王维友情诗的_遥想_写法_从_送元二使安西_说起

古典今读

０１９—０２２

／王维友情诗的“遥想”写法

／王志清

王维友情诗的“遥想”写法

——从《送元二使安西》说起

王志清

王维的《送元二使安西》诗，是唐诗中第一等的名篇。此诗为当时的梨园乐工广为传唱，纳入乐府三叠而成为“阳关曲”，被后人誉为唐诗的“压卷之作”（胡应麟《诗薮》内编卷六、黄生《增订唐诗摘抄》卷四、王士祯《带经堂诗话》卷四等）。然而从字面上看，此诗实在平平，前两句写送别时的节物风光，平平；后两句表达送别之意，也平平。

那么，此诗何以有千古久唱不衰的魅力呢？我们以为，主要得益于诗人“遥想”的笔法。

《送元二使安西》诗云：

渭城朝雨劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。在一些辞书和教材中对后两句的解释是：“朋友，请再喝尽这杯酒吧，等你西行出了阳关之后，就再也没有一个交情深厚的老友了。”这样的解释，是一般性散文的思路，以散文思路来解读诗歌，是不可能真实反映王维的至赤深情，不可能体会诗中的高妙意境。如果其诗意就这样浅显直白，本诗就毫无新意可言，与此一时期的同类作品相比也无什么特别之处，只能算是一首很平常的送别诗了。

那么，我们应当如何解读？如何解读才能

透析其中妙处？笔者以为，关键在对于三四两句的体会上。送别是古人最珍重、也最隆重的形式，《送元二使安西》诗仅摄取“劝酒”的一个镜头、一刹那瞬间，而寄予了极其丰富的内涵。

首先要理解的是友人所去之处，不是帝京大都的西安，也不是富庶繁荣的扬州益州，而是安西，是猎火旌旗的安西。安西，是唐中央政府为统辖西域而特设的都护府的简称。安西，处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，自汉代以来，一直是内地走向西域的通道，同时也是军事要塞。“玉门关”为界线，关外是突厥的势力范围，关内则属于大唐领土。王维所处的年代，唐王朝不断受到了来自西面吐蕃和北方突厥的侵扰。据《资治通鉴》至德元年（７５６）七月载：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月载：“上至凤翔旬日，陇右、河西、安西、西域之兵皆会。”

友人出使安西，意味着什么呢？送者与被送者都心知肚明。说什么，不说什么，怎么说，这也是送别诗高下优劣的关键所在。王维以“遥想”的写法，不说以前我们之间的友情是怎么的如胶似漆，也不说当下是如何的难分难舍，而是说日后，遥想日后，遥想“西出阳关”之后，故人无觅。正因为西出的是阳关，故而，更有殷勤之“劝”的必要。古人评论此

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两句说：“凡情真以不说破为佳。”（张谦宜《岘斋诗谈》卷五）诗中的含蓄表达，含有怎样丰富的内蕴呢？

“西出阳关，你就可就再也见不到老朋友了”，如果“故人”是泛指所有，那就不合常理了。事实上，即便友人真的到了安西前线，也未必遇不到“故人”，岑参《凉州馆中与诸判官夜集》诗就有“河西幕中多故人，故人别来三五春”的妙笔。而如果不以“故人”说话，则又很不合常情了，可以有“古来征战几人回”的自谓，但是不能有生死未卜的直言，即便战争残酷无情是事实，也不能明言直说。否则便很不得体了，搞得凄凄惨惨戚戚的低沉灰色，或者如别之于易水的悲壮凄惨。故而，霍松林先生认为：“这首送别诗情深味厚而略无衰飒气象，体现了盛唐诗的时代特征。”（《历代好诗诠释》，中国社会科学出版社，２０００年版，第２２４页）

因此，这种遥想中，既有赞誉之意，又有缺憾之情，更有体贴之忧心。“西出阳关无故人”，是诗人对朋友的颂美。诗人“遥想”阳关，故人无觅，暗示了边地局势的紧张和复杂，不是轻而易举就能可以去去即归的，也不是什么人都可去对付一下就行的。这种遥想，突出了被送之人受命危难的干才和以国家安危为重的美德，仿佛可见被送之人的深明大义、慨然赴边的形象。“西出阳关无故人”，想到分别后的日子，别后故人天各一方，面对各自分离后的茫茫未知前途，双方均有“无故人”的缺憾，别后不知何日才能再见，不知何时再有如此觥筹交错的乐事，诗人遐想无边，引发了无限惦念深情。“西出阳关无故人”，遥想老友即将远行，所到的是边疆绝域之地的安西，那可没有像我这样的老友了，有的尽是弥漫的黄沙，有的尽是血腥的杀伐，诗中隐含着对被送之友旅程艰辛的担忧和

前途命运的关切。

送别诗便于对话，便于表现人类最纯真的情感而感人至深。可是，送别诗也最容易陷于情绪低调、境界局促的抒情里。王维此诗的高明之处，即在其剪裁下这临行送别时的一瞬，而以遥想展开，集中表现“故人”之间的关系，将无从说起的千言万语，凝成一句：喝下这杯离别的酒吧！再喝一杯酒吧！别情依依，惜意涟涟，所有的关怀、安慰、鼓励、惦念、祝福等情感融进这一杯酒中，可见“我”的这杯酒中所蕴含的情感分量。“更尽”一杯的劝酒，感情容量极其丰富，不仅仅表现诗人“我”对情谊的极其珍重，也写出了送者与被送者之间不同寻常的关系，突出朋友在“我”心目中的地位，诗人直面现实人生，寄慨于送别，在表现人我之间的关系的过程中，使题旨超出了一般性的私我格调而得以充分的开拓和升华，生成了震慑千古的至深之情。

再回过头来看第一二句，其景乃情中之景，是负荷了情的景，是因情需要而设置的景，诗情和画意的互相渗透和生发。“先点别景，后写别情，唐人绝句多如此，毕竟以此首为第一。唯其气度从容，风味隽永，诸作无出其右故也。失粘，须将一二倒过，然毕竟移动不得，由作者一时天机凑拍，宁可失粘，而语势不可倒转，此古人神境，未易倒也。”（黄生《增订唐诗摘抄》卷四）

《送元二使安西》所描写的是一种非常普遍的离别，也没有特殊的背景，但此诗以情胜，因为至深的惜别之情而高出了一般的送别诗。诗中临别劝酒，场景极为生活化，也极有动画感，但是，王维正是高超地运用了“遥想”的手法，尺幅千里，时空深远，营造了耐人寻味的惜别氛围，境界奇高，情韵悠长，收到了令人震撼的艺术感染力。

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／王维友情诗的“遥想”写法

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王维的《送元二使安西》诗约作于诗人为御史监察塞上之时。此时，王维送别诗最多，且多送友人赴边地，如《送平淡然判官》、《送韦评事》、《送宇文三赴河西充行军司马》、《送张判官赴河西》、《送刘司直赴安西》等，诗中多见此“遥想”的写法。

王维隐居生活中的送别诗也常常有这种“遥想”思路，如《山中送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉；春草明年绿，王孙归不归”。此诗妙在不写离亭饯别的情景，而选择在别后下笔着墨，一个“罢”字将“相送”的一系列场景和过程全都暗场处理了，写送后的心态。而其心态全在一“掩”字上，一个“掩柴扉”的动作，心灵动作化之为诗的可感的知觉形态，表现朋友走后的迷茫无措的神情和寂寞无聊的心态。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方

深；草绿有时，行人之归期难必。”诗中没有话别的场面，也没有惜别的情怀，只是漫不经心的一“问”，自言自语的一问，自问自答的形式，妙在此问，不是问在相别之际，也不是问在久别之后，而是问在刚刚分离不久之时，还未久离，就迫切地要知道其归日，盼其早归，又恐其久而不归，这种“遥想”式的记挂，从当前跳接未来，身在此地而彼地，时在今日而想他日，使诗被浓浓的离思所笼罩。又如《送贺遂员外外甥》：

南国有归舟，荆门上流。

苍茫葭樯带城鸟去，江连暮雨愁。猿声不可听，莫待楚山秋。

此诗正是王维送别诗中的常见思路，诗中

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想象被送之人溯江而上时的情景，虚想情境，寓意言外。被送之人已远而不见，但是，诗人依然还在为其而惴惴不安，心随樯帆而远去，愁如烟雨而俱生，从送别的角度来遥想，情在景中，景随情化。诗到最后才有一句“莫待楚山秋”的关照，也是全是景语，别意离情全以境出之，胜过直接出语之千百。猿声不可听，尤其不能于秋时，其中隐含着祝愿和盼归的丰富心意。施补华说王维的这类诗：“所谓语短意长而声不促也，可以为法。”（《岘佣说诗》）此类诗作尚有《送张判关赴河西》、《送刘司直赴安西》等，均表现出诗人设身处地的遥想寄情特点。真正是，非深于情者，而不能有此语；而非长于情者，不可体此性。

王维最喜欢用“遥想”法，他的怀人类的作品尤多采用以我推人的写法，明明是我的行为，而推及他人，以他人也取这种行为。如脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》诗中的“遥想”写法则更典型，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。这首抒情小诗写得非常朴素，少年时期的作品，起于亲友的思念，这种思念发而为一种遥想，和他后来那些构图设色非常讲究的山水诗不同。前两句直接破题，不经任何迂回，直切主题，迅即形成高潮，出现警句。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足，给人以广大的想象空间，让读者来补足的余地，使第二句的新警之句自然出脱。这种写法往往容易使后两句难以为继，造成后劲不足。底下的三四两句怎么写呢？作者给自己出了个难题。三四两句，如果只是按照一般性的思路，顺势写遥想，顺着“佳节倍思亲”的流向作直线式的延伸，写作者如何如何地想念亲人，则会流于平直而缺乏新意，而有狗尾续貂止呕弱笔。王维在高潮过后“续”出奇妙，出乎常情，转出新意，使高

潮再起。其妙有三：独在异乡，佳节思亲之情更易触发，更有满腹的心里话要说，但是，诗人不直接说，唯有遥想而已，因为不能参与亲人们重阳日登高活动，缺憾倍增，此为一妙；处境孤孑，而不写自己的异客处境，而是在亲人团聚时的许多美好记忆中勾起一个，无限思情寄予茱萸一物，登高插茱萸时少了一人，形象如画，遗憾深沉，此为二妙；三妙妙在诗用“遥想”法，以己推人。霍松林解读《夜雨寄北》诗时说其是：写身在此地而想彼地之思此地，写时在今日而想他日之忆今日。（《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，１９８３年版，第１１４０页）以此论移评此诗不是也正合适？不说我想家人，而说家人想我，好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们因为佳节未能完全团聚而更加遗憾，遥想兄弟们的想念来看兄弟之间的体贴之情，以反衬自己思念之渴，诗情更加曲折有致。

古人评论王维的此类友情诗说：“写得交谊蔼然，千载之下，犹难为怀。”（清人贺裳语）笔者以为，所以如此，其“遥想”写法之功效也！

作者系江苏南通学院中文系教授

（责任编辑：古卫红）

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