者相差甚远！有人以为人的度量是天生的，然“性相近，习相远”，结合上述哲人的现身说法，我们相信度量天生的说法也是错误的。

1、提问：本文逐层阐述了哪几个观点？

①度量大的好处；②有德、识者度量才大；③靠不断修行、学习才能获得度量。

2、这些观点是建立在论据的基础上的，看看文章使用了哪些论据？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？

明确：①引用史瑾臣“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后觉得心胸开豁，眉目清扬”的言论。

②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。

③列举彭思永应举时，宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人事例。

④引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论

⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。

（1）（4）是道理论据（2）（3）（5）是事实论据

3、关于“宽容”或“度量”的论据，大家还知道哪些？

明确：如“七尺巷”的故事、“负荆请罪”、“管鲍之交”等等。

所以说，“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。

写议论文，可着重指出宽容是一种美德；是一种气度；是一种爱；是一种处世、为人的技巧；是一种协调人际关系的良好的润滑剂，可以从下面几个角度思考：

1.宽容是一种理解和体谅人的做法

2.宽容意味着理解，不仅仅计较

3.宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重

4.宽容不能丧失原则，姑息纵容，用宽容的精神去帮助别人，方可惩前毖后，治病救人。

（三）1.你能列举一些有关“宽容”的事实论据吗？

①唐临时京兆长安人，周内史唐谨的孙子。两次提升刺御史，奉命到岭外。他生活节俭少私欲，不见宅邸，衣服用品和简朴，在待人上很宽容。一次，他曾想要哀悼丧事，让家仆自己回家取白衫，家仆误拿了别的衣服，害怕不敢拿出来，唐临观察了解了此事，让人叫来他说道：“今日感觉呼吸不顺，不适合哀悼哭泣，先前让你取白衫，暂且不取了。”又一次，他曾让人煮药，仆人加工上出了错，他暗中了解了缘故。对仆人说：“天气阴不晴，我不适合吃药，那就扔了它吧。”终究没有宣扬那个人的过失。

②孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是恕吧”。“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。

③六尺巷传奇

清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

④中国历史上，唐太宗李世民之所以有“贞观之治”的辉煌，与他的宽容大度，善于听取不同意见，有直接关系。著名的大臣魏征，原来是李世民的兄长太子建的臣属，在王室争权斗争中，曾鼓动太子建杀掉李世民，李世民发动玄武门政变，夺取政权后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知已之主，竭其力用”，忠心耿耿地辅佐李世民，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。

⑤李斯特义收学员

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

（四）2.你能列举一些有关“宽容”的道理论据吗？

①君子以厚德载物。  ——《周易》

②世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果

③有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。 ——苏霍姆林斯基

④没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

⑤人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺

⑥不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？——屠格涅夫

⑦一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。

二、方法详解

（一）什么是论据？论据的特点是什么？

论据，就是用来证明论点，是论点赖以成立的理由和根据。文章要有说服力，只有论点是不行的，还必须用确凿的材料来证明。

作为论据的材料有两方面：一是事实论据，一是道理论据。

事实，即事实论据，包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据等。

理论，即道理论据，指的是用来作为论据理论，它们来源于实践，且被实践证明是正确的。包括名言警句、科学道理以及成语俗语。

（二）选择我论据时有哪些要求？

1.选择表达主题的论据

主题体现了写作的动机和目的，是文章的统帅，文章选取的作为论据的材料必须展开联想、想象调度出来的材料，与主题毫无关系的不多，因此应细加比较，精选出最能表达主题的典型论据来，而且论据和主题的关系不那么直接，但有助于丰富文章内容，也可入选。

2.选择真实的论据

这里所说的真实指事实上的真实，即写作中选用的论据完全符合客观事实，包括细节。以事实论据来论证论点，事实论据必须真实而准确。

论据的真实性表现在作为论据的材料必须是典型的、普遍的，而不是片面的、个体的；所列举的事例体现社会的需求，体现客观规律等。

3.选择相互结合的论据

一篇议论文需要的论据很多，所以要事例、事理结合，即使都是事例或事理，也要事例（事理）之间相互配合，达到用最少的论据表现最大的社会范围。

4.选择新鲜的论据

有些文章，主题未必达到新颖、独到的要求，但如果论据新鲜，也常收到良好的效果。新鲜的论据首先来自日新月异的社会生活。因此各种新闻体裁的文章，其论据应当是新鲜的，平时可以多看看这类文章。

5.选择典型的论据

典型的论据，即所列举的论据具有代表性和普通意义。论据典型，能收到以少服多的效果。论据不典型、就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普通意义的，也就不能作为论据，否则就会导致论点的谬误。

在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古至今，有中而外，从名人到普通人，有名言到俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。

三、在写作议论文时，如何恰当地使用论据？

（一）注意论据的侧重点

每一个材料可以用来论证的观点可以是单一的，也可以是多角度的。我们在选择论据时，要把握好材料的中心，弄清它的内涵所在。特别是有很多材料，看起来能够用来论证同一观点，可细细体会，发现它们的侧重点并不相同，彼此之间其实有着较大的区别，因此，必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴涵的要旨的细微差别。

（二）注意论据的保鲜期

（三）注意论据和论点的本质联系

（四）注意论据的多角度

四、在议论过程中我们应该怎样分析论据呢？

选用的材料往往是多义的，或者说材料的主旨总是由多个意义点构成的，这样的材料可以论证不同的观点，那么用它论证观点时就必须对材料进行分析，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来，使材料与观点联系起来，使之高度统一。

分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。用实例论证不是做数学的证明题，不能摆个例子就了事。围绕论点摆出论据之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分子，分析一下它与论点之间的关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例，有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体。只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。