昨日之非不可留,留之则根柢复萌
昨日之非不可留，留之则根柢复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。过去的过错不可保留，保留则死灰复燃，世俗情感最终要连累到情趣意向。今天认为正确的东西不可太执著，太执著就意味着从未得到事物的精髓，反而使充满趣味的事理追求变成了欲望的根源。
昨日之非，指过去的错误。陶潜有云“实迷途其未远，觉今是而昨非”。既然前事已非，何???再留些牵挂，有牵挂说明抛弃得不够彻底，还有再次复燃的可能，痛改前非才是上策。
今天正确的事情，也不能过于执著。陷得太深，就会加重欲望，痴迷不舍，所以“舍不得夕阳，就会失去满天繁星”。佛家说：“过去事，丢掉一节是一节；现在事，了去一节是一节；未来事，省去一节是一节。”对任何事都不必太执著，太执著可能会走向事物的反面。
普希金的抒情诗《假如生活欺骗了你》最后一句是：“一切都是瞬息，一切都会过去，而那过去了的就会变成亲切的怀恋。”显然，有时失去不是忧伤，而是一种美丽。当你遇到挫折时，切勿浪费时间去算你遭受了多少损失；相反的，你应该算算看你从挫折当中，可以得到多少收获和资产，你将会发现你所得到的，会比你失去的要多得多。踮起脚尖儿，又是另一条生命，另一种活法，另一番境界。
我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”却难。
一个长相俊俏的女孩子去投河自尽，被正在河中划船的老艄公救上了船。艄公问：“你年纪轻轻的，为何寻短见？”
艄公问：“你年纪轻轻的，为何寻短见？”
女孩子哭诉道：“我们在一起两年，我爱自己的男朋友，男朋友却遗弃了我。你说，我活着还有什么乐趣？”
艄公又问：“两年前你是怎么过的？”
女孩子说：“那时候我自由自在，无忧无虑。”“那时你有男朋友吗？”
“那时你有男朋友吗？”
“没有。”
“那么，你不过是被命运之船送回到了两年前，现在你又自由自在，无忧无虑了。”女孩子听了艄公的话，心里顿时敞亮了，便告别艄公，轻轻松松地跳上了岸。
因此，做一个明智的人，既然“拿得起”那颇有分量的幸福，也同样应当“放得下”它，从而使自己步入柳暗花明的新天地，作出另一种有意义的选择。这样，我们又有什么惆怅或遗憾的呢？
过去的不良习性应该彻底地根除，否则，就会死灰复燃，尘世间的婉转情态会形成各种诱惑并战胜人的理性；现在的正确做法不可过分的偏执，否则，就会流于僵化和形式化，本来基于理性思考而确立的东西反而会成为另一种错误追求的原因。
人生中原本就充满着太多的是是非非，“是”的事情与“非”的事情，每个人都可能有不同的见地和理解，过分的纠缠于此，心累、心劳、心烦恼。有时容易看到别人的“非”和自己的“是”，却忽视或轻视了自己的“非”和别人的“是”。世事在变，人人在变，原有的“是”或“非”，也未尝不可转变。苛求别人之“非”按自己之“是”转变，不如让自己之“非”依照别人之“是”转变。
古有陶渊明公厌恶了尘世的是是非非，淡然归隐，并寻觅到人生真趣，“久在樊笼里，复得返自然”，“觉今是而昨非”。
陶公之归隐难免有逃避是是非非之嫌，而对时下的我们，逃避是不现实的。一旦认识到了“非”，就应坚决的从心里把其消除掉，留下来，即便是丝毫，也可有死灰复燃之望。对于“是”，该坚持的坚持，但切勿“一条筋”，“是”之事情也会随时空的转变有所调整，对于其变化，我们应适时接受，优化之、提升之，让“是”成为适应时代的“是”，而非固守原有的“二亩三分地”。
放弃太多是是非非的纠缠，踏踏实实的多做些事情，让我们的心灵不再“负累”、“负泪”……
感悟：老人言，处世之道，在于把握分寸。害宜避，而有不能避之害；利可趋，而有不能趋之利。凡事不可不求，而又不可强求。“事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。”交人要会识人，“能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯规予者，必肯助予，宜倾心听之”。善处身者，必善处世；善处世者，必严修身。“人近贤良，因香而香；人近邪友，因臭而臭。”人生在世，难免有吃亏、受气或者遭遇其他不顺心事儿的时候。每一次被人家算计后，你鼻涕一把、眼泪一把，扪心自问，不由得开始怀疑自己的能力，恨自己没用。而事实上，自己的良材美质并不比任何其他人差，只是自己不知道如何使用跟别人打交道的技巧而已！文/单眼老表